ARIOSOPHIA

MAURO LIKAR UNO STUDIO SUL KAHAL EBRAICO

noreply@myblog.it (likar) — Mon, 23 Jan 2012 12:55:33 +0100

MAURO LIKAR

KAHAL

«A New York il Kahal possiede le proprie preture, decreta le leggi, pronuncia ufficialmente e le fa eseguire, e gli ebrei preferiscono la loro giustizia a quella dello Stato. (...) La Keillha newyorchese è la maggiore e più potente organizzazione ebraica di tutto il mondo. A New York il centro vitale e potenziale del Giudaismo moderno. New York rappresenta per l’ebreo moderno ciò che per il cattolico rappresenta Roma. L’attuale Nuova York è una risposta viva, latente, alla domanda: è possibile che un gruppo di persone numericamente inferiore possa dettar legge a tutta una popolazione? Tutto a New York risponde affermativamente»

Henry Ford "L'ebreo internazionale"

Pochi autori hanno trattato l'argomento del Kahal, e tutti rimandano all’opera fondamentale di un ebreo convertito, Jacob Brafmann. Ne esistono sia la traduzione manoscritta, in lingua francese, che l’originale in russo, presso il British Museum; una versione in polacco ed una in tedesco. Jacob Brafmann, un russo di origine ebrea, convertitosi al Cristianesimo a trentaquattro anni, fu nominato professore di ebraico presso il Seminario teologico governativo di Minsk. Nel 1870 pubblicò in lingua russa, a Vilnius, la sua opera: Il Libro del Kahal.

Gli ebrei acquistarono quasi tutte le copie e le distrussero. Tuttavia qualche esemplare si salvò e vi fu anche una traduzione francese dell’opera che apparve nel 1873, con il intito: Livre du Kahal. Matériaux pour étudier le Judaisme en Russie et son Influence sur les populations parmi lesquelles il existe.

L’Encyclopaedia Judaica scrive al riguardo:

«Brafmann attaccò l’organizzazione ebraica (Kahal) in vari periodici russi, descrivendola come uno Stato nello Stato ed affermò che faceva parte di una cospirazione internazionale ebraica. Nel 1869, Brafmann pubblicò il Libro del Kahal, una traduzione in russo delle minute della Kehillah di Minsk. Sebbene Brafmann fosse stato accusato di falso, in realtà il suo libro era una traduzione abbastanza accurata di documenti, ed è servito a molti studiosi come fonte storica per la conoscenza della vita interna dell’Ebraismo russo nel XIX secolo».

Il Libro del Kahal non è perciò un falso veridico come i Protocolli dei Savi di Sion, bensì “una fonte storica”, e secondo il parere dell’autorevole Enciclopedia Giudaica! E come tale va studiato. Esiste poi un’altra opera che è quasi la riproduzione del libro di Brafmann: lo studio di Kalixt de Wolski, De la Russie juive. Anche quest’opera ha conosciuto la stessa sorte di quella del Brafmann. Infine il Vial, ispirandosi al libro di de Wolski, ha scritto nel 1889 un’interessante opera che si intitola: Le Juif sectaire ou la Tolérance talmudique, che costituisce un eccellente riassunto della questione.

IL TRIBUNALE EBRAICO

Ogni popolo, religione o società ha le sue leggi ed i suoi tribunali. Il popolo ebraico non fa eccezione; nel Vecchio Testamento era governato dal Sinedrio. Dopo la distruzione di Gerusalemme e la diaspora, privo com’era di un’organizzazione statuale, ha mantenuto, in forma segreta, dei tribunali eredi dell’Sinedrio. Lo affermano nelle loro opere autori quali Monsignor Jouin, Léon de Poncins, Hugo Wast (pseudonimo di G. Martinez Zuviria) ed Henry Ford. L’esistenza del Kahal è stata confermata anche da autori ebrei: Simon Schwarzfuchs e Israel Shahk.

MONSIGNOR JOUIN

Nella prestigiosa Revue Internationale des Societés Secrètes, si può leggere un articolo sul Kahal, che apre vasti orizzonti e spinge ad andare alle fonti. In tale articolo si apprende che per gli ebrei il Talmùd è la legge, ma per quanto riguarda la sua applicazione, occorre che esista un potere esecutivo e giudiziario, e questo appartiene ad un gruppo ristretto di magistrati. Il collegio sovrano di tali giudici è il Kahal, che significa: assemblea, riunione, comunità. Il Kahal è perciò l’assemblea dei rappresentanti d’Israele.

Tale istituzione risale ai tempi di Mosè. Malgrado la Dispersione (130 d. C.) il Kahal non perse mai né influenza né autorità, tuttavia non funzionò più alla luce del giorno ma restò confinato all’ombra dei ghetti e delle sinagoghe. Oggi come ieri, il Kahal è il regolatore della vita ebraica.

«Esso rappresenta il governo di una nazione senza territorio [almeno fino al 1948], ma nondimeno risulta essere reale ed attivo. È uno Stato che si sovrappone, e spesso si oppone, agli Stati nei quali vivono gli ebrei».

Suo fine è mantenere intatto e isolato il popolo ebraico disperso nel mondo, affinché da un lato non sia discriminato e dall’altro non perda la sua identità con l’assimilazione; fino al giorno in cui il popolo d’Israele avrà il dominio assoluto sul mondo intero. Come scriveva nel 1925 l’Albrecht, tale giorno secondo i cabalisti dovrebbe iniziare con il 1966!.

LÉON DE PONCINS E IL KAHAL

Il celebre autore francese scrive:

«Non vi è dubbio che gli ebrei abbiano un’organizzazione disciplinatissima; è quasi impossibile a un non ebreo di penetrarne i dettagli segreti, ma le sue manifestazioni esteriori mostrano un’autorità ed un potere occulto innegabile».

HUGO WAST E IL KAHAL

Gustavo Martinez Zuviria, Direttore della Biblioteca Nazionale dell’Argentina, nonché Ministro della Giustizia e della Pubblica Istruzione, ha scritto nel 1954 un libro sul Kahal, in cui. In scrive:

«Pochi problemi sono difficili da risolvere, come quello del governo interno del popolo ebraico. Non vi è mistero tenuto più tenacemente segreto. Il governo del popolo ebraico è una vera società segreta, e come in tutte le società segrete vi sono iniziati che non giungono mai ai ranghi inferiori. Così nel Giudaismo vi sono dei circoncisi in totale buona fede che ignorano la costituzione ed anche l’esistenza stessa del Kahal, vale a dire dell’autorità che governa nell’ombra il popolo ebreaico».

Essere ebreo non significa tanto professare la religione giudaica post-templare o postbiblica, ma soprattutto far parte del popolo ebraico; l’ebreo appartiene perciò ad una nazione diversa da quella da cui è accolto e nella quale vive e prospera. Il Kahal è un “Tribunale misterioso, una sorta di Massoneria” . I Tribunali regionali sono chiamati Kehillah. Il Kahal è il Tribunale supremo che sovraintende a tutte le Kehillah. Il gran Kahal, secondo il nostro autore, risiederebbe a New York “vero Vaticano ebraico”. Il Kahal è l’espressione concreta del Talmùd, vale a dire: il tribunale che giudica se le pratiche talmudiche vengono o meno osservate. È il “magistero vivente” della Sinagoga post-biblica poiché applica la dottrina talmudica ai casi concreti. Assieme al Kahal, che comanda e giudica, e subordinato a lui, vi è il Bet-Din, vero tribunale segreto: esso avoca a sé ogni causa e detiene il potere esecutivo, conformemente al Talmùd; cioè esegue le sentenze emesse dal Kahal.

Quindi il Talmùd è il potere legislativo, il Kahal è il potere giudiziario, e il Bet-din quello esecutivo. I tre poteri agiscono nel seno della Sinagoga post-templare che si serve di questi due Tribunali per governare il popolo ebreaico, sparso sulla terra o raccolto nello Stato d’Israele a partire dal 1948.

NATURA ED ORGANIZZAZIONE DEL KAHAL

Il mistero circonda gli atti pratici del Kahal: essi debbono restare segreti, e guai a chi osa rivelarli: si condanna all’anatema e spesso anche alla morte. Jacob Brafmann ebbe questa audacia, ma perse la vita. Secondo Hugo Wast, il segreto del Kahal sarebbe questo: per conquistare il mondo non è necessaria la spada, ma basta un libro: il Talmùd! . Mediante lo spirito talmudico il Giudaismo si propone di sopraffare il Cristianesimo, unico vero bastione che si oppone al dominio universale d’Israele. I sentimenti principali che animano lo spirito talmudico sarebbero quattro:

1°)Un’ambizione smisurata di dominare il mondo.

2°) Un’avidità insaziabile di possedere tutte le ricchezze dei non ebrei.

3°) Il rancore contro il non ebreo, e specialmente contro il cristiano. 4°) L’odio a Gesù Cristo.

Ora, per soddisfare queste quattro passioni, occorre appropriarsi della ricchezza del mondo, mediante la quale si potrà tutto. Così mediante l’oro la Sinagoga s’impadronirà di ogni cosa, e renderà i non ebrei suoi schiavi. Questo sarebbe il suo piano segreto, che arriverà alla sua parziale realizzazione col Regno dell’Anticristo. Ma per poter giungere a tanto è necessario corrompere i cristiani, fomentando in essi l’amore per i piaceri, il lusso e un diffuso edonismo. Siccome l’unico padrone dell’oro che permette di avere piaceri, lusso e onor del mondo sarà il Giudaismo, i non- ebrei una volta corrotti potranno avere i piaceri a condizione di chiedere l’oro all’ebreo che solo lo possiede!

«La forza degli ebrei consiste nel saper nascondere le proprie intenzioni. Il popolo ebraico vive ancora solo perché ha saputo mantenere un segreto durante venti secoli di persecuzioni».

Tale segreto è lo spirito talmudico di odio a Cristo e ai cristiani e di brama di dominio mondiale. La fede talmudica non è nell’aldilà, ma nel dominio su questo mondo; il suo “paradiso” difatti è la terra.

Il Kahal Attuale

Sono rarissime le notizie sul Gran Kahal odierno: le più recenti risalgono al 1954, con Hugo Wast ed al 1996 con Israel Shahak il quale spiega che avendo gli Ebrei in Occidente acquisita nel 1780 l’eguaglianza giuridica, ed essendosi man mano emancipati, il potere giudiziario che la Comunità ebraica deteneva è andato via via diminuendo, soprattutto in Occidente; mentre in Oriente l’emancipazione è stata assai debole ed il Kahal ha mantenuta la sua forza originaria. Tuttavia in Occidente vi sono state sacche di resistenza all’assimilazione, e con il movimento sionista e la fondazione del B’nai B’rith (1843), la corrente anti-assimilazionista (e filo-Kahalista) ha ripreso il sopravvento. Perciò il Kahal ha mantenuto il potere anche dopo l’emancipazione degli ebrei e lo ha riacquistato completamente a partire dall’ascesa del Sionismo, e soprattutto dopo la seconda guerra mondiale con il mito dell’“Olocausto”.

Sempre Shahak scrive:

«A partire dal Basso Impero, le Comunità giudaiche possedevano dei poteri giuridici considerevoli sui loro membri, ed anche un potere coercitivo: la flagellazione, il carcere, la scomunica, sono tutte pene che potevano essere inflitte, legalmente, dai tribunali rabbinici; compresa la pena di morte».

«Molti ebrei oggi, hanno nostalgia del mondo ebraico precedente l’assimilazione, come si trattasse d'un paradiso perduto. Una parte importante del movimento sionista ha sempre voluto ristabilirlo, ed ha vinto».

Lo Stato d’Israele ed il Sionismo sembrano segnare il ritorno del potere assoluto del Kahal.

Nel 1986 Simon Schwarzfuchs ha scritto un interessante libro, per la collezione “Presenza e memoria ebraica” riguardo al Kahal nell’Europa medioevale. In esso sostiene che la Comunità ebraica del Medio Evo, chiamata Kahal, appare in Europa nel X secolo. «Essa è la continuazione della Comunità ebraica dell’antichità». Le origini della Comunità ebraica in Europa sono molto antiche; ve ne era una a Roma anteriore al Cristianesimo. «Durante molti secoli, fino all’inizio del V secolo, i gruppi ebraici d’Europa rimasero in contatto con il Patriarca della Terra santa e continuarono a versargli un tributo». Il Kahal regolava e dirigeva ogni cosa.

Il Kahal rappresenta la fonte della coesione che gli ebrei sono riusciti a mantenere per duemila anni, sebbene dispersi nel mondo, senza tempio né sacrificio. Ai grandi mali che ha dovuto affrontare nel corso delle sua storia, il popolo ebraico ha saputo opporre un grande rimedio: il Kahal. I giudei, dispersi nel mondo intero, si sono costituiti come uno Stato in ogni Stato che li ha ospitati. Anche K. de Wolski è del parere che per mantenere la loro unità e coesione e non perdere la propria identità, i giudei obbediscono ad una sorta di governo occulto, sia giudiziario, il Kahal, che esecutivo, il Bet- Din.

Si può parlare, dice l’autore, di una sorta di corporazione che rappresenta tutto Israele e che, pur essendo dispersa materialmente, è unita spiritualmente, sia quanto ai fini che quanto ai mezzi. La Chiesa cattolica è il principale nemico del Kahal, il quale si sforza pertanto di diminuirne l’influenza mettendo nelle intelligenze dei cristiani le idee di libero pensiero, di scetticismo, di scisma, e provocando così le dispute religiose, feconde di divisioni. Nel loro programma bisogna innanzi tutto cominciare a screditare i sacerdoti, provocando sospetti sulla loro devozione, sulla loro condotta privata, sulla loro moralità, e poi bisogna guadagnare la stima dei giovani, infiltrando le scuole con idee anticristiane.

La Moreine

La Moreine è la gerarchia delle cariche presso gli ebrei. Essa comincia subito dopo la distruzione del Regno d’Israele, ed ha per fine la preservazione e la conservazione della nazionalità perduta, fino al giorno in cui il Messia restituirà al popolo d’Israele la sua gloria ed il suo paese. Ciò non è avvenuto nel 1948, in quanto l’entità sionista è stata ricostituita da mano d’uomo e non dal Messia. Durante il lungo pellegrinaggio del popolo ebraico dispersosi ovunque nel mondo, la Moreine è restata sempre la stessa, ma si è sviluppata ed ha acquistato una grande potenza, costituendosi poco a poco in società segreta, per poter affrontare le difficoltà dell’esilio, ed arrivando così quasi intatta fino ai nostri giorni.

I membri del Kahal o la Moreine

Il Kahal comprende due categorie di membri: i dignitari da una parte e i subalterni dall’altra: Kahal docente e discente.

1°) I dignitari costituiscono il Gran Consiglio, e godono di un’autorità sovrana sopra la Comunità ebraica.

2°) I subalterni sono i segretari e gli scribi. Tra di essi è scelto il Persecutore segreto, che è l’esecutore delle sentenze del Kahal. Pare che egli s’impegni con giuramento a non risparmiare nessuno. Vi sono poi i fattori, che sono una sorta di informatori e di factotum.

“L’EBREO SETTARIO” NELLA SUA CONDOTTA PRATICA

Il Vial, nel suo prezioso libro, asserisce che il governo segreto degli ebrei si chiama Kahal ed è universale e assoluto. «Riunisce nelle sue mani il potere legislativo e quello esecutivo: il Bet-Din, ramo del Kahal, ha, propriamente parlando, il potere esecutivo . Ha diritto di vita e di morte ed ha, ai suoi ordini una magistratura in grado di imporli, una polizia per sorvegliarne l’esecuzione, un budget per alimentare la sua polizia ed i suoi funzionari, ed una tassa per alimentare il suo budget. Le decisioni del Kahal non sono suscettibili di nessun controllo e non hanno bisogno di approvazione da parte di nessuno. Esso, vecchio ricordo dell’onnipotente Sinedrio, ha sempre funzionato, fin dalla dispersione d’Israele nel mondo, nella misura in cui glielo permetteva la cosiddetta “intolleranza medievale”». Il suo codice è il Talmùd, che è veramente la Costituzione fondamentale del popolo ebraico, di cui riassume la suprema aspirazione: la conquista del mondo intero. Ma questa Costituzione deve essere, nella pratica, interpretata dal Kahal per mezzo delle sue leggi.

Brafmann, nel suo Libro del Kahal riporta più di mille prescrizioni del Kahal, che rappresentano così il diritto d’Israele, il suo codice di giurisprudenza.

GLI AGENTI DEL KAHAL

Brafmann stesso nella sua opera ci dice che gli agenti del Kahal sono impiegati dagli ebrei, non solo nel commercio, ma in tutti i settori degli affari. Il fine principale di ogni agente è di prender nota, scrupolosamente, attraverso quali mezzi è arrivato a corrompere l’impiegato di polizia, in favore di un suo correligionario. Tutte queste notizie raccolte con cura, devono essere depositate presso il Kahal, che viene così in possesso dei mezzi d’azione sull’impiegato corrotto, qualora volesse intentare qualche azione contro l’Ebraismo, o prendere una decisione che non gli sia favorevole.

IL KASHER

La legge sulla cucina Kasher è di capitale importanza per mantenere separata la vita degli ebrei dal resto del mondo. Essa pertanto deve essere mantenuta intatta; tale compito appartiene al Kahal, interprete fedele del Talmùd.

LE CONFRATERNITE EBRAICHE

Ricorrendo ad un esempio si può dire che le confraternite sono le arterie della Società ebraica, mentre il Kahal ne è il cuore. Quale è il filo misterioso che incatena e lega tra loro tutti gli ebrei sparsi sulla faccia della terra, come una invisibile e potentissima corporazione? Le confraternite! Ciascuna di esse ha il suo capo e molto spesso la sua casa di preghiera (succursale della sinagoga principale); ogni confraternita è un Kahal secondario. La maggior parte dei membri appartiene all’élite tradizionale della Società ebraica, che forma così quasi una legione di combattenti che circondano e difendono lo stendardo del Talmùd, al servizio del Kahal.

LA CORTE DELLA SINAGOGA

Essa consiste in una superficie di terreno, situata nel quartiere abitato da ebrei, in cui devono trovarsi:

1°) Il Bet-Haknest (la sinagoga principale). 2°) Il Bet-Gamidrasch (la casa di preghiera e la scuola). 3°) Il Bet-Hamerhatz (i bagni a vapore). 4°) Il Bet-Hakahal (la camera del Kahal). 5°) Il Bet-Din (tribunale esecutivo). 6°) Lo Hek-Dech (rifugio per i poveri).

Di tutti questi luoghi quello che c’interessa di più è la camera del Kahal, di cui abbiamo già parlato, e il Bet-Din: un Consiglio analogo all’antico Sinedrio, che si perpetua fino ai nostri giorni sotto la tutela del Kahal e che forma la sua sezione di giustizia esecutiva.

« La camera del Kahal regola la vita pubblica e privata dei suoi correligionari dispoticamente e quasi senz’alcun controllo, non ammettendo ricorso a nessun’altra autorità. Essa si estende alla vita religiosa, interiore e privata degli ebrei. Ma quando si tratta di pronunciare un giudizio in un processo tra due ebrei, o tra un ebreo e il Kahal, è il Bet-Din (il santo tribunale) che giudica. Il Bet-Din, benché chiamato il santo, è tuttavia sotto la protezione del Kahal, e forma soltanto la sezione giudiziaria di questa autorità suprema, alla quale ogni ebreo deve essere sottomesso ciecamente».

LA SEDE DEL KAHAL SECONDO HENRY FORD

In un articolo del Dearborn Independent, scritto negli anni Venti, si legge che:

«Il Kahal sta stabilendo i suoi tribunali nella città di New York. Gli ebrei si appellano al Kahal perché preferiscono la giustizia ebraica a quella dei Paesi che li ospitano».

Henry Ford nel 1920 ha scritto:

«L’organizzazione giudaica più importante vive negli Stati Uniti d’America. Esistono in America delle logge ebraiche, ma è necessario sapere che dentro e dietro ad esse esse funziona un centro dominante, con la sua amministrazione ed il proprio governo. Le sue disposizioni hanno forza legale. Due di queste organizzazioni, entrambe interessanti tanto per la loro segretezza che per la loro potenza, sono la Keillha novaiorchese ed il Comitato giudeo-americano. La Keillha rappresenta il più forte fattore politico della vita ufficiale di New York. La parola Keillha è identica alla parola Kahal e significa qualche cosa come comunità o riunione o amministrazione. Il Kahal rappresenta la forma genuinamente ebrea di governo ed amministrazione del popolo eletto.

Ciò significa che dopo la loro dispersione per il mondo, gli ebrei hanno creato dappertutto il loro proprio governo. A New York il Kahal possiede le proprie preture, decreta le leggi, pronuncia ufficialmente sentenze e le fa eseguire, e gli ebrei preferiscono la loro giustizia a quella dello Stato. La Keillha novaiorchese è la maggiore e più potente organizzazione ebraica di tutto il mondo. A New York, si trova il centro vitale e potenziale del Giudaismo moderno. New York rappresenta per l’ebreo moderno ciò che per il cattolico rappresenta Roma. L’attuale Nuova York è una risposta viva, latente, alla domanda: è possibile che un gruppo di persone numericamente inferiore possa dettar legge a tutta una popolazione? Tutto a New York risponde affermativamente ».

Tuttavia dopo il 1948, con la costituzione della Stato d’Israele, è doveroso porsi la domanda se la sede centrale del Gran Kahal non sia stata trasferita a Gerusalemme.

«Dopo tutto ciò che è stato detto sulla vita intima e segreta degli ebrei, - scrive de Wolski - è facile spiegarsi le persecuzioni che, in ogni paese e in tutte le epoche, sono state dirette contro questo popolo incorreggibile, orgoglioso e fanatico». La concessione dei diritti civili accordati al popolo ebraico, con la speranza di assimilarlo, è stata, come confessava Napoleone I, “un’illusione”; infatti questo popolo ha rifiutato ostinatamente il diritto comune, ed ha voluto continuare a vivere isolato, per non perdere la sua identità, aiutato in ciò dal Kahal!

La causa di tale tenace ostinazione è insita nel Giudaismo stesso, vale a dire in tutte quelle istituzioni prescritte dal Talmùd e protette dal Kahal e dal Bet-Din. I Paesi cristiani che danno ospitalità a questo popolo saranno sempre considerati da esso come “un lago aperto dove ogni ebreo può pescare liberamente” (come dice il Talmùd), vale a dire: sfruttare e spogliare il cristiano. Infatti lo spirito del Kahal è uno spirito esclusivo, geloso e fanatico.

Il Kahal è preoccupato di mantenere lo spirito talmudico e nello stesso tempo protegge gli interessi temporali del popolo d’Israele: esso è l’anima e la coscienza di questo mondo a parte, e predomina anche sul rabbinato. La forza d’Israele risiede nel Kahal ed è per suo tramite essa esso ha soggiogato ormai il mondo intero, agendo dapprima nel segreto, ed operando oggi anche alla chiara luce del sole.

MAURO LIKAR

MAURO LIKAR JOEL STEIN & HOLLYWOOD HOLLYWOOD

noreply@myblog.it (likar) — Fri, 20 Jan 2012 12:31:28 +0100

MAURO LIKAR

JOEL STEIN & HOLLYWOOD HOLLYWOOD

Mi sembra che questo scritto di Joel Stein possa dare a molti Goyim non conformi che amano il cinema e le sue storie, un ottimo spunto di riflessione, pertanto........

Sì, noi ebrei comandiamo Hollywood (e pure i Media, Wall Street ed il governo)!

Joel Stein

QUANTO È EBRAICA HOLLYWOOD?

Un sondaggio scopre che un numero maggiore di americani sono in disaccordo con l’affermazione che “Gli ebrei comandano Hollywood”. Ma ecco un ebreo che non lo è.

Di Joel Stein, 19.12.2008

Non sono mai stato così deluso da un sondaggio in vita mia. Solo il 22% di americani ora pensano che “le industrie del cinema e della televisione sono pressoché controllate dagli ebrei”, rispetto a circa il 50% che lo pensava nel 1964. La Anti-Defamation League, che ha pubblicato i risultati del sondaggio il mese scorso, vede in questi numeri una vittoria contro gli stereotipi. In realtà, essi mostrano solo quanto stupida l’America sia diventata. Gli ebrei comandano Hollywood, totalmente.

Quanto profondamente ebraica è Hollywood? Quando i capi degli studio hanno messo un’inserzione a tutta pagina sul Los Angeles Times poche settimane fa per chiedere che la Screen Actors Guild [Sindacato degli attori dello schermo] accetti il contratto, la lettera aperta era firmata da: il Presidente di News Corp. Peter Chernin (ebreo), il Presidente di ParamountPictures Brad Grey (ebreo), il Presidente di Walt Disney Co. Robert Iger (ebreo), il Presidente di Sony Pictures Michael Lynton (sorpresa: ebreo olandese), il Presidente di Warner Bros. Barry Meyer (ebreo), il Presidente di CBS Corp. Leslie Moonves (così ebreo che il suo prozio fu il primo Primo Ministro d’Israele), il Presidente di MGM Harry Sloan (ebreo) e il Presidente di NBC Universal Jeff Zucker (mega ebreo). Se avessero firmato anche i fratelli Weinstein, questo gruppo non solo avrebbe il potere di far cessare la produzione di tutti i film ma di formare un minyan[2] con in mano una quantità sufficiente di acqua delle Fiji per adempiere unmikvah[3].

La persona con cui se la prendevano in quell’inserzione era il Presidente diSAG Alan Rosenberg (tirate a indovinare). La rovente confutazione di quell’inserzione è stata scritta dal super-agente dello spettacolo Ari Emanuel (ebreo con genitori israeliani) sull’Huffington Post, che è di proprietà di Arianna Huffington (non ebrea, e non ha mai lavorato aHollywood).

Gli ebrei sono così dominanti, che ho dovuto setacciare gli operatori del settore per trovare sei gentili nelle alte cariche delle company dello spettacolo. Quando ho chiesto loro di parlare del loro incredibile avanzamento, cinque hanno rifiutato di parlarmi, a quanto pare per paura di insultare gli ebrei. Il sesto, il Presidente di AMC Charlie Collier, si è rivelato essere un ebreo.

In quanto ebreo orgoglioso, voglio che l’America conosca i nostri traguardi. Sì, noi controlliamo Hollywood. Senza di noi, vi ritrovereste a dover scegliere in tv tutto il giorno tra “The 700 club” e “Davey and Goliath” [Davide e Golia].

Così mi sono impegnato a convincere di nuovo l’America che gli ebrei comandano Hollywood lanciando una campagna di pubbliche relazioni, perché è quello che facciamo meglio. Sto pensando a diversi slogan, tra cui: “Hollywood: più ebraica che mai!”; “Hollywood: dal popolo che ti ha portato la Bibbia”; e “Hollywood: se vi piacciono la tv e i film allora, dopo tutto, vi piacciono gli ebrei”.

Ho chiamato il presidente della ADL Abe Foxman, che era a Santiago, in Cile, dove, mi ha detto con mia sorpresa, non stava dando la caccia ai nazisti. Egli ha liquidato tutta la mia tesi dicendo che il numero delle persone che pensano che gli ebrei comandano Hollywood è ancora troppo alto. Il sondaggio dell’ADL, ha fatto notare, ha mostrato che il 59% degli americani pensa che i manager di Hollywood “non condividono i valori religiosi e morali della maggior parte degli americani”, e che il 43% pensa che l’industria dello spettacolo sia impegnata in una campagna organizzata “per indebolire l’influenza dei valori religiosi di questo paese”.

Questa è una sinistra calunnia, ha detto Foxman. “Significa che pensano che gli ebrei si incontrano da Canter’s Deli di venerdì mattina per decidere cosa è meglio per gli ebrei”. L’argomento di Foxman mi ha fatto riflettere: devo mangiare da Canter più spesso.

“Questa è una frase molto pericolosa: ‘gli ebrei controllano Hollywood’. Ciò che è vero è che a Hollywood vi sono molti ebrei”, ha detto. Invece di “controllano”, Foxman preferirebbe che la gente dicesse che molti manager della industria “per caso sono ebrei”, poiché “tutti gli otto studi cinematografici più importanti sono diretti da uomini che per caso sono ebrei”.

Ma Foxman ha detto di essere orgoglioso dei traguardi degli ebrei americani. “Penso che gli ebrei siano rappresentati in modo sproporzionato nell’industria creativa. Sono sproporzionati come avvocati e anche, probabilmente, nella medicina”, ha detto. Egli sostiene che questo non significa che gli ebrei facciano film pro ebrei più di quanto essi facciano degli ambulatori pro ebrei. Sebbene altri paesi, ho notato, non siano così favorevoli alla circoncisione.

Apprezzo le preoccupazioni di Foxman. E forse la mia vita passata in un bozzolo filo semita come quello di New Jersey-New York/Bay Area-L. A. mi ha fatto rimanere ingenuo. Ma non mi importa se gli americani pensano che noi comandiamo i media delle news, Hollywood, Wall Street o il governo. Mi importa che continuiamo a comandarli.

MAURO LIKAR

MAURO LIKAR TAOISMO ERMETICO

noreply@myblog.it (likar) — Wed, 13 Apr 2011 14:51:00 +0200

MAURO LIKAR

LA PRAXIS DELL’ ARGENTO VIVO

e della Circolazione Serpentina.

Mercurio è l'Argento Vivo o Spirito Vitale; Energia eterna che esiste in tutte le cose come Suono Primario. La parola radicale HER significa solitario, deserto, vedovo, incolto, MES significa Medium, fra due sponde, Centro, dar nascita. Signore del respiro vivente e della coscienza, Hermes è la respirazione, la consapevolezza e la vita del pianeta stesso.

Nell'Individuo, HER è l'energia erotica liberata dalla specie e dal femminile, e Mercurio è l'Argento della Luna, reso vivente e cosciente di sé; animato, cioè respirante. Dato che l'Hermetista, per potenziarsi e attuarsi psichicamente e spiritualmente, deve caricarsi con energia attiva, simile alla sua, pratica l'Alchimia sessuale dell'amplesso intervirile, esterno od interno, che lo carica con l'energia Attiva del fallo, e in cui avviene una circolazione microcosmica a Due Vasi: 1x1.

L'unione delle opposte polarità nell'individuo, accende la Luce del Phosphoro nel seme, rendendolo Argento Vivo, che attiva la vitalità dei vortex sottili, corrispondenti alle Cavità penetrate ed impregnate: Anale o Radicale Ascendente, e della Gola o Canale Discendente.

Il Vortex più basso sta nella punta del pene e nell'ano, intesi come un Unicum che, stimolato dall'attività erotica intervirile prolungata, e dal flusso di sperma ritenuto, o emesso come essenza vivificante, si apre e permette l'ascesa, nel Canale di Controllo o TU-MO.

Lo YOGA DELLA COLTIVAZIONE DEL DOPPIO, costituisce la Magia Sessuale dei Gemelli, che attivano la propria forza Creativa al livello superiore dell'Hermes Trismeghistos. L'Orgasmo condiviso è importante, per concludere le operazioni magiche che caricano un Talismano, o realizzano una determinata Intenzione; ed i fluidi devono venire totalmente assorbiti; per ritenzione spermatica, per assorbimento anale, o per ingestione orale.

I Metodi Magico- erotici nell'Ermetismo, fanno uso di Gesti, Posture e Passi Magnetici; di tecniche di respirazione e di visualizzazione immaginale, e usano i Tre Canali principali del Caduceo Ermetico; che corrispondono a tre Canali dell'Agopuntura Cinese.

Assiale o CH'ONG-MAI , Canale Vitale. Questo canale nasce nella cavità pelvica, scende ed esce al perineo. Salendo all'interno della colonna vertebrale, la diramazione superficiale si divide in due, e coincide con il Canale del Rene, scorrendo lungo i due lati dell'Addome, fino alla gola e circondando le labbra.

Fallico attivo o DU-MAI, Canale Centrale Posteriore, in cui confluiscono tutti i canali attivi YANG. Ha origine nella cavità pelvica, scende ed esce al perineo, passando attraverso la punta del Coccige. (DU 1) e salendo lungo il centro della colonna vertebrale, per entrare in comunicazione con il Rene nella regione lombare. Quindi sale nel cervello, raggiungendo il vertice del capo, serpeggiando nella linea centrale della fronte verso la columella del naso, per scendere nel labbro superiore, terminando al punto DU 28: Sopra i due incisivi.

Anale di Spinta o REN MAI, Canale Centrale Anteriore, responsabile di tutti i canali Ricettivi YIN. Questo canale nasce dalla cavità pelvica, ed esce al perineo fra Ano e genitali (REN 1), quindi scorre attraverso la regione del pube, e sale lungo la linea mediana dell'addome, attraverso il torace fino alla gola e alla mandibola, girando attorno alle labbra e congiungendosi con il punto REN 24, nella fossetta del mento.

Nello Yoga del Tao, che è la Via Ermetica all'Immortalità, I Canali di Controllo o TU MO, della Funzione JEN MO, e di Spinta CH'UNG MO, corrispondono agli egizi TUT-MET UAT, N-MET-UAT e KERP-UAT e sono in relazione con le tecniche di respirazione magica e di circolazione della Luce, dall'alto in basso, dal basso in alto e dal centro in entrambe le direzioni.

Il Canale di Controllo TU MO o TUT MET-UAT (Immagine- Fallo-Strada) : A. B. C. D. E. F.

A. Tzu, Il Punto Cardinale del Nord.

B. Punto Intermedio Ch'uo.

C. Punto Intermedio.Yin.

D. Mao il Punto Cardinale dell'Est.

E. Punto Intermedio Ch'en.

F. Punto Intermedio Szu.

Il Canale della Funzione JEN MO o N- MET-UAT (Energia-Fallo- Strada): G.H.I.K.L.

G. Wu,Il Punto Cardinale del Sud.

H. Punto Intermedio Wei.

I. Punto Intermedio Shen.

J. Punto Cardinale dell'Ovest, Metallo, purificazione.

K. Punto Intermedio Shu.

L. Punto intermedio Hai.

Il Canale della Spinta CH' UNG MO o KERP-UAT ( Potere che Dirige- Strada) : M.N.O.A.

M. Li,il Cuore, Casa del Fuoco.

N. Chung t'u ,La Terra Centrale,il plesso solare Chiang Kung.

O. K'an, il Tan Tien inferiore o Casa dell'Acqua.

P. Tsu ch'iao, il Centro del Cervello.

TRE è un numero importante per gli ermetisti quanto per i Taoisti, che conoscono i TRE PURI, o tre Poteri del Cielo della Terra e dell'Uomo individuato. Tre sono le forme di Spirito: Originario, Cosciente, Reale; Tre i Principi: Essenza, Vitalità cosmica, Spirito. Il Principio dell'Unità nei Due, è sia cosmico che individuale ed umano, ed è lo Spirito Vitale, di cui l'alchimia cerca di intensificare e dirigere la circolazione, fuori e dentro del corpo.

I Vortex considerati dall'Ermetismo sono 8=9.

Coronale, Frontale, Bucco- Laringeo, Cardiaco, Epigastrico, Ombelicale, Prostatico, Anale ed Apicale Fallico, intesi come un Unicum bipolare. Il vortex inferiore è quello assiale, fra ano e punta del pene, che si apre con la pratica erotica; permettendo l'accesso energetico a tutti gli altri vortex. Gli Otto canali psichici devono essere liberati dalle ostruzioni, e, insieme alle loro ramificazioni, formano una rete che ha due ruoli distinti:

a) il flusso non ostacolato della Forza erotica Creativa.

b) la circolazione non intralciata del soffio vitale.

Gli Otto Canali sono:

1. TU MO o TUT MET-UAT (Immagine- Fallo-Strada) Canale di controllo (dell'energia-Immagine), che sale dalla base del pene e passa attraverso il coccige, su per la spina dorsale fino al cervello.

2. JEN MO o N- MET-UAT (Energia- Fallo-Strada) Canale della Funzione immaginale fluidica individuale, che sale dalla base del pene e ascende lungo il ventre, passa attraverso l'ombelico, la bocca dello stomaco, il petto e la gola, prima di raggiungere il cervello.

3. TAI MO o SEN-UAT (Cintura- Cerchio- Strada) Canale della Cintura, che parte dai due lati dell'ombelico, e forma una cintura che cinge il ventre.

4. CH'UNG MO o KERP-UAT ( Potere che Dirige- Strada) Canale di Spinta direzionale,che sale dalla base del pene, ascende fra i canali Tu Mo e Jen Mo, e termina nel cuore.

5. YANG YU o BAH-MA (Uomo- Braccia) Canali Positivi sul lato esterno di entrambe le braccia, che collegano le spalle con il centro delle palme, dopo essere passati attraverso il dito medio.

6. YIN YU o HEM-MA ( Donna- Braccia) Canali Negativi nel lato interno di entrambe le braccia, che collegano il centro delle palme con il petto.

7. YANG CHIAO o BAH-B (Uomo- Gambe) Canali Positivi delle gambe, che salgono dal centro delle piante dei piedi e girano lungo i lati esterni delle caviglie e delle gambe, prima di raggiungere la base del pene, dove si collegano con altri canali.

8. YIN CHIAO o HEM-B (Donna- Gambe) Canali negativi delle gambe, che salgono dal centro delle piante dei piedi, e girano lungo i lati interni delle caviglie e delle gambe, prima di raggiungere la base del pene, dove si allacciano ad altri canali.

La Base di questi Otto Canali Psichici, è la cavità alla radice del pene, o Porta della Mortalità, che è collegata con la base della spina dorsale dal canale di controllo: Tu Mo o Tut- Met Uat, che poi sale nella colonna vertebrale, fino all'occipite, prima di entrare nel Cervello. Dal Centro del Cervello, il Canale della Funzione, Jen Mo, che nel cervello si è congiunto con il Tu Mo, discende nel midollo allungato, per collegarsi con la cavità Hsuan Ying, la briglia misteriosa dietro la sorgente celeste, nel palato, che è connessa, per mezzo di una biforcazione, alla mandibola superiore, dove la vera vitalità purificata dal processo alchemico, trova uno sfogo per disperdersi.

Sotto la cavità sovra-palatale vi è la gola, attraverso la quale il Canale della Funzione scende nell'arteria polmonare, nel ventricolo destro del cuore, nell'arteria epatica, sotto il diaframma, dove vi è la cavità Chiang Kung o Plesso Solare, che sta sotto il cuore, e di lì scende alla cavità della vitalità o Tan T'ien inferiore, sotto l'ombelico, prima di raggiungere i testicoli, dai quali ritorna nella cavità della mortalità, alla radice del pene.

Questi due canali verticali, Tu Mo e Jen Mo, attraversano il Canale della Cintura Tai Mo, collegandolo al di sopra con il cuore, e al di sotto con la porta genitale Yang Kuan: l'apertura sulla punta del pene, da cui defluiscono sperma e urina; davanti con l'ombelico, dietro con i reni e in mezzo al corpo con il Canale di Spinta Ch'ung Mo. Questo descrive approssimativamente come i 4 canali psichici sono allacciati fra loro, per la produzione, la circolazione, lo scarico e la purificazione della Forza erotica.

Quando tali canali sono ostruiti, la forza erotica non può essere prodotta e l'uomo invecchia gradualmente, come una lampada che cessa di dare luce per mancanza d'olio, perché senza questa forza ermetica il corpo umano perisce. L'Alchimia consiste proprio nella pratica del generare e trasmutare la forza erotica, sbarazzandosi delle infermità e prolungando la vita.

L'Esagramma Taoista dell'Energia o Ch'i Viene chiamato Opera Perfetta, e corrisponde al Numero 63 = 9 .

Il Metodo per produrre la forza erotica di trasmutazione divina è quindi studiato per uomini che praticato l'eros intervirile, entrati nel 63° anno di vita, iniziano le pratiche individuali della rigenerazione alchemica, e, dopo il 64° anno, hanno già reso il corpo perfettamente ricettivo alle energie cosmiche. Essi devono praticare il metodo al fine di rafforzare il proprio Soffio Vitale,o Mercurio.

Trasformare la forza fallica mercuriale, consiste nel sollevarla nel Canale di Controllo Tu-Mo, dalla base del pene e della spina dorsale su per quest'ultima, fino all'occipite e al Cervello. Di là essa viene abbassata nel Canale della Funzione Jen-Mo, portata alla cavità sovra palatale, alla gola,al plesso e alla cavità sotto ombelicale Chiang Kung. Questa è l'Orbitazione microcosmica o il Girare la Ruota del Dharma. Poche orbitazioni basteranno allo scopo. In caso di eiaculazioni notturne, si deve praticare la tecnica atta a farle cessare completamente. Il Metodo per purificare la forza erotico- fallica consiste nel mandare il Fuoco attivo in alto e il fuoco negativo in basso, onde trasmutare la vis-generativa in vitalità prenatale rigenerante.

Il Soffio Vitale circola nella rete degli otto canali psichici principali, la cui base è la Porta Mortale alla radice del pene, collegata al cervello in alto e alle piante dei piedi in basso, Il Soffio mercuriale si accumula o si disperde solo a causa di tale cavità. Se il sangue circola liberamente nel corpo e il soffio vitale è forte, il Principio Attivante cresce, facendo sì che il Principio Negativo declini; l'Elemento FUOCO si sviluppa nell'Elemento ACQUA e "I Fiori di Bucaneve spuntano nella Neve". Tutto il corpo viene ringiovanito attraverso questa cavità della mortalità, che è il centro che produce la vitalità,e che gli uomini comuni ignorano; nonostante il suo funzionamento quotidiano.

Se Il soffio mercuriale cala, la voce dell'uomo tradisce immediatamente la mancanza di sostegno vitale, e diviene flebile; il suo cuore vacilla, ed egli agisce con indecisione.

La cavità della Mortalità è la fonte del vigore virile: non è solo un luogo in cui si raccoglie l'agente alchemico o Vis Mercurialis rigenerativa, ma anche la sede del coraggio, che è strumentale per il pensiero corretto, per l'aspetto radioso, per il ringiovanimento e la robustezza. Quando il sangue e il soffio vitale circolano liberamente nel corpo, tutte le infermità fisiche, psichiche e spirituali svaniscono.

La Cavità della mortalità, alla radice del pene, è la fonte dalla quale il soffio vitale circola in tutte le parti del corpo. Perciò ogni mattina, dopo esservi alzati dal letto, dovete far circolare questo soffio vitale in tutti gli Otto Canali Psichici. Ciò consiste nell'interrompere la respirazione attraverso il naso e la bocca, per concentrarsi sulla cavità della mortalità, quale punto di partenza nelle seguenti 10 fasi della respirazione.

LE DIECI FASI

DELLA RESPIRAZIONE ERMETICA TAOISTA

1. Inspirare per portare il Soffio vitale nel Canale di Controllo Tu Mo, dalla base, nella spina dorsale e fino al cervello.

2. Espirare per abbassare il soffio vitale nel canale della Funzione Jen Mo, nella parte anteriore del corpo, e riportarlo alla cavità mortale alla base del pene.

3. Inspirare per innalzarlo nel Jen-Mo, dalla cavità mortale a quella della Vitalità, o Tan-Tien inferiore e all'ombelico, dove il Tai Mo o Canale della Cintura parte da entrambe i lati dell'ombelico, e dove il soffio vitale si divide in due per raggiungere la parte posteriore del dorso, e da qui sale fino alle spalle, dove si arresta.

4. Espirare per lasciarlo fluire dalle spalle, verso il basso, nei canali Yang-Yu, positivi, sui lati esterni di entrambe le braccia e polsi, fino al dito medio, prima di raggiungere il centro di entrambe le palme delle mani,dove si arresta.

5. Inspirare per sollevare il Soffio vitale dal centro di entrambe le palme delle mani, nei canali Ying-Yu negativi, nei lati interni di entrambe i polsi e delle braccia, fino al petto,dove si arresta.

6. Espirare per trasportare il soffio vitale in basso, fino al canale della cintura, dove i suoi due primi rami si riuniscono, prima di riportarlo alla cavità mortale.

7. Inspirare per sollevare il soffio vitale dalla cavità mortale nel Canale di Spinta Chung-Mo, su. fino alla cavità Chiang Kung o Plesso Solare, sotto il cuore, dove si arresta: non deve assolutamente salire al di sopra del cuore.

8. Espirare per mandare il Soffio vitale da sotto il cuore, giù, nella cavità mortale, dove si divide in due per discendere nei due canali Ch' Iao positivi, sui lati esterni delle cosce e attraverso le dita dei piedi, prima di raggiungere i centri delle piante dei piedi, chiamati cavità delle fonti gorgoglianti, dove si arresta.

9. Inspirare per sollevare il soffio vitale, dalle piante dei piedi nei canali Ch'iao negativi, nei lati interni delle gambe, su, fino alla cavità mortale e al di là della Cavità della Vitalità, sotto l'ombelico, dove si arresta.

10. Espirare per abbassare il soffio vitale dalla cavità della Vitalità alla cavità mortale, dove si arresta.

Il Soffio vitale del Mercurio deve circolare in tutti gli Otto Canali psichici, per sgombrare tutte le cavità o Vortex dalle impurità negative, che intralciano la preparazione dell'Elisir Aureo. Se l'esercizio predetto viene compiuto quotidianamente, facendo sì che la Vitalità dell'Argento mercuriale vibri nei canali, questi si purificano da ogni impurità negativa, e l'agente Alchemico comincia ad essere raccolto. In seguito, con esso è possibile produrre l'Elixir di Vita.

Il Diagramma ermetico corrispondente, che costituisce il glifo dell'Operazione Ermetica compiuta, mostra la Luna inclusa nel Sole, e rappresenta la fusione individuale androginica delle energie attiva e ricettiva.

L'Argento Vivo o Ch'I, è la forza magica responsabile ed interprete della vita, in tutte le sue forme; ed è il Potere della trasmutazione energetica, che coniuga attivo e Ricettivo; Tigre Bianca e Drago Verde, armonizzandoli nella Fenice trascendente, che permette il volo individuale oltre la coscienza mondana, nel campo dello Spirito Vitale e della Supercoscienza.

Mercurio Spirito del Mondo

e Signore dell'Alkymia.

Le arti Occulte dell'Ermetismo, si fondano sul concetto che è possibile comunicare con i diversi esseri delle altre dimensioni, sfere e livelli cosmici. Le tecniche di base per questi contatti spirituali, con le Entità divine interne ed esterne, si avvalgono di simboli atti ad attivare la coscienza, rendendola capace di trascendere il livello mondano. Invocazione e Magia sessuale inter-virile coincidono, e permettono il contatto con tre livelli di entità extramondane: Dei, Spiriti e Demoni.

Gli Dei del Cielo Primario sono quelli stellari, liberi da cambiamento, che sono eternamente uno con il Dio Assoluto dell'Ologramma Cosmico. Essi sono I 3 Puri del Primo Cielo:

1. Il Signore Antico dei Cieli, che controlla il Passato, la Testa e la Respirazione.

2. La Preziosa Entità Spirituale signore della Terra, che controlla il Presente, il Petto e lo Spirito.

3. La Preziosa Entità Celeste divina, Signore dell'Uomo, che controlla il Futuro, il Basso ventre e le secrezioni seminali.

Vi sono 5 Spiriti primordiali che dimorano anch'essi nel primo cielo, e che vengono convocati in interazione con i 5 elementi; essi sono accompagnati e assistiti dagli Arcangeli. Sotto di essi sta la regione degli Spiriti Angelici. Gli Dei del Cielo Posteriore, sono i Patroni dei mondi distinti, e includono il concetto di Angeli Guardiani o Daimones. Si dividono in tre gruppi: Del Cielo, della Natura e dell'Umanità, e del Mondo Infero.

Il Primo passo nel Processo Alchemico, consiste nella Raccolta dell'Agente Alchemico Microcosmico esterno, che si produce per mezzo di aria fresca, ricca di prana, inspirata ed espirata al fine di trasmutare la Vis generativa mercuriale, in Vitalità o Argento vivo: Mercurio dei Filosofi, e Materia Prima delle trasmutazioni ermetiche.

Il Corpo umano è come un albero che ha per radici il soffio. Se si trascorre la vita senza avere uno scopo individuante, con la morte le ossa del corpo si disperderanno, i quattro elementi si sparpaglieranno, e la coscienza trasmigrerà in un altro regno dell'esistenza, senza conoscere la forma che assumerà in una nuova vita. Così nascite e morti si alterneranno in ere innumerevoli, durante le quali il soggetto resterà ignorante e torpido; incapace di svegliarsi alla propria Realtà.

Perciò, presa la decisione e la via heroica dell'immortalità, esercitati seriamente nella praxis:

Coltiva un pensiero unitario, Stacca occhi ed orecchie dai loro oggetti sensoriali, Regola la tua dieta, Riduci l'inconsapevolezza anche nel sonno, Astieniti da discorsi futili o inutili, Allontana ogni preoccupazione, Non assoggettarti alle comodità che ti indeboliscono e Cessa di distinguere Bello e Brutto; Nutriti di rugiada come la Cicala, per preservare il corpo incontaminato, ed assorbi vitalità dalla Luce solare, come la Tartaruga, per godere di una lunga vita.

Devi raccogliere il soffio vitale la mattina, e purificarlo la sera.

L'Alchimia consiste nel padroneggiare il cuore, sede del Fuoco, affinché non venga agitato dalle 7 passioni: Piacere, Collera, Tristezza, Gioia, Amore, Odio e Desiderio, né sconvolto dai 5 ladri sensuali: Interesse dell'Occhio, Desiderio dell'Orecchio, Diletto del Naso, Avidità della Lingua e Ottundimento del Corpo, che parassitano l'energia vitale, immobilizzano i 6 organi dei sensi, e impediscono il ridestarsi della Vis generativa; disperdendola in flussi nocivi. L'occhio che si interessa ossessivamente ad una forma, turba la Forza generativa; il naso che cerca una fragranza la dissipa; l'Orecchio che predilige un suono e lo desidera, la agita; la Lingua che gusta avidamente un cibo, la fa defluire; il Corpo che brama i contatti,la ottunde e danneggia.

Prima che le fondamenta siano poste, lo spirito vaga all'esterno in cerca dei dati sensoriali, la vitalità si dissipa, e la forza generativa si corrompe. Poi, compiute e completate le esperienze erotiche, bisogna sublimare i 3 Elementi preziosi: Forza Generativa, Soffio Vitale e Spirito, per restituire loro l'energia originaria prenatale.

Le fondamenta sono poste quando questi Tre Elementi si uniscono; solo allora può essere raggiunta l'Immortalità. Queste fondamenta ti faranno ascendere dal piano profano a quello sacro, calmeranno il tuo spirito in 10 mesi, non ti faranno sentire il freddo in inverno e il caldo in estate, e ti faranno realizzare lo Spirito imperturbato e sereno.

Se il soffio vitale è purificato, esso si fisserà e non vi sarà bisogno di inalare e di esalare per centinaia e migliaia di ere. Se lo spirito è purificato sarà immateriale, libero dal torpore che porta al sonno, e dall'agitazione che causa la dispersione.Questo Porre le fondamenta, fa durare la vita quanto il Cielo e la Terra, e porta all'acquisizione dei Poteri supernaturali o Siddhi, posseduti da tutti gli Immortali. Porre le fondamenta dello Spirito positivo, vuol dire arginare la forza generativa positiva impedendole di scorrere via, e così produrre l'Aureo Elixir.

Corpo, Cuore, e Pensiero sono, le Tre Famiglie, Forza Generativa, Soffio Vitale e Spirito i Tre Tesori, o Tre Elementi base.

Corpo, Cuore e Pensiero rappresentano l'Elemento Principale; Forza generativa, Soffio vitale e Spirito rappresentano la Funzione.

L'Unione dei 3 Elementi in un tutto unico, produce l'elixir di immortalità.

I 3 Elementi o fattori, possono venir controllati e riportati all'unica sorgente solo in condizioni di serena libertà,o vacuità. Se il cuore è libero e vuoto degli elementi esterni, lo Spirito e la Natura si Uniscono.

Se il Corpo è calmo, la Forza generativa e le Passioni si estinguono.

Se il Pensiero è ridotto allo stato di serenità, i 3 formano l'Unico.

Se Passioni e Natura si uniscono, Metallo e Legno, Aria e Materia terrena, si uniscono. Se la Forza generativa e lo Spirito si uniscono, si ha il mescolarsi dell'Elemento Acqua con il Fuoco. Se il pensiero è stabilizzato si ha la pienezza dei 5 Elementi : Metallo, Legno, Acqua, Fuoco e Terra.

La forza generativa si trasforma in vitalità, quando il corpo è immobile; la vitalità si trasforma in Spirito, quando il cuore non è agitato e lo Spirito ritorna allo spazio divino, per effetto del pensiero immutabile.

Se il Cuore non si agita, tre soffi vitali dell'Est e due del Sud si uniscono in 5 forme. Se il Corpo non si muove, un soffio vitale del Nord e quattro dell'Ovest si uniscono in 5 forme. Se il Pensiero non si agita, il Centro genera tutti e cinque i soffi vitali. Se Corpo, Cuore e Pensiero sono immobili, le tre famiglie si incontrano per generare il Feto Immortale.

Se il Corpo è stabile, la forza generativa è abbastanza forte per riportare l'elemento Acqua alla sua fonte. Se il cuore non è agitato, il Soffio vitale è abbastanza forte per riportare indietro l'Elemento Fuoco. Se la Natura Essenziale è calma, l'anima incorporea resta nascosta, per lasciar tornare alla sua sorgente l'elemento del Legno. Se la passione si spegne, l'anima corporea è sopraffatta e l'elemento del Metallo ritorna.

Se i 4 Elementi del Metallo, Legno, Acqua e Fuoco sono in armonia, il pensiero viene tenuto nell'elemento Terra, che allora torna alla sua sorgente. Questo è il ritorno di tutti e cinque i soffi alla loro fonte, nel cervello, che è l'unione di tre tesori in un tutto, per l'auto-purificazione.

"Quando gli occhi cessano di vedere, l'anima incorporea è nel fegato; quando gli orecchi cessano di udire, la forza generativa è nel basso addome; quando la lingua cessa di muoversi, lo spirito è nel cuore; e quando il naso cessa di fiutare, l'anima corporea è nei polmoni. Quando i quattro organi sono perfetti, le 4 componenti si uniscono con la Terra al centro, che rappresenta il pensiero concentrato."

RACCOGLI i 5 Elementi: Metallo, Legno, Acqua, Fuoco, Terra.

ARMONIZZA le 4 Componenti: Corpo, Soffio, Anima incorporea, Anima Corporea.

RADUNA le 3 Forze : Vis Generativa, Vitalità, e Spirito.

UNISCI le 2 Suddivisioni: Attiva- positiva Yang e Ricettiva- negativa Yin. Così inverti il movimento della Vita, e la fai tornare alla sua vera sorgente.

Il Bloccare i dotti genitali, raccoglie l'Agente Esterno che fluisce, e sviluppa da quello la Vitalità prenatale del Puer Aeternus.

Quando la forza generativa e quella vitale prorompono all'esterno, facendo sì che il tuo corpo sussulti un poco, premi il dito medio sulla cavità alla base del pene, per accertare la quantità di vis generativa che fluisce all'esterno, e la quantità che rimane;. E' allora che tale forza si scinde in due parti: una che defluisce in forma di liquido spermatico, che può produrre prole fisica o immaginale, l'altra che ritorna nel canale di controllo Tu Mo, nella spina dorsale, dove viene purificata per diventare vitalità che, in seguito, può venir trasmutata nell'Elixir di immortalità.

"La Vis generativa è la cosa più preziosa, perché il corpo umano che la contiene vive, e privo di essa muore; essa nutre e preserva la radice della natura essenziale e della vita eterna. Se si esaurisce, deve venir reintegrata dal processo di rigenerazione della forza spermatica, per rinvigorire il cervello. Chi pratica con costanza e alta spiritualità, consegue l'immortalità; chi pratica con poca costanza ottiene solo la longevità e una migliore salute. Devi non solo sapere quando l'agente alchemico viene formato, ma anche distinguere la sua produzione prematura da quella ritardata. Infatti, il raccogliere vitalità carente non porta ad alcun risultato. Perciò, è della massima importanza produrre e sublimare l'agente alchemico microcosmico esterno. Anche quando sei indaffaratissimo rilassati un poco per sublimare l'agente esterno, al fine di raccogliere dallo spazio la vitalità prenatale; non allentare gli sforzi finché l'agente alchemico viene prodotto, e lo spirito è conscio della sua presenza."

Se senti che la vitalità è deficiente, non devi affrettarti a raccogliere tale agente, ma devi attendere fin quando la vitalità è pienamente sviluppata: solo allora la forza generativa può essere trasmutata in vitalità, per rinvigorire il cervello. La vitalità, nel corpo umano, è fondamentalmente sufficiente, tuttavia si dissipa a causa degli eccessi sessuali: ne consegue la sua deficienza. Per compensare tale dispersione, si usa l'agente alchemico, ma se esso non è puro, genuino e completo, non può ristabilire la vitalità. Se il cuore è ancora influenzato dal desiderio procreativo, la vis generativa si contamina, e si trasforma nel fluido seminale post-natale, che non può venire usato come agente alchemico. Se il soffio vitale è incompleto, l'agente è giovane e debole, e non può venire trasmutato nell'Elixir di vita. Ne consegue la necessità di sublimare l'agente alchemico.

Il Pene è sollecitato e si drizza anche in assenza di stimolo sessuale: ciò è dovuto alla forza generativa post natale vibrante nel corpo, alla ricerca di una via d'uscita, e anche all'inadeguata circolazione del fuoco, durante la meditazione, che non riesce a raggiungere e a controllare il pene. Di qui il metodo della giusta respirazione, per far circolare rapidamente il fuoco in su e in giù, e per immobilizzare la forza generativa, facendo ritrarre il pene e interrompendo così il deflusso della vitalità.

Questo segreto della sublimazione, consiste nella Conoscenza del processo, che dipende dall'età del praticante, e dalla quantità di vitalità dissipata, e non deve operare a caso. Il processo di sublimazione non è difatti uguale per tutti i praticanti.

L'Ascesa della forza generativa e di quella vitale, nella spina dorsale, è chiamata Ascesa del Fuoco positivo, e la discesa lungo la parte anteriore del corpo, è chiamata Discesa del fuoco negativo.

Quando si aspira, il cuore, lo spirito e il pensiero devono sollevarsi insieme, dalla base della spina dorsale al punto cardinale A , alla radice del pene,fino ai punti intermedi B e C , prima di raggiungere D dove vengono trattenuti per un breve intervallo, in E ed F per la pulizia e poi a G, al sommo della testa. Ciò comporta 6 fasi di ascesa A.B.C.D-E.F del Fuoco Positivo,nel Canale di Controllo Tu Mo,per riportare la vitalità alla sorgente.

Quando si espira il cuore, lo spirito e il pensiero devono discendere insieme dal cervello al punto cardinale G ,fino ai punti intermedi H ed I prima di raggiungere J ,dove sostano un poco in K ed L per la purificazione e poi passano ad A .Ciò comporta sei fasi di discesa del Fuoco Negativo nel Canale della Funzione Jen Mo, per riportare la vitalità alla sorgente.

Ascesa positiva e Discesa negativa, sono causate dall'inspirazione e dall'espirazione.

Quando la forza generativa e la forza vitale, prendono a vibrare nella Cavità Tan Tien inferiore, sotto l'ombelico, devi inspirare per chiudere il meccanismo respiratorio, e affinché l'aria discenda e prema sul basso addome; nello stesso tempo rotea gli occhi verso l'alto, per seguire l'ascesa della forza generativa e della vitalità, dalla radice del pene alla sommità della testa:da A a D e a G.

Quando espiri devi aprire il meccanismo respiratorio, affinché l'aria esca dal corpo per allentare la pressione sul basso addome; nello stesso tempo i tuoi occhi ruotano seguendo la discesa della forza generativa, dalla sommità del capo al pene: da G ad J ad A.

Quindi, per completare il circuito, devi girare gli occhi in cerchio:

A- D- G- J- A.

Inspirazione, chiusura, ascesa ed espirazione, apertura, discesa, sono le fasi del processo alchemico. Il MANTICE viene usato per compiere tali ascese e discese.

La vitalità prenatale è prodotta e accumulata da questo processo di respirazione, mentre il fuoco nel cuore, e l'Acqua nel basso ventre, si mescolano. Se la forza generativa e la forza vitale non vibrano nel basso addome, non è necessario adoperare il mantice interiore. Ventilazione per mezzo di inspirazione ed espirazione, ascesa del fuoco Positivo, e discesa del fuoco negativo, calderone e fornello, sono tali ed entrano in gioco, solo dopo che la forza generativa e la forza vitale hanno vibrato.

Le 6 fasi di ogni circuito microcosmico hanno posizioni zodiacali fisse, senza le quali non può essere preparato l'elixir di immortalità. Esse iniziano ascendendo dalla Cavità mortale A G alla radice del pene, a D J e G A , poi discendono da G A ad J D ed A G,come abbiamo già detto; queste sono le 6 fasi dell'Orbita microcosmica corrispondente all'orbita solare nello zodiaco.

Il Processo per raccogliere l'agente alchemico microcosmico esterno è il seguente: quando la forza generativa e quella vitale vibrano, premi il dito medio sulla cavità della mortalità e, non appena si muovono, inspira ed espira per suscitare una lieve brezza o ventilazione, che spinge le forze prenatali su per il Tu-Mo nella spina dorsale, e giù per il Jen Mo nella parte anteriore del petto e del corpo, per completare un'intera rotazione. Occhi testa ed arti si impegnino in questa esperienza insolita, mentre la Ruota della Legge compie la sua rotazione. Non cercare mai di raccogliere aria fresca per compensare la dissipazione della forza generativa, e per ristabilire così la vitalità, ma attua la lieve brezza, il mantice, la chiusura, l'apertura e le sei fasi; l'ascesa del principio positivo, la discesa del negativo e la purificazione.

La Lieve brezza è l'inspirazione e l'espirazione post-natale attraverso le narici.

Ogni assorbimento di aria fresca spinge verso l'alto la vitalità positiva, nel Canale Tu Mo: questo viene chiamato ascesa.

L'espirazione che segue, allenta la pressione, così che la vitalità discende nel Canale Jen-Mo; questo viene chiamato Discesa. Ogni ascesa avviene dalla Base della spina dorsale al cervello, e ogni discesa dal cervello alla cavità della radice del pene.

Il Mantice o Cornamusa, opera nel corpo; non può essere trovato in assenza di forza generativa e di quella vitale, e si manifesta solo quando la vitalità vibra sotto l'ombelico. Il Sacco della cornamusa sta sopra, e la canna sta sotto; Lo spazio fra di essi è di circa 22 centimetri, poiché il sacco è dove risiede la Natura essenziale, cioè nel cuore, e la canna è dove risiede la vita: sotto l'ombelico e nel pene.

Quando si inspira aria post-natale fresca, la forza vitale prenatale ascende nel Canale di Controllo: questo è il processo di Chiusura, che consiste nell'inspirare l'aria esterna, chiudendo il meccanismo respiratorio, per sospingere verso l'alto la forza vitale, liberando così tutti i canali psichici.

Ciò fa sì che la vita che è sotto, si unisca alla Natura essenziale che è sopra.

Quando si espira aria fresca post-natale, la forza vitale prenatale, libera dalla pressione, discende nel Canale di Funzione: questo è il processo di Apertura, che consiste nell'espellere l'aria dalle narici, per lasciare che la forza vitale prenatale ritorni alla sua sorgente; sotto l'ombelico, liberando così tutti i canali psichici. Ciò fa si che la Natura essenziale, che è sopra, si unisca alla Vita che è sotto.

Durante questo processo di sublimazione, devi girare gli occhi chiusi per guardare successivamente i quattro punti Cardinali: A.D-G.J(e A).

Le 6 fasi dell'ascesa del fuoco positivo, che ha per numero il 9, e di quello negativo che ha per numero il 6, formano il 96 e il 69.

Tale metodo va usato quando il pene si rizza spontaneamente, e consiste nel bloccare la porta genitale, mediante un'intensa concentrazione, per trasportare lo spirito nella cavità della vitalità, sotto l'ombelico. Come in un mantice da fabbro, l'aria che esce agisce sul fuoco interiore che,allora, diviene intenso; trasmutando in vitalità la forza generativa. Questa viene raccolta e sospinta su e giù, nell'orbita microcosmica.

Fuoco Rapido e Fuoco lento

dei Gemelli.

Il Fuoco Rapido e il Fuoco Lento dei Gemelli, sono il calore post natale usato per guarire le infermità e per prolungare la vita, nonché per unire, nell'unità androginica, Sole e Luna: Maschile e Femminile.

Il Metodo consiste nell'Usare il fuoco post-natale e corporeo, per far affiorare il fuoco prenatale spirituale, affinché entrambe si uniscano per estrarre, dal cibo e dalle bevande, la Dolce Rugiada, o Saliva pura, che, scendendo come un nettare nel canale della funzione, si trasforma in forza generativa negativa, e contribuisce a produrre lo sperma mercuriale.

Il fuoco lento viene prodotto con una meditazione ad occhi chiusi, per avere una mente sgombra e attiva; radiante e immobile, né dimentica né sostenuta. Il tempo per usare rispettivamente il fuoco rapido e quello lento, deve essere nella proporzione di 3 a 7.

Il Fuoco rapido trasporta, il Fuoco lento calma; i due vengono usati per trasformare le impurità delle viscere in lacrime, che vengono poi scaricate; per realizzare l'armonia delle 4 componenti: Corpo, Soffio, Anima Incorporea e Anima Corporea, o Acqua, Fuoco, Legno, e Metallo; e il loro ritorno alla radice; per riportare indietro la luce interiore, affinché risplenda in sé stessa; il che fa sì che Sole e Luna si uniscano in un'Unica Vitalità. Se hai deciso di cercare e trovare l'immortalità, devi eliminare rapidamente tutti i mali latenti nel tuo corpo; poi potrai praticare il Tao; devi guarire le malattie prima che esse si manifestino.

La gente comune sembra in buona salute, ma porta in sé le radici di malattie non ancora sviluppatesi; Essa cerca il piacere, senza accorgersi degli errori e della stupidità dei propri atteggiamenti ed abitudini. Gli uomini si intorpidiscono in abitazioni comode, bevendo vini forti, dilettandosi di musiche e di danze eccitanti, cercando il piacere, senza rendersi conto che le forme attraenti turbano la vista, che la musica e i canti fuorviano l'udito, che l'andare a letto ubriachi e pieni di cibo, causa la dispersione della loro forza generativa. Quando sentendosi male cercano le medicine, è già tardi; essi non sanno che le infermità sono causate dall'eccesso di cibo, di bevande e di piaceri, e che quando si manifestano è già difficile curarle.

Perciò ben prima che i mali si manifestano, usa i fuochi lenti e i fuochi rapidi, per distruggerne le radici. Infatti nella vita quotidiana, i sentimenti di piacere, d'ira, di tristezza e di gioia, sono causa di malattie; i piaceri colpiscono il cuore, l'Ira il fegato, la tristezza l'anima incorporea, e la gioia l'anima corporea; tanto da recare danno agli organi, Non trascurare le radici delle infermità, per il solo fatto che esse ora ti sembrano insignificanti e poco sviluppate, perché poi esse saranno causa di gravi fastidi, Perciò, prima che appaiano, sbarazzatene attraverso gli occhi, con l'uso del fuoco rapido, che trasmuta in lacrime le impurità del corpo.

Durante la formazione del feto nel grembo materno, nella prima fase, il cielo genera l'elemento Acqua, nelle pupille degli occhi, che sono collegate ai Reni; nella seconda fase la Terra produce l'elemento Fuoco, agli angoli degli occhi, che sono collegati al Cuore. Nella terza fase il Cielo crea l'Elemento Legno, nelle iridi, che sono collegate al Fegato; nella quarta fase la Terra produce l'Elemento Metallo, nel bianco degli occhi, che è collegato ai Polmoni; nella quinta fase il Cielo crea l'Elemento Terra, nelle palpebre, che sono collegate allo Stomaco. Così le essenze di tutti e cinque gli organi, o visceri, sono situiate negli occhi, mentre lo spirito originario, pur avendo sede nel cervello, si manifesta anche mediante gli organi della vista.

Lo Yang positivo degli occhi, che non è soverchiabile dallo Yin, deve venir usato all'inizio del processo alchemico, per eliminare tutte le infermità latenti accumulatesi nel corpo.

Il Fuoco rapido viene usato per trasportare il fuoco dello spirito nel fornello, sotto l'ombelico, e viene chiamato Fuoco trasportante. Per trasportare si intende il destare il fuoco interno, così che fuoco interno ed esterno agiscano l'uno sull'altro, per dilatare tutti i canali psichici ostruiti, eliminando le scorie. Il fuoco positivo,essendo più forte della forza generativa,la sospinge in tutte le parti del corpo per rimuovere tutte le impurità, prevenendo, in tal modo, lo sviluppo delle malattie.

Per la pratica del mattino e della sera, serviti della sfera di cristallo usata nell'auto-ipnosi e nella chiaroveggenza, o di un altro oggetto rotondo. Siedi nella postura della meditazione, finché la mente non si sia fissata; poi metti la sfera di cristallo davanti a te, alla giusta distanza, al livello del punto fra gli occhi. Dopo aver fissato la sfera per un certo tempo, incominceranno a scorrere le lacrime, che saranno saline e odorose: esse sono il residuo della combustione interna, simili alle lacrime provocate da emozioni e sentimenti, come la tristezza ecc.

Dopo aver usato il Fuoco trasportatore per eliminare le infermità latenti, devi usare subito il Fuoco lento, per calmare le pupille, che altrimenti potrebbero risentire dei danni a causa del calore. Infatti il Fuoco lento aiuta i canali psichici, dilatati, a contrarsi, così che il soffio diffusosi in tutte le parti del corpo, possa tornare nella sua precedente posizione sotto l'ombelico. Questo Fuoco lento viene chiamato Fuoco Calmante, e la sua virtù è l'immobilizzazione.

Devi usarlo chiudendo completamente gli occhi, e concentrandoti sul punto situato fra di essi, per ricondurre il soffio al Tan t'ien inferiore sotto l'ombelico. Questa concentrazione deve continuare finché per te non esisteranno più il concetto di Io-Altri, né il Corpo né la Mente; solo allora la concentrazione sarà efficace. Nel far questo la lingua deve premere la sorgente celeste nel palato. Con il tempo, la dolce rugiada o nettare, che ha sapore simile a quello del miele, scenderà nel canale Jen Mo, nella gola, fino a raggiungere la cavità del Tan t'ien inferiore, dove si trasforma nella forza generativa negativa, che poi scende fino ai testicoli, dove produce gli spermatozoi.

La Saliva pura è dunque una cosa preziosissima, che preserva la tua forza fisica, e che richiede una cura particolare. Se la saliva è adeguata, l'elemento Acqua è pieno nel basso addome, e fa sì che gli occhi brillino, con le pupille e il bianco degli occhi ben delineato. Se nel corpo vi sono infermità latenti, le pupille non sono limpide, e il bianco degli occhi presenta venature rosse o giallastre. Devi quindi incominciare la pratica e continuarla, finché i tuoi occhi saranno diventati simili a quelli di un bambino sano, con le pupille limpide e circondate da un bianco azzurrino; solo allora sarai liberato dalle infermità latenti.

La Fisiologia afferma che gli occhi appaiono per primi, quando si forma il feto, e le pupille compaiono dodici giorni più tardi. L'anatomia insegna che le lacrime sono formate da un liquido che lava il globo oculare, e che sotto la cavità nasale vi è un condotto per lo scarico delle lacrime e del muco, collegato con gli organi. E' attraverso tale condotto, che le infermità vengono espulse. Il Tempo da stabilire per l'uso del fuoco rapido e del fuoco lento, deve essere nella proporzione di 3 a 7, onde evitare effetti negativi. Durante la pratica fissa lo sguardo dapprima su un bastoncino di incenso, poi su una sfera di cristallo, per destare il fuoco rapido. Chiusi gli occhi concentrati e accendi il fuoco rapido, per far scendere il soffio vitale nel cuore, tanto da stabilizzare spirito ed intelletto.

Come risultato, le orecchie non sentono più i suoni, e il respiro diviene simile ad un filo sottilissimo che sembra inesistente, finché i pensieri cessano, al pari di tutti i sentimenti e le emozioni. Allora l'elemento Fuoco, nel Cuore, discende, mentre l'elemento Acqua nel basso addome si eleva spontaneamente. Premendo il palato con la punta della lingua, le due ghiandole emettono tanta saliva da riempirne la bocca. Essa è dolce come il miele, e scende in un'unica deglutizione, facendo vibrare il basso addome.

Ad un tratto, mente e intelletto diventano calmi e vuoti e, prima, le quattro estremità e il corpo scompaiono, senza lasciare traccia di un Io. Come qualcosa che giunta al limite si converte, questa grande calma è seguita dal movimento e, ad un tratto, la forza vitale vibra intensamente, provocando l'erezione del pene; il che dimostra che il fuoco addormentato ha iniziato a muoversi.

Fuoco è il calore interiore, e le Fasi del Fuoco sono i sei stadi della purificazione per suo mezzo. La parola Fuoco ha diciotto significati, corrispondenti ai diciotto stadi della purificazione; per cui la parte che il fuoco ha in ogni stadio è diversa. Gli stadi della purificazione si succedono, e non vanno mescolati o invertiti. L'Agente alchemico può venire raccolto solo dopo che la forza generativa sia stata purificata dal fuoco; solo allora potrà produrre l'elixir aureo, che altrimenti si decomporrà.

Termini come accendere, guidare, forzare, fermare il fuoco si riferiscono al fuoco acceso mediante la Respirazione. Quando sono usati termini come gelare, trasferire dentro, abbassare, trasportante, calmante, nella propria casa, o del cuore, ci si riferisce al Fuoco che deriva dallo Spirito.

Quando vengono usati termini come far circolare il fuoco, raccoglierlo, sollevarlo, fuoco nella casa dell'acqua, negativo, immerso nell'acqua, nel fornello, ciò va riferito al fuoco che deriva dalla Vitalità prenatale.

Il Fuoco acceso dal respiro, trasforma il fluido generativo, prodotto dalla digestione del cibo in forza generativa. Il Fuoco derivante dallo spirito trasforma in vitalità la forza generativa. Il Fuoco derivante dalla vitalità prenatale purifica la respirazione, e contribuisce alla manifestazione dello Spirito. Il Fuoco spirituale sublima lo spirito, che torna allo stato di ampiezza e Spazio Vuoto. Così, dal principio alla fine, ogni pratica per conseguire l'immortalità che abbia successo, si compie mediante il fuoco.

Accendere il Fuoco si riferisce al respirare attraverso il naso, il che comprende un'inspirazione ed una espirazione, durante le quali la piccola droga, o agente alchemico microcosmico, viene prodotta e raccolta.

L'aria che va su e giù nel corpo, viene chiamata Lieve Brezza. Quando un respiro entra nel corpo,la tua concentrazione farà ascendere la forza generativa nel Canale Tu Mo, dalla radice del pene alla testa, e quando l'espirazione esce dal corpo, la concentrazione farà discendere la forza generativa nel canale Jen Mo, dalla Testa alla radice del pene. Così sarà la tua concentrazione a far girare la ruota della Legge, ovvero a provocare l' Orbitazione microcosmica.

Il Fuoco acceso dal respiro, sebbene sia originariamente tangibile, deve essere trattato come intangibile, cioè trascurato, perché se ti afferri ad esso può divenire dannoso. Per essere efficace, deve venir considerato inesistente e, simultaneamente esistente; in tale condizione propizia, la forza generativa deve tornare nel Tan t'ien inferiore, sotto l'ombelico.

Questo fuoco intensifica le stesse passioni che intendi estinguere, e, quindi, va padroneggiato da chiusura e apertura. Il Meccanismo dell'ascesa e della caduta della forza generativa, nell'orbita microcosmica, viene chiamato Chiusura e Apertura, ed anche flauto senza fori, che viene suonato capovolto.

L'aria esterna inspirata, scende, raggiunge il pene e spinge verso l'alto la forza vitale: questa è la Chiusura della respirazione, in modo che l'aria scenda, mentre la vitalità interna sale alla testa.

L'aria espirata espulsa dal basso addome sale, mentre la forza vitale, libera dalla pressione, ridiscende alla radice del pene: questa è l'Apertura della respirazione, in modo che l'aria sale mentre la vitalità interna scende.

In assenza di ogni pensiero tale da agitare, quando il pene di drizza, il praticante deve inspirare l'aria esterna che, raggiunta la cavità alla base del pene, fa sì che il soffio vitale negativo che vi si trova, si innalzi nel canale Jen Mo, fino al centro della vitalità: il Tan t'ien inferiore, sotto l'ombelico. Dopodiché egli deve espirare, così che il soffio vitale negativo, nel centro del Plesso solare, scenda nel Tan t'ien inferiore.

Dopo aver ripetuto più volte questo esercizio, il pene si affloscia e il praticante prova un forte senso di benessere.

Ogni inspirazione ed ogni espirazione scuotono il Campo dell'Elixir, o Tan T'ien inferiore sotto l'ombelico, che è collegato ai testicoli per mezzo del dotto genitale, che va da essi alla radice del pene, e poi sulla punta del glande e, attraverso il quale, la forza generativa li raggiunge per trasmutarsi in seme. Lo Sperma contiene gli spermatozoi, e se esce per versarsi in una donna produrrà figli, ma se si inverte questo corso, per mezzo dell'eros intervirile e della pratica della circolazione della vis generativa, nell'orbita microcosmica, esso contribuirà alla produzione dell'elixir aureo.

Quando inspiri ed espiri, la tua concentrazione fa salire e cadere la forza generativa nell'orbita microcosmica, facendoti girare lentamente la Ruota della Legge. Conta da Uno a Dieci, e poi da 10 a 100 respiri, con il cuore e la mente che deve seguire i conteggi, per impedirle di vagabondare all'esterno. Se Cuore e respirazione sono all'unisono, ciò viene chiamato "Chiudere il cuore della scimmia" e "legare il cavallo in corsa dell'intelletto." Lasciar andare e venire tutti i pensieri; esserne consapevoli senza attaccarvisi, è il vero addestramento. Ogni attaccamento è un male, mentre l'inerzia conduce al falso vuoto.

L'attenzione deve lasciare il posto alla non attenzione, affinché il Cuore, sede della natura, sia vuoto, cioè libero da movimenti, e divenga incorporeo e spirituale, al di là di nascita e morte. Il vertice del cuore, liberato da ogni illusione, è la sua resurrezione come spirito. Infatti se lo spirito non è divenuto stabile, la Luce della Natura essenziale non si manifesterà; e se l'intelletto non viene gelato, le passioni non possono venir sradicate.

In questo stadio di serenità, quando ciò che vi è di più intimo in te vibra di sé stesso, devi raccogliere l'agente alchemico microcosmico; ciò viene chiamato "Guidare il Fuoco". Girare la ruota della Legge, ha il doppio intento di arrestare ogni pensiero vagante, e di bloccare il deflusso dello sperma. Quando il basso addome è carico di forza generativa, il fuoco interno viene arrestato, se tutta la respirazione alchemica attraverso il naso non viene continuata. Se l'agente alchemico si matura, si deve fermare l'uso del fuoco, perché un calore continuo lo degraderebbe. Solo quando viene il momento di fermare il fuoco, l'agente alchemico macrocosmico può essere raccolto per ottenere il passaggio finale.

Il momento di fermare il fuoco viene dopo che si è manifestata, due volte, la luce aurea; questo è il tempo per raccogliere l'agente alchemico, interrompendo ogni respirazione ermetica attraverso il naso. Se chi pratica attende fino alla terza manifestazione della luce aurea, mancherà il suo scopo e dissiperà l'agente alchemico microcosmico.

Dopo la seconda manifestazione della Luce aurea, si ferma il fuoco per ottenere il passaggio finale, e si raccoglie l'agente per reintegrare completamente la forza generativa, la vitalità e lo spirito.

Gelare il fuoco, vuol dire coagulare e fissare lo spirito, e portarlo nella cavità della vitalità sotto l'ombelico. Fissare lo spirito consiste in una Concentrazione, in cui si avvicinano più possibile l'una all'altra le pupille degli occhi. Questo guardare all'indietro e unire Sole e Luna, riporta allo stato prenatale, in cui gli occhi del feto agiscono e sono all'unisono.

Gelare il fuoco, significa che entrambe gli occhi guardano all'unisono, in basso, nella Cavità della vitalità, il Tan t'ien sotto ombelicale, chiamata Porta della vita, sotto e davanti ai reni, collegata in alto al cervello e sotto alle piante dei piedi. Questa è la sorgente del Tao prenatale e dell'immortalità.

Questa cavità non è materiale, ed è l'unione del Maschile e del Femminile; viene chiamata cavità della vitalità spirituale, contenente gli elementi del fuoco e dell'acqua nella forza generativa.

Per fissare e trasferire lo spirito entro la Cavità della vitalità, bisogna sedere in meditazione in una stanza tranquilla, girare all'indietro gli occhi, per guardare entro questa cavità, con una attenzione distaccata, sentendone prima la presenza e poi dimenticandosene. Mentre si fissa lo spirito, la mente deve essere vuota dei dati sensoriali, distaccata sia dalla forma che dal vuoto relativo, onde preservare la calma radiante e la chiara immaterialità. In questo stadio si sente solo il respiro, con un'intensa armonia fra la parte superiore ed inferiore del corpo, il cui risultato è il benessere ineffabile. Ad un tratto gli occhi sembrano cadere in quella cavità, facendo sentire che il corpo non esiste più, e che la vera vitalità riempie la sede dello spirito, che lo trattiene.

Dopo aver raccolto e trattenuto l'agente alchemico esterno, bisogna chiudere gli occhi e girarli nove volte, da sinistra a destra, per vedere se il circolo interno di luce ha aperto la sua porta. Si continua per quattro volte, finché la porta non si apre entro i 36 giri. Questo è il Trasferimento del fuoco, per l'ascesa del fuoco positivo.

Abbassare il fuoco significa farlo ritirare. La discesa del fuoco negativo, apre la porta in cicli di sei giri oculari, per un massimo di 24 rotazioni; da destra a sinistra. Se non si spazza via completamente il principio negativo, non si potrà realizzare l'immortalità.

La Casa del fuoco è il cuore. Quando il cuore si agita il pene si drizza, anche in assenza di pensieri sensuali; questo è il vero fuoco nella sua casa, che vibra nell'Ora Vivente: fra le 11 pomeridiane e l'1 di notte, che costituisce la metà positiva del giorno. Questo è il solo tempo adatto, in cui raccogliere la forza generativa per sublimarla, perché è inutile raccoglierla durante la metà negativa della giornata, cioè dall'1 di notte alle 11 pomeridiane, o in seguito al drizzarsi del pene causato da pensieri sensuali. In questo tempo l'agente alchemico sarà troppo giovane, perché la vitalità non è ancora piena, e può facilmente disperdersi. Solo quando il pene si erge spontaneamente, nell'Ora vivente, l'agente alchemico può essere raccolto, e ciò va fatto rapidamente, cogliendo un'occasione che, lasciata sfuggire rende inutile la raccolta di una vitalità dispersa.

I sette generi di fuoco: Gelato, trasferito, abbassato, trasportante, calmante, nella sua casa, del cuore, provengono dallo spirito e possono trasmutare la vitalità in forza generativa, che può venire interamente sublimata in 100 giorni e riempire, allora, il basso addome.

Ciò non significa, semplicemente, sostituire la forza generativa con la forza che va trattenuta e sviluppata, affinché sia possibile recuperare la provvista che era latente in noi, nel periodo della pubertà; la pienezza della vitalità prenatale è attestata dal vostro organo genitale, che si ritrae durante l'addestramento. Il ripristino di una provvista completa della forza generativa e di quella vitale, si compie per mezzo di altre sette modalità del fuoco, che sono:

Far circolare, raccogliere, sollevare, fuoco nella casa dell'acqua, fuoco negativo, fuoco immerso nell'acqua, fuoco nel fornello.

Questi sette fuochi provengono dalla vitalità prenatale, e contribuiscono a sublimare le inspirazioni e le espirazioni; per la manifestazione dello Spirito Originario.

Quando la forza generativa e quella vitale vibrano, voi dovete usare il meccanismo del mantice, apertura e chiusura della respirazione, le 6 fasi del processo alchemico di ascesa e attraversamento delle tre porte: alla base della spina dorsale, fra i reni e nell'occipite, che vengono aperte da un'inspirazione. La successiva espirazione, fa scendere il fuoco nella cavità originaria dello spirito, nel cervello, al plesso solare, e poi di nuovo fino alla cavità della vitalità, sotto l'ombelico.

Questa è la Circolazione del Fuoco.

Raccogliere il Fuoco, significa radunare l'agente alchemico che corrisponde alla forza generativa e a quella vitale, quando essa si mette a vibrare. Se coltivate soltanto la natura essenziale, trascurando la vita eterna, la vostra pratica sarà incompleta e inefficace. La cultura della sola natura produce unicamente la discesa del fuoco positivo, senza l'ascesa del soffio vitale dal basso. Per far si che Natura e Vita si uniscano, dovete raccogliere il fuoco, per portare in alto il soffio vitale rimasto giù.

Una volta raccolto, il fuoco tende a svilupparsi; voi dovete portarlo in alto attraverso le quattro porte, fino al Ni Wan o cervello, quindi farlo discendere nel Canale della funzione Jen Mo, fino al Plesso Solare Chiang Kung, prima di riportarlo al Centro della vitalità, sotto l'ombelico.Nel fare questo dovete usare la vostra concentrazione non discriminante, per farlo salire e scendere; così da realizzare un'orbita completa.

Quando si manifesta, la vitalità vibra fortemente, e il fuoco si sviluppa sotto l'ombelico: questo è il momento il cui dovete portarla in alto, per rinvigorire il vostro corpo indebolito dal defluire della forza generativa. Questo sollevare il fuoco reintegra la forza e allunga la vostra vita.

Li nel K'an, o Fuoco nella Casa dell'Acqua, rappresentano il Fuoco del cuore nel basso Addome. La vitalità e lo spirito sono, rispettivamente, funzioni di K'an e di Li. Lo spirito in Li, la casa del fuoco, è la natura essenziale; la vitalità in K'an, la Casa dell'acqua è la vita eterna.

Il Fuoco nella Casa dell'Acqua, significa la vitalità in vibrazione, che forma una specie di mantice che si estende, da tre centimetri sotto il cuore, a quattro centimetri sotto l'ombelico, collegato attraverso la cavità mortale alla radice del pene, e alla porta genitale sulla sua punta. Questo è il Fuoco nella casa dell'Acqua.

Per Fuoco Negativo Kun Huo, si intende la vitalità del Tan t'ien inferiore, sotto l'ombelico, chiamato anche fornello. Huo è la vitalità che approfitta del Fuoco nella Casa dell'Acqua, per scendere nel Canale di Controllo Tu Mo, nella spina dorsale, dove la ventilazione di inspirazione ed espirazione, trasforma la forza generativa nell'agente alchemico, per portarlo su, nell'orbita microcosmica.

Lo Yang positivo non può accumularsi senza l'aiuto dello Yin negativo; cioè, la vitalità deve congiungersi con la forza generativa, per diventare Fuoco. Questa è l'unione della vitalità positiva con la forza generativa negativa, che allora salirà fino alla testa, attraverso il Canale di Controllo.

Se in questo stadio sorgono pensieri estranei, né la forza generativa né quella vitale possono venire immesse nell'orbita giusta, ma entreranno nell'uretra, provocando in essa una dolorosa infiammazione, ed una febbre che finirà solo quando scaricheremo urina giallo-rossastra. Se la forza generativa e quella vitale passano attraverso la cavità alla base del pene, entreranno in due canali nelle cosce, che verranno ostruiti dall'accumularsi del fluido generativo.

Fuoco immerso nell'acqua: quando la forza generativa e quella vitale sono nella loro cavità, sotto l'ombelico, esse sono fuoco; ma quando la lasciano scorrendo via, esse assumono una forma liquida. Raccogliere l'agente alchemico, significa mantenere la vera vitalità nel Tan t'ien inferiore, collegata al pene.

La forza generativa e acquea e pesante, e tende ad affondare, mentre lo spirito è fiammeggiante e leggero, e tende a salire. L'uomo solitamente è inconsapevole del fluire della vitalità, e perciò è soggetto alla nascita, alla vecchiaia, all'infermità e alla morte.

La forza vitale che si disperde non è l'aria inspirata ed espirata, bensì la vera vitalità, che sostiene la forza generativa e la vita, che dipende dalla sua presenza od assenza. L'unico modo per interrompere il deflusso di vitalità, consiste nel chiudere ermeticamente la porta genitale, per assicurare una lunga vita libera dalla morte. Bisogna sforzarsi di trattenere il Fuoco e l'Acqua nelle loro sedi: L'acqua sta sotto e il fuoco sopra.

Quando il fuoco è immerso nell'acqua smette di salire, facendo si che il cuore sia vuoto, cioè non agitato. Poiché l'acqua è arsa dal fuoco, cesserà di fluire verso il basso. Questo è l'equilibrio stabile di Acqua e Fuoco,che con il tempo produce la vitalità.

Quando il pene si drizza da solo, ciò si deve alla forza generativa e a quella vitale, che si sviluppano nella loro cavità: il Tan t'ien inferiore sotto l'ombelico; si dice allora che il Fuoco si manifesta nell'Acqua.

Quando la forza generativa e quella vitale nella cavità Tan t'ien inferiore, si allontanano, diventano liquide, ma quando tornano ad essa sono vitalità prenatale. Ogni volta che notate la manifestazione del fuoco nell'acqua, dovete immediatamente rimandarlo nella cavità Tan t'ien inferiore per sublimarlo. Solo quando si manifestano 6 stati insoliti, potete avere la certezza che il seme immortale si sta formando completamente.

Quando spirito e vitalità vibrano nel Tan t'ien inferiore sotto l'ombelico, quest' ultima viene detta Fornello, e quando invece salgono al Tan t'ien superiore, nel cervello, viene detta Caldaio. Non si può parlare né di fornello né di caldaio se Spirito e Vitalità sono assenti, come nel caso degli ignoranti mondani, i quali lasciano defluire e disperdersi la forza generativa e quella vitale, nella ricerca di piaceri sessuali transitori. Solo chi sa realmente cosa siano Caldaio, Fornello, e Mantice sa usarli in modo efficace.

Per quanto riguarda la raccolta dell'agente alchemico esterno, il praticante che ha il pene eretto deve accertarsi se sia o no l'Ora vivente Tsu, fra le 11 pomeridiane e l'1 di notte e, in tal caso, bloccare immediatamente la porta genitale in cima al pene per raccogliere l'agente alchemico, fino a quando è pienamente conscio della riuscita.

Se la forza generativa e quella vitale prorompono, facendo sì che il corpo si inclini un poco, bisogna premere il dito medio sulla porta mortale, per interrompere l'eiaculazione, e mettere immediatamente in moto il meccanismo respiratorio della Lieve brezza: le 6 fasi della purificazione alchemica, il mantice ed il processo di chiusura ed apertura della respirazione; per rinviare indietro e raccogliere la forza generativa e quella vitale.

Per evitare eventuali perdite, anche durante l'amplesso intervirile, o la masturbazione, si ricorre all'inspirazione ed all'espirazione, per suggellare le due forze. Dopo averle portate sotto controllo, si deve inserirle immediatamente nell'orbita microcosmica per la sublimazione del fuoco, durante la quale la forza generativa si trasforma in vitalità. Questo è il metodo graduale per trasmutare la forza generativa in vitalità. Quando entrambe sono pienamente ristabilite, il corpo del praticante non differirà in nulla da quello di un giovinetto giunto alla pubertà: il PUER AETERNUS.

Quando la Luna fulgida risplende da Sud-Ovest sulla strada, in F, L'immortalità dispiega il suo sentiero eterno. Questa è la Cavità Tan t'ien inferiore sotto l'ombelico, piena dell'agente Alchemico, che rivela agli occhi la bellezza del soffio vitale positivo. Sia che cammini o sia in piedi, seduto o disteso, il praticante vede dinnanzi a sé una luce bianca; col tempo essa diviene color dell'oro.

Ecco la prima manifestazione della Luce aurea; quando essa appare per la seconda volta, il praticante deve fermare il fuoco. La minima trascuratezza in questo stadio porta al fallimento dell'intera operazione. Questo è il momento più difficile.

I 7 generi di fuoco accennati, provengono dalla vitalità prenatale, e possono sublimare ogni inspirazione ed espirazione, contribuendo alla manifestazione dello Spirito originario, che è lo spirito del non spirito,e che può usare il fuoco spirituale per distruggere la sua forma fisica e tornare nel nulla, onde realizzare l'immortalità. Questo fuoco spirituale è la Luce aurea dell'immortalità, che allora appare, e che non è realizzata quando piccole scintille dorate appaiono ai vostri occhi. Essa si manifesta di fronte a voi, mentre il vostro corpo essenziale le si avvicina a poco a poco nel grande Vuoto.

Quando la luce di questo Corpo si unisce e mescola con la luce aurea, avrete realizzato il vostro Corpo essenziale che, allora, entrerà nel vostro corpo fisico. Questo assorbirà il Corpo spirituale e in tre anni verrà sublimato in pura vitalità. Questa è la manifestazione dello Spirito Positivo, che prende forma se si raccoglie in un solo luogo, e che diviene pura vitalità se si diffonde a riempire il grande vuoto del suo corpo senza limiti.

RACCOLTA DELL'AGENTE ALCHEMICO

microcosmico interno

Il metodo per raccogliere l'Agente alchemico microcosmico interno, consiste nel girare gli occhi da sinistra a destra e viceversa, per far salire e discendere il fuoco interiore. Chi medita deve prima guardare in basso, poi girare gli occhi dalla sinistra a destra verso la sommità del capo, quindi abbassarli da destra a sinistra per guardare l'ombelico e il centro della vitalità, sotto di esso; in un giro completo, come un sole ascendente da A a D e G e discendente da G a J ed A. Questo movimento va ripetuto 36 volte per l'ascesa del fuoco positivo e solare, che apre la Porta misteriosa, e 24 per il Fuoco negativo e lunare della discesa.

Ogni rotazione viene completata in una respirazione totale, inspirazione ed espirazione, durante la quale Spirito e Vitalità si muovono o si fermano insieme, nell'orbita giustapposta della Terra, o Basso addome, e del Sole o Testa; lo spirito essendo mosso dal moto oculare, la vitalità dall'azione combinata della forza vitale e di quella generativa già raccolta. Questi movimenti e questi arresti, concernono la raccolta dell'agente alchemico microcosmico esterno, che libera il corpo dalle infermità, mentre l'agente alchemico microcosmico interno preserva la vita permanente o vitalità prenatale.

L'Uso del Fuoco microcosmico interno, passa attraverso fasi di sublimazione nei punti cardinali D D ed J j, per produrre l'agente alchemico microcosmico interno. Tale metodo è chiamato anche del Coito Interiore, a significare che, dopo aver raccolto una quantità sufficiente di agente alchemico microcosmico esterno, la vera vitalità, trasportata dalla ventilazione e dal fuoco, ascende fino al cervello. Allora devi girare gli occhi da sinistra a destra, compiendo un circolo completo, onde spingere la vitalità su e giù, così che il soffio vitale nel cervello si unisca al sistema nervoso.

In questo stadio il cervello si svilupperà completamente, e una luce chiara si manifesterà fra gli occhi; adesso devi raccogliere l'agente alchemico microcosmico interno: ciò è detto comunemente Preparazione dell'Elixir Aureo. Questa Luce Chiara è la Porta Misteriosa che libera da ogni preoccupazione.

Fai girare lo yang positivo e lo Yin negativo, ossia i due occhi, per scuotere il cervello, onde far uscire dal suo centro lo spirito che si è sviluppato, e che uscirà dalla Porta Misteriosa come Luce chiara manifestata. Il vero Yang positivo e il vero Yin negativo sono realmente il Tao, l'Immortalità,che ti sta davanti e che non deve essere cercata altrove. Per raggiungere la Porta Misteriosa è necessaria una vigilanza solitaria, il cui segreto sta negli occhi. Quando roteano, il Sole e la Luna, l'occhio destro e il sinistro, uniscono Yang Positivo e Yin Negativo, così che una luce splendente esce dal centro del cervello.

Se ti limiti a raccogliere l'agente alchemico esterno durante il coito interiore del principio maschile attivo con quello femminile ricettivo, senza raccogliere l'agente alchemico interno durante le fasi D e J nell'orbita, sei come un carro senza ruote o una barca senza remi: inutile allo scopo.

Inoltre, se l'agente alchemico esterno è stato riportato nel fornello sotto l'ombelico, qualora il fuoco positivo e quello negativo non vengano mandati su e giù lungo i canali psichici, nelle varie fasi della sublimazione dell'orbita microcosmica, la forza vitale e quella generativa non possono venir trasmutate in Luce prodigiosa; in quella gloria dell'elixir aureo che rende il praticante fresco come una primavera, che fa circolare liberamente il suo sangue, lo fa respirare senza impedimenti e rende facile la sua digestione. Se l'agente alchemico microcosmico esterno viene lasciato intatto nel fornello sotto l'ombelico, non può venir trasformato in vitalità dal fuoco: allora sarà difficile restaurare il tuo corpo prenatale originario, che non può aprirsi ed è assai prezioso.

Ciò avviene perché il continuo defluire del fluido spermatico riempie di energia i testicoli, proprio come un recipiente trabocca se vi si aggiunge altra acqua, e se non vi è un fuoco che trasforma l'acqua in vapore. Perciò il fluido generativo, quando è pieno, prima o poi verrà scaricato nelle eiaculazioni notturne.

Quando i testicoli sono pieni, se non alzi e abbassi il fuoco, è come voler fare mattoni senza cuocerli per farli diventare duri e resistenti alla pioggia; queste ascese e discese sono indispensabili, perché hanno lo stesso ruolo del fuoco che cuoce L'argilla.

Benché siano separati, i due occhi hanno un'unica radice; se essi girano anche questa gira. L'Occhio sinistro rappresenta l'Est, e l'elemento Legno, quello destro l'Ovest e l'elemento Metallo. Legno gira verso ovest per unirsi a metallo e questo gira ad est , e la forza psichica, formando un tutto che raggiunge il centro del cervello, dove trasforma l'agente alchemico esterno già ivi raccolto, nella vera vitalità onnipervadente; questa è la Vita eterna che ritorna alla natura essenziale, per formare un tutto unico e Amico. Solo così si può operare con successo sulla natura e sulla Vita.

Il Praticante commetterebbe un grave errore se se ne stesse seduto immobile a coltivare la Natura essenziale trascurando la Vita eterna. Si può paragonare il guscio di un uomo al corpo, e il tuorlo alla vita. Se l'uovo è già covato, il pulcino rompe il guscio ed esce, ma se l'uovo viene spezzato prima dell'incubazione, non ci sarà nessun pulcino.

Perciò chi pratica il Tao deve preservare il corpo fisico, con la stessa cura che dedicherebbe ad una pietra preziosa; egli deve sapere che: Senza il corpo,il Tao non può venire raggiunto ma con il corpo la verità non potrà mai venire realizzata. Il corpo deve essere preservato, per usarlo come mezzo per conseguire l'immortalità: ma se non lo si abbandona non si realizzerà la Verità. Quando l'addestramento è stato efficace, sarà tempo di lasciare il corpo.

La Vera natura è la Vitalità prenatale, nel suo ricettacolo all'estremità del Midollo allungato. Se si permette che la vitalità passi per la parte posteriore della testa, e scenda alla base della spina dorsale, per scorrere via attraverso l'ano e il pene, il suo esaurirsi causerà la morte.

Questo esaurirsi della vitalità non ha alcuna relazione con il respiro, che entra ed esce attraverso naso e bocca. Nelle eiaculazioni notturne il fluido seminale porta con sé una certa quantità della vitalità, che così lascia il suo ricettacolo vibrante nel centro del cervello, per passare nella spina dorsale, raggiungerne la base e poi scorrere via. E' questa vitalità ad animare gli spermatozoi, i quali, e essa è assente, sono inanimati e incapaci di dar luogo alla riproduzione. Questo ricettacolo è collegato al di sopra con il cervello, al di sotto con la base della spina dorsale, con l'intero sistema nervoso del corpo: è la sorgente dell'energia vitale della Vita.

Se il cuore è agitato da desideri, è impossibile riportare indietro questa forza vitale, che scorrerà giù nel midollo della spina dorsale, per lasciare il corpo, e allora la cultura della vita eterna sarà impossibile. Ciò che così scorre via è la vita prenatale e, sebbene non vi siano stati rapporti sessuali, defluisce comunque via attraverso il pene.

TENERSI AL CENTRO.

Tenersi al centro significa realizzare l'Unità di Cielo e Terra, di Sole e Luna, di Cuore e Campo Psichico sotto ombelicale, simboleggiati rispettivamente dalla Tigre e dal Drago. Quando è stata realizzata l'Unione e le Luci di Sole e Luna si fondono davanti alla Cavità originaria dello Spirito, nel centro del cervello,fra e dietro gli occhi, si ha l'Agente Alchemico Macrocosmico della Realtà Una.

Questo luogo fra e dietro gli occhi e quello in cui la forza generativa, la vitalità e lo spirito si uniscono, dove cuore e intelletto sono vuoti e dove il senso di separazione dell'Io e dell'Altro svaniscono.

Davanti alla cavità dello spirito, fra e dietro gli occhi,la vera vitalità sembra un circolo radiante che viene chiamato Supremo Assoluto, T'ai chi, Elisir Aureo, Chin Tan, e Coscienza Originaria Yuan Chueh.

Per prima cosa è necessario restaurare la forza generativa per rinvigorire il cervello, e sostenere così la vita eterna. Questo addestramento graduale serve a padroneggiare il potere creativo di cielo e terra. e a piantare il vero seme dell'immortalità.

Il Drago della Vitalità ricettiva e negativa, e la Tigre della Vitalità positiva ed attiva copulano nel caldaio alchemico del cervello, per realizzare l'Unità di Cielo e Terra, nella Fenice o Figlio Androgine.

Bisogna sapere cosa fare quando si manifesta il meccanismo della creatività, che rende radiante il volto; solo allora si può raccogliere l'agente Alchemico, che poi va sublimato con l'Orbita microcosmica e trasmutato in vitalità.

Quando forza generativa e vitalità sono piene, la natura Essenziale e la Vita Eterna si uniscono in un tutt' uno. Durante ogni purificazione addizionale mediante il fuoco microcosmico, la forza generativa prenatale, la vitalità, e lo spirito si unificheranno, e il praticante avvertirà la presenza del circolo di luce, simile ad un sole che gli appare davanti. Ciò deriva dalla pratica riuscita dei primi sei passi, che purificano la forza generativa del corpo. Questo circolo di Luce viene chiamato la Porta Misteriosa, ed è il Supremo Assoluto o Tao del corpo umano.

Questa Porta Misteriosa, si manifesta come circolo di Luce solo quando la Forza generativa, la Vitalità e lo Spirito, si uniscono nella Cavità cerebrale originaria dello Spirito, fra e dietro gli occhi. Questa è la Luce della vitalità della Realtà Una. Stelle fulgide e lampi luminosi, preannunciano l'autentica Vitalità Una, che è il nostro Volto Originario, sconfinato come lo Spazio Vuoto.

Il Praticante che vede questo Circolo di Luce chiamato Tao, allontanarsi da lui improvvisamente, deve, quando ritorna, raccoglierlo e trattenerlo; prima nella cavità originaria dello spirito, fra e dietro gli occhi, e poi assorbirla nel Plesso solare, dove vibrerà rivelata da una rara fragranza nella bocca.

Egli deve astenersi dal raccogliere la Porta Misteriosa concentrandosi su di essa immediatamente dopo la sua apparizione, perché ciò causerebbe danni o disturbi al cervello.

Il Grande vuoto è quella Nebula che si è assestata, e che è chiamata Unità Celeste, e Attenersi all'Uno, ovvero l'Unità di tutte le Cose.

L' Onnipervadente penetra il centro della Realtà nel cervello, e Attenersi all'Uno sostiene tale centro. Quando l'Uno è realizzato non rimane più altro da "fare".

Il Circolo del Tao o Porta Misteriosa, si realizza per mezzo della pratica della 7a Fase, che consiste nel raccogliere la vitalità fondamentale per tenersi al centro, fra e dietro gli occhi, e per realizzare l'unità delle cose.

Se chi pratica riesce ad unire Sole e Luna in un unico luogo, avvicinando le pupille con uno strabismo volontario concentrato all'interno, vedrà la Luce della vera vitalità che, trattenuta e divenuta stabile, rivela l'unione androginica compiuta.

Questo congiungimento alchemico unificante, dell'Attivo e del Ricettivo, produce l'Agente macrocosmico, che viene raccolto nel caldaio del basso addome, per produrre il nettare aureo o dolce rugiada.

L'Agente alchemico macrocosmico, è l'unione dell'agente microcosmico esterno con quello interno,e il nettare e la luce circolare riempiono il praticante.

"Raccogli la vitalità prenatale che appare fra gli occhi davanti alla cavità originaria dello spirito, e gira gli occhi per portarla nel caldaio inferiore, sotto l'ombelico." L'uomo ha due corpi: il corpo fisico tangibile e il corpo spirituale impalpabile. Il corpo fisico è quello datoci dai genitori, e quello spirituale è la vitalità prenatale, che è la nostra natura essenziale, e che viene evidenziata dalla pratica dei 6 metodi alchemici.

L'Artista deve iniziare la sua pratica con la Natura reale, per sviluppare il corpo astrale macrocosmico, così che il suo vero spirito possa uscire dal suo cuore. Infatti la forma corporea dipende dallo spirito, per liberarsi dalla decadenza, e lo spirito dipende dalla Natura essenziale per essere immune dalla morte. Il Segreto sta nella vitalità positiva prenatale, che esisteva prima che cielo, terra e tutte le cose avessero un essere; che è perfetta, luminosa, pura, limpida, e immune da ogni contaminazione. E' questo circolo di luce che appare davanti agli occhi, ad essere la vera natura attuata dalla sublimazione di natura e vita. Questo circolo si manifesta grazie alla costante cultura della Natura essenziale, e della Vita eterna.

Ogni addestramento accurato deve realizzare la Luce della vitalità, che rivela la Porta Misteriosa, ed è Rossa color sangue se è spuria, e Bianca quando è autentica, senza principio né fine, immutabile, non esistente né inesistente, inqualificabile; e che è il nucleo essenziale di tutte le cose: la radice della rinascita e della trasformazione.

Chi conosce questo circolo, conosce il proprio volto originario; quello che aveva prima che i suoi genitori gli dessero un corpo.

I Tre diversi modi di girare gli occhi hanno fini diversi:

1. La sublimazione macrocosmica della forza generativa, che mira a raccogliere l'agente alchemico durante la varie fasi della circolazione del fuoco nell'orbita microcosmica. Per raccogliere l'agente alchemico bisogna roteare gli occhi.

Quando la forza generativa e quella vitale cominciano a vibrare, si girano gli occhi da A a D ed F, per alzare il fuoco positivo che coprirà 36 gradi in 6 fasi, ovvero 216 gradi, poi da G ad J ed L, per abbassare la sua controparte negativa, che abbraccia 24 gradi per 6 fasi, ossia 144 gradi.

Ogni ascesa e discesa combinate del fuoco, abbracciano 360 gradi, con pause per la pulizia e la purificazione; in D ed J. La differenza di 5 gradi e un quarto, nasce fra i quattro punti cardinali, A,D,G ed J.

Il roteare gli occhi per raccogliere l'agente alchemico, e il levarsi della lieve brezza o respirazione regolata, mostrano che spirito e vitalità si muovono assieme. Lo spirito viene alzato dal roteare gli occhi, e la vitalità dal respirare, che mette in moto la forza generativa e quella vitale. Questa è la sublimazione macrocosmica della forza generativa, ma se si omettono la pulizia e la purificazione, la forza generativa e quella vitale si mescoleranno,e non potranno venire separate per fini alchemici.

2. La purificazione microcosmica della vitalità, consiste nel roteare nove volte gli occhi in ognuna delle quattro fasi: da A a D, G e J, o 36 volte in tutto, per alzare il fuoco positivo e chiudere la Porta Misteriosa, e poi roteare 6 volte in ognuna delle 4 fasi, da G a D a ed J, o 24 fasi in tutto, per abbassare il fuoco e aprire la Porta Misteriosa. Questi giri passano attraverso i 4 punti cardinali A, D, G ed j per sublimare in vitalità la forza generativa già raccolta.

3. La raccolta della vitalità per rafforzare lo spirito.

Si tratta di collegare i quattro principi positivi e negativi: Cielo e Terra prenatale, Cuore post natale e Tan t'ien inferiore sotto ombelicale, per produrre l'agente alchemico macrocosmico. Quando la Luce della vitalità si manifesta, rivela la formazione di tale agente; e il suo sottile funzionamento palesa la presenza dello spirito.

Il praticante deve tenere insieme spirito e vitalità, dinanzi alla cavità originaria dello spirito, fornello fra e dietro gli occhi, così che i tre: la forza generativa, la Vitalità e lo Spirito si uniscano a formare un tutto unico. Per giungere a tanto, egli deve dapprima gelare lo spirito per riportarlo alla sua cavità primordiale, fino a che, in questo stato di estrema calma. esso irradi illuminando tutto lo spazio vuoto; poi deve tenersi al centro fra e dietro gli occhi, per realizzare l'unità e tornare alla sorgente.

Quando si tiene il centro, si girano gli occhi da A a D, G ed J e poi indietro fino ad A, passando per i 4 punti dell'orbita microcosmica, concentrandosi sulla vitalità riportata nella Cavità sotto ombelicale. Quando la vitalità torna alla sua sorgente, la vita è senza limiti. Questa è la trasmutazione della vitalità basale, compiuta per rinvigorire il "mio" spirito del non spirito, ossia dell'inesprimibile.

Quando il drago e la tigre copulano, nel mezzo dello stato di indistinzione Androginica, si crea una perla misteriosa. Se la mente si applica alla raccolta e all'unione, la vitalità diverrà stabile e non si disperderà; essa allora aiuterà la gravidanza alchemica, che è il risultato sia della cultura della Natura essenziale che di quella della Vita eterna. Il metodo per usare le tre componenti dell'agente alchemico, la forza generativa, la vitalità e lo spirito, consiste nel trasferire le prime due nella terza, per rinvigorirla. Una lunga pratica fa maturare la forza generativa, per trasformarla in vitalità, perché la forza generativa non è che vitalità immatura. La forza generativa e la vitalità sono inseparabili, e solo se si comprende bene l'Unione androginica, si giunge al vero compimento.

Immergere lo Spirito nel Calderone Inferiore.

Questo metodo consiste nel trasportare nella cavità della Vitalità, sotto l'ombelico, lo spirito positivo che si è raccolto dinanzi alla sua cavità originaria, fra e dietro gli occhi, e viene chiamato Immersione dello Spirito nel Centro Inferiore. Tale centro sotto l'ombelico, ha un ricettacolo esterno ed uno interno; quello esterno è la sorgente dei principi positivo e negativo, ed è la dimora del soffio vitale: la fonte del soffio fetale; quello interno è il luogo in cui viene creato il Feto di Immortalità del Tao, ed è la Casa della Serenità.

Quando il soffio vitale interiore, muovendosi su e giù nel corpo, non sale oltre il cuore e non scende oltre il basso addome, diviene il soffio vitale reale e stabilizzato, che col tempo entra nella cavità e vi permane, manifestando la vera serenità.

Il Vero seme o feto, così realizzato, è dovuto al costante uso della meditazione silenziosa, che caccia ira e passioni, acquieta la mente e distrugge il cuore mortale, facendo risorgere il Tao, che è il cuore immortale. La morte del cuore mortale, rende manifesta la luce lunare della Natura Essenziale, sempre coperta e ottenebrata dalle nubi delle passioni, fino a quando si permette alla mente mortale di esistere.

La cultura della Natura essenziale e della Vita eterna, porta al trapasso dalla coscienza alla Luce sovra cosciente della Vitalità prenatale; e chi si desta a questo insegnamento, deve svincolare il cuore e la mente dalle passioni emozionali e dai dati sensoriali. Quando Cuore e mente cessano di vagabondare all'esterno, la coscienza si scioglie e i 5 aggregati diventano liberi da elementi esterni, così che spirito e vitalità si raccolgono e restano all'interno.

Il corpo è la dimora del soffio vitale, e il cuore la casa del fuoco e il tempio dello spirito. Se la vitalità resta tagliata fuori, lo spirito perde il suo sostegno e non può restare nel cuore, nemmeno per un istante: perciò, ogni praticante che goda di buona salute, sentirà vibrare nel proprio corpo il soffio vitale, dopo aver praticato la meditazione per lungo tempo, e, infine, percepirà il proprio Volto originario, che è la Luce della sua natura essenziale. Egli proverà un benessere straordinario, e concentrandosi sullo spirito per raccogliere la vitalità, con ciò coltiverà la vita eterna.

Egli deve aspettare che la Luce diventi rossa e vibri; allora deve raccogliere e sigillare immediatamente la vitalità prenatale nel basso addome; un forte rumore in esso confermerà che il fondo di questo centro è stato raggiunto.

Allora il praticante volge gli occhi all'interno, per concentrarsi il più a lungo possibile nel caldaio inferiore, finché il suo calore interno vibra.

Immaginerà, allora,che la sua vitalità è salita fino al cuore, casa del fuoco, ed è scesa fino al basso addome, o casa dell'acqua, in continue ascese e discese, nel Canale di Spinta anale, finché, ad un tratto, essa scivola nella cavità sotto ombelicale. Questo è l'effettivo reingresso del Feto, per una nuova generazione, ed è il risultato del collegamento di Cuore e Addome.

Il Metodo da applicare per coagulare e sigillare lo spirito, nella cavità della vitalità sotto l'ombelico, consiste nel girare all'interno la vista, e nell'ascoltare il cuore vuoto di dati sensoriali, tanto da gelare lo spirito, e, quindi, da raccogliere la vitalità, che allora cesserà di scorrere via. Solo con la pratica quotidiana del tenersi al centro della vitalità sotto ombelicale, per realizzare l'unità di tutte le cose, si può effettuare l'unione di cuore e basso addome; in uno stato di calma.

Nel corpo umano, l'usuale scorrere della vitalità attraverso la cavità della sorgente celeste, nella bocca, può essere fermato con l'alzare la lingua, in modo che tocchi il palato per fare un ponte, così che la vitalità possa scorrere attraverso la gola e il torace, prima di tornare nel canale di funzione Jen Mo, e raggiungere il suo centro sotto l'ombelico.

Se non si preserva la vitalità, e se il deflusso della forza generativa continua, il praticante resterà un essere mortale, come tutti coloro che appartengono a questo mondo; perché se lo spirito vaga all'esterno, la vitalità si disperderà, diverrà il fluido generativo, l'esaurirsi del quale conduce alla morte. Si vive e si muore per via del corpo, che viene all'essere in seguito all'ingravidarsi della donna.

Prima che il cordone ombelicale venga tagliato, la natura essenziale del bambino e la vita eterna sono inseparabili; questo stato viene chiamato prenatale. Il corpo è mortale a causa della condizione post natale, in cui si trovano natura e vita, le quali non sono più unite. Una volta cresciuto, il ragazzo è indotto a cercare l'altro sesso, lascia che sorgano in lui desideri sessuali, e così presto esaurisce tutto ciò che restava del suo principio prenatale positivo, nella sua condizione Attiva.

A partire da questo punto, egli deve ricorrere al cibo e alle bevande, per ottenere il principio positivo nel suo stato Negativo, e così supplire alla sua carenza di Virilità: Non conoscendo l'importanza di natura e vita, indulge in ogni genere di eccessi, e il principio positivo, nel suo stato negativo, diventa insufficiente a mantenere la sua vita. Per evitare la mortalità, lo spirito che ha dato forma a sé stesso, deve entrare nuovamente nel feto, per produrre ancora una volta la natura essenziale e la vita eterna.

Il Metodo consiste nel raccogliere lo spirito per trasportarlo nella cavità sotto ombelicale della vitalità, e farvelo permanere in uno stato di imperturbabilità, chiamato Feto Immortale, o Tao.

Questo non è un feto reale, con forma e figura, ma una manifestazione incorporea dell'unione dello spirito con la vitalità. Non rassomiglia al feto comune, che è il risultato del desiderio e dell'amore. Chi vuole che il proprio corpo di carne e sangue divenga immortale, rassomiglia a chi si mette a strofinare un mattone per farne uno specchio splendente, il che è assurdo.

Nell'uomo il corpo, lo spirito, l'intelletto, l'anima incorporea, e quella corporea, sono tutti ricettivi e obbediscono agli impulsi del cuore. Se il cuore è calmo, sono calmi tutti e cinque, ma se esso si agita anch'essi si turbano. La realizzazione di sé consiste nel trasformare il cuore umano in un cuore immortale: Ab in IB Kheper.

MAURO LIKAR

MAURO LIKAR LIKOS IL LUPO DI LUCE

noreply@myblog.it (likar) — Sun, 27 Feb 2011 14:00:48 +0100

Mauro Likar

LYKOS

Introduzione

Il «Carattere Lupo» non partecipa al patto d’assuefazione e dominio domestico incarnato dalle città civilizzate; non si ammansisce nel sicuro recinto dell’ovile sociale, e salvaguarda, per prima cosa, la propria indipendenza, anche a rischio della solitudine e d’una incomprensione generale, che giunge fino alla proscrizione, alla persecuzione, o all’auto emarginazione volontaria.

«Lupo» è uno che si ribella e sottrae alla tagliola della società civile, e alle sue regole di studiata e bonaria debolezza, opponendosi radicalmente alla sedentarietà appresa, e all’impiego degli artifici collettivi che garantiscono la sopravvivenza accanita: dei peggiori e degli inetti, a scapito dei migliori e dei più vigorosi. Egli resta profondamente selvaggio, nel senso di intimamente vicino alla natura e alle sue leggi eterne; interamente occupato nella soluzione dei problemi reali che si presentano sulla sua strada.

Il «Lupo» affronta queste sfide in modo autentico e diretto, e non accampa scuse che aggirino l’ostacolo, né inventa simulacri, o surrogati di lotta, che sostituiscano l’attacco risolutore, e il sacrificio che esso comporta. Preso nella tagliola, o nella morsa sociale, può decidere di auto mutilarsi, staccanosi una zampa a morsi, pur di restare libero e padrone di sé. Con il transito nelle tenebre dei secoli cristiani, lo «Spirito del Lupo» è stato condannato come demoniaco, come ribelle, asociale ed anacronistico; revocato e oppresso nella maggioranza dei popoli, fattisi ormai stanziali e sedentari.

Ma talvolta, esso riappare inatteso, in alcuni individui eccezionali, che prendendo coscienza del proprio irrinunciabile spirito di libertà, e di rivolta, possono ancora affermare consapevolmente:

« Io mi sento bruciare da una sete selvaggia di sensazioni violente, da un intenso furore contro quest’esistenza neutra, piatta, regolare e sterilizzata. Il mio è un desiderio forsennato di devastare, di creare controsensi, di sberleffare gli idoli più rispettati, di aiutare l’evasione degli adolescenti in rivolta, di eccitare, di eccitarmi, di sedurre e concupire un fanciullo, o di esserne affascinato; oppure di torcere il collo ad un qualsiasi rappresentante dell’ordine borghese. Perché io detesto, maledico e aborrisco, dal più profondo del mio cuore, questa beatitudine fittizia, questa salute malata, questa comodità ossidante, quest’ottimismo trasognato, questa grassa e prospera elevazione del mediocre e dell’ordinario, a spese dell’eccezionale e dello straordinario.»

Simili individui “Demoniaci”, possono definirsi «Lupi» a tutti gli effetti e dire a se stessi:

«È difficile trovare la Pista e la traccia sottile del Dio, in mezzo agli odori nauseabondi di questa vita infra- umana, così soddisfatta di sé, così borghese, così antispirituale ed artificiosa; fatta di affari fetidi, di politica mondana, e di miserabili compromessi, fin troppo umani! Ma Io sono un Lupo: un ruvido eremita delle foreste, piombato in mezzo ad un mondo di cui non condivido le volubili ambizioni, e di cui non apprezzo i piaceri incompleti! Ciò che mi scuote, dandomi gioia, emozione, estasi, piacere ed elevazione, questo mondo lo ignora; lo fugge come dannato e, tutt’al più, lo tollera nella poesia dei poeti morti, che appunto perché cadaveri, può considerare ormai suoi; trattandolo però, nei vivi, come un fomento e una flogosi di inaccettabile follia.

In effetti, se il gregge americanizzato ed ebraicizzato dei conformi ha ragione, se questa musica, questi rituali collettivi, questi uomini spezzati e remissivi, contenti di così tanta pochezza, e così esperti di lussuosi nulla, hanno ragione, io sono certamente un folle, o un Demone; ma sono, e voglio restare, pur tuttavia, un Lupo delle tempeste: un Barbaro impeccabile, di Luce e folgori, che non si fa imprigionare dalle critiche di un mondo estraneo e per lui imperdonabile.

Io, il Lupo della Luce, sono il Dio disperso nell’uomo, che non trova più in esso il suo clima e la sua aura; il suo cibo, e la sua reale Dimora.»

Questa riflessione, ha per fulcro il profondo significato del simbolo del Lupo. Con questo sigillo immaginale e per suo mezzo, è possibile affrontare le questioni fondamentali che si riferiscono ad una Weltangschauung, o concezione del mondo e dell’eros, radicalmente diversa ed addirittura opposta e contraria, a quella professata dalle attuali società occidentalizzate; ad uno spirito di luc, che sa essere anche «Naturalmente crudele e luminosamente feroce», e che si è voluto, invece, demolire e depauperare, in quanto contrario all’indirizzo politico e religioso attualmente dominante: quello giudaico cristiano.

Lo «Spirito del Lupo», ed il suo modo d’agire e d’essere, è oggi del tutto disprezzato, travisato e misconosciuto, e lo si vorrebbe espellere completamente dalla consapevolezza e delle inclinazioni individuali umane. Lo si considera difatti, e a ragione, un pericoloso avversario, e un eversore di ogni Ordine costituito: una Qualità animale, cioè dell’anima, che essendo catartica e liberatoria, è impossibile controllare socialmente, e che va quindi repressa, ammansita, e spenta, in ogni possibile modo. Da questa repressione civilizzante, che vorrebbe smorzare e distogliere da sé la naturale Potenza del Disumano e del Sovrumano nell’uomo, scaturiscono tutte le attuali mutilazioni patologiche della psiche umana, che, assoggettata al sociale, traduce nelle sintomatologie violente della cosiddetta «Malattia mentale ottenebrante», la propria improrogabile necessità d’espressione: dei propri contenuti più profondi e Tenebrosi, come di quelli più elevati e Luminosi.

Come ogni simbolo, anche il Lupo possiede parecchi significati. Alcuni appaiono opposti, ma, come vedremo, non sono per nulla contraddittori bensì complementari. Così il Lupo presenta sempre un aspetto ambivalente e gemellare: positivo e negativo, oscuro e luminoso, e l’uno non agisce mai senza coinvolgere anche l’altro. Il Lupo è difatti, particolarmente legato al Segno Zodiacale dei Gemelli, retto da Apollo Iperboreo, e da Dioniso.

Alkis-Likas come Sizigoy,

i Gemelli Divini.

Syzygos è un termine che viene fatto risalire alla parola greca, composta da Syn = con, insieme, e dalla radice Zeug, che deriva dall’indoeuropeo Yog: Unione, presente nel termine indiano Yoga, e che significa anche vincolo, legame, amplesso. L’aggettivo Sizygos significa CONIUGE, Fratello, Sposo, Compagno, e suggerisce l’idea di affinità e somiglianza, indicando anche l’unione intervirile. Sizygos è il “Genuino compagno”, il Gemello, che può anche essere o diventare, se disatteso e non amato: l’Avversario.

Il Gemello, o Doppio, è l’Icona speculare di ciò che siamo realmente, e configura l’archetipo dell’Io Essenziale; l’unità e la totalità della fenomenologia psichica individuale. Nell’Incontro con il Doppio, o Daimon, l’Io contingente si affaccia a sé stesso confrontandosi con la possibilità reale di una piena integrazione del proprio essere.

Io contingente ed Io Essenziale si strutturano, perciò, come coppia gemina bipolare: la SYZYGIA, operando una Congiunzione erotica omogenea, in quanto intervirile, e quindi priva di distinzioni e di diversità di genere, o sessuale. La Conoscenza di sé non è una semplice acquisizione di concetti, ma un’illuminazione interiore: rivelazione del Dio in noi stessi e riscoperta e recupero della nostra vera identità, nella sua pienezza ed in seno ad una Realtà chiaramente percepita e completamente compresa.

Il Dio in noi perviene a completezza solo grazie al suo realizzarsi attraverso la nostra Psiche individuale; in un gioco di riflessi che indica l’esistenza fondamentale di un’Unica Luce, e dell’identità di Amante ed Amato. È proprio tramite l’esperienza paradigmatica dell’Eros Intervirile, che il SYZYGOS esprime la consustanzialità della nostra Psiche, come di quella di chi amiamo e ci ama, ad un’ANIMO, o Campo Psichico presente al di là della nostra coscienza, e ad essa trascendente.

Il Daimon o Gemello, non viene a riconciliare l’uomo con il Dio, ma a riunire l’individuo a sé stesso, per il tramite dell’altro, simile a sé. Non gli importa di perdonare, o condannare, dei peccati e delle colpe comunque immaginari, ma di ripristinare una situazione libera dall’ignoranza e dalla carenza di luce e d’amore. L’Amante, icona reale del Salvatore divino, giunge per amare e salvare sé stesso, e viene, non a portare la Pace, ma a stabilire, con ogni mezzo, fosse anche il filo della spada, la pienezza e l’efficienza delle proprie origini divine.

Il Dio gusta ed apprende sé stesso in tutte le cose, come il sole che sparge la sua luce su tutte le creature, ed integra a sé tutto ciò che inonda, senza perdere tuttavia, nulla del suo splendore. Egli è e diviene se stesso in ogni creatura, rivelandosi e facendosi conoscere proprio tramite quella: nell’atto d’amore, come in un riflesso visto in uno specchio. Nell’Amato, simile a sé, l’anima riflette il Dio in maniera per sé tollerabile, e diviene così lo specchio del Dio immerso nel corpo dell’altro, come nel proprio; comprendendo, nell’orgasmo, che Dio è lo specchio della sua anima, come di quella dell’amato, presente nel cosmo.

L’intero Universo è un immenso laboratorio Alkemico , in cui il compito dell’uomo individuatosi come Spirito di Luce, è di accelerare consapevolmente, tramite l’uso adeguato del proprio Io contingente, il processo di liberazione dell’Io essenziale divino: la divinità in divenire che lotta per affrancarsi da ogni limitazione materiale. In quest’opera alkemica, a Due Vasi, i corpI sono i crogioli in cui gli amanti raccogono Il proprio Oro Spirituale S : La Luce contenuta nel nutrimento seminale, lo Sperma o Materia Prima, che è, al contempo, anche il fuoco purificatore che compie la lisi.

Il vero soggetto della trasformazione e della realizzazione Alkemica, è l’uomo interiore trascendente; non l’anima empirica dell’Io contingente, ma l’Io essenziale, che è lo Spirito immortale e luminoso: Gemello e polo alterno dell’Uomo corporeo e dell’Io contingente. Egli è la Natura luminosa ed interiore del Daimon:Il Dio, il Syzygos, il vero Io originario e genuino, Compagno incontaminato dal contatto corporeo, Io Essenziale profondo che è la scintilla di Luce tuffatasi in noi come in ogni essere umano. Questo Alter Ego fosforico, è il Portatore della Luce, Io Solare e Lucifero congiunto all’Io Lunare riflesso, attore e soggetto di una vita determinata e condizionata da molteplici fattori accidentale.
Questo IO SONO non soggettivo, indipendente dalla volontà contingente, è il nostro ESSERE AUTENTICO ed oggettivo, reale, ma percettibile solo come immagine dell’Io soggettivo, che pure esiste grazie a lui, ed è la realtà sottesa alle parole Io Essenziale, Sé, Daimon, Gemello, Syzygos. Odhinn, Dio in me.

IO SONO TE, TU SEI ME. Questa è la sintesi dell’immagine speculare che porta ad un passo dalla dissoluzione dell’io contingente, riflesso. Si perde in essa la delimitazione fra Io e Tu, perché questo Tu, che Io sono, è così ampio da far scomparire in una vertigine i limitati dell’ umano. Questo LUI divino è distinto dall’Io personale, umano, eppure è l’Essere vero che rende possibile l’altro, e ne sostiene la manifestazione. Senza il suo Dio, l’uomo è un animale violento e cieco, e senza l’uomo il Dio non può manifestarsi, né agire esistenzialmente.

Fra Io e Dio vi è una reciprocità, e le loro esistenze sono separate eppure indivisibili. L’Io riflesso è la Base sostanziale e concretizzante dell’Io Essenziale, e questo è l’Essenza dell’Io, vale a dire ciò che lo fa esistere, come senso, principio e meta.

Alk Nel simbolismo nordico, ALK è la Runa dei Gemelli ALKIS; l’Archetipo in cui il Principio divino si manifesta in una entità individuale, bipolare. Essi segnano il passaggio dell’Essenza spirituale nella Sostanza, e la loro unione segnala l’incorporazione del Dio, l’Idios Daimon, nella sua materia corporea; la fusione unificante, anche concettuale, di Spirito e Materia. Gli Alkis corrispondono perciò al terzo termine, prodotto dalla bipolarità erotica virile 1X1.

La forma del geroglifico si compone di due unità falliche e virili, unite assialmente nello spazio-tempo, in un rapporto erotico ambivalente: attivo e ricettivo. L’interazione elettro-magnetica intervirile si sdoppia generando il Terzo termine, che riflette, nella propria, una diversa polarità della psiche e della Materia individuale.

I Gemelli, o Amanti virili, indicano il fatto che la Vita Eterna promana dall’azione dei simili: fanciulli divini, che abbandonano la via della Vita mortale, proveniente dall’interazione procreativa dei contrari eterogenei, per intraprendere la via dell’immortalità vivente, nata dalla fusione dei simili, omogenei. Difatti, le opposizioni erotiche fra maschio e femmina, dissimili, attuano uno scompenso energetico individuale, che è all’origine della morte umana dello spirito nella materia: una caduta procreativa nei cicli di morte e rinascita animale delle distinte specie. I potenziamenti erotici da Maschio a Maschio, simili, provocano, invece, il continuo incremento dell’Energia individuale, aprendo il transito al processo di divinizzazione rigenerante, e di uscita dai cicli mortali della specie umana animale.

Geminus significa Duplice, Doppio, e rimanda al Gamos greco, che significa, principalmente, Unione erotica intervirile. Lo Sposo, in tedesco si dice Gemahl, e Gem in sanscrito significa accoppiarsi, unirsi, mentre Jamuh indica i fratelli. A chiarire il senso erotico dell’unione gemellare intervirile, viene il termine che in sanscrito designa il segno dei Gemelli: Maithunam, che significa coito fra coloro che sono fratelli di sangue, ovvero Iniziati. I Gemelli, segno di Fusione- Concezione energetica, sono, anche per l’Astrologia, un Segno Doppio, Maschile, Fluidica, Mobile, Positivo, Attivante, e segnano il punto di transizione in cui le energie, indifferenziate e collettive, della specie umana animale e animicamente taurina, si individualizzano e umanizzano, per effetto dell’energia fluidica seminale condivisa, che contiene il soffio animico del Dai mon; il Pneumos Spermatikos, che è “l’ Alito del Lupo”.

L’Io Essenziale Daimonico, si attiva per effetto delle correnti nervose e del pensiero focalizzato, indirizzato ed animato dall’immaginazione attiva e dall’ispirazione divina, che provoca la Veggenza, ed una grande mobilità spirituale e corporea.Questa nuova strutturazione fisico-immaginale, indotta dalla relazione gemina, è capace trasmutare le vecchie configurazioni fisio- psichiche dell’uomo, fornendolo, al di fuori dagli schemi della specie animale umana, di una propria nuova ed a-specifica configurazione individuale. Attraverso l’unione dei simili, L’Idios Dai mon, uno in entrambe, trasforma la materia genetica della Coppia Syzigiaca, in Epifania della propria presenza immortale.

Pianeta dei Gemelli, e loro tutore daimonico, è Hermes, o Mercurio, che gli Ariani del Nord hanno chiamato ODHINN. Ciò significa che, dietro le singole individualità, esiste una realtà unitaria: un’Essenza Suprema invisibile ed immanente, che è simultaneamente visibile e trascendente in ogni individuo. Questo essere divino è l’ODH-INN, l’Ispiratore della Vita Interiore, che i Greci hanno chiamato Hermes Psicopompo, e gli Egizi Toth. Vita interiore, Coscienza, e mondo materiale: mondo interiore ed esteriore, sono la stessa identica Entità, ed Hermes-Odhinn è al nostro interno, comer pure all’esterno, presente in ogni nostro “simile” e percepibile direttamente nell’atto dell’ispirazione erotica ed amorosa.

Mente, Materia, e Spirito, sono tre aspetti di una sola e stessa realtà. Il Simile attrae il Simile, e respinge il dissonante, e nell’Alkimia erotica delle attivazioni gemellari, che è la scienza delle trasmutazioni sottili ottenibile con l’unione dei Gemelli o Likas, cioè Lupi; ovvero con l’operazione dei Quattro Mercuri. Essa consiste nell’unire, dapprima il maschile ed il femminile dell’individuo in un’unica complessione fissa, o “ Pietra Androgina”, e nel porlo poi in unione, di intimo contatto seminale, con un suo “Simile o Gemello”, che abbia attuato in sé lo stesso processo di Soluzione e
Coagulazione della propria Doppia Natura. Da questa Doppia Unione, che volatilizza entrambe, nasce il REBIS, la Cosa Doppia: un Animo Gemino ed Androgino, che unisce i due e che libera sia la Luce, LIK, che il Lupo di Luce LIKOS, esistenti nella Gemma: o Ghiandola Pineale.

I Gemelli sono in rapporto con ogni Inizio e con ogni Iniziazione virile, e vengono rappresentati in sella ad un solo cavallo bianco, dono di Poseidone e di Hermes. I Templari, faranno di questo Segno di padronanza: del potere fluidico abissale, e della parola ispirata che ne veicola le energie, il sigillo eloquente del loro Ordine Virile; il segno implicito di una condivisione, da parte dei “Fratelli- Amanti”, di un unico “veicolo animico”; due corpi ed una sola Anima, come si suol dire.

I Gemelli Divini o Divya come categoria umana Potere divinatorio ed energia fallica sono intimamente connessi. Il primo è la Luce spirituale, l’altro, l’energia che fornisce un mezzo penetrante all’azione dello Spirito nella Materia. I Gemelli costituiscono quindi il prototipo archetipo dell’unione umano-divina, e corrispondono all’Individuo completo, attivatosi come UNUS AMBO daimonico, e come Logos Spermatikos: presenza luminosa trascendente, fissatasi nella materia seminale.

Nella tripartizione Indo Ariana degli esseri, secondo i Guna, oltre agli uomini animale PASHU, soggetti a Tamas, e ai VJRA ed ai KAULA, soggetti a Rajas, vi sono i DIVYA, in cui predomina Sattva. Essi sono esseri con qualificazione prettamente divina: nature umane assai rare, che seguono una via essenzialmente interiore. Non si interessano alle prassi di trascendimento violento, né al ritualismo magico, ma praticano i riti sessuali con i propri simili, per risvegliare in sé la POTENZA E LA COMPLETEZZA ANDROGINICA DEL DIO, nel suo aspetto di ARDHANARISHVARA: Realtà inscindibile di Potere e Potenza.

I Gemelli rappresentano, quindi i Due Co- creatori del Terzo elemento, Centrale; le due forze fluidiche e serpentine che animano il fallo eretto, lancia ascendente e vibrante, nei sette toni della Lira Apollinea, che indicano, implicitamente, le sette vibrazioni dei vortici energetici dislocati sull’Asse della colonna vertebrale umana.
Il Caduceo Ermetico ed il Vajra indo tibetano, sono due simboli della loro azione ignea e folgorante. Nella mitologia greca essi sono i Dioskuroi, e poi i Kabiri: Potenze forti e brucianti del Dio e le energie divine più potenti, che congiungono la Natura del fuoco celeste con quello Tellurico. In Attica, e nelle isole del Mar Egeo, il culto dei Kabiri è identico a quello dell’Hermes Itifallico e dei due giovani Vir-Gen, che in India sono Kumara e Skanda, anch’essi “Signori dei Cavalli”, ovvero degli Spiriti e delle anime dei morti.

Skanda

Il Cavallo, animale conio, ha una vasta simbologia che lo lega strettamente al mondo dei morti e degli spiriti. Nella mitologia pre cristiana e poi in quella “cristianizzata”, Demoni, succubi, incubi notturni, e fantasmi, hanno spesso sembianze equine. Fare dei Gemelli e dei Dioskuri dei “cavalieri”, significa farne implicitamente i reggitori di briglia del mondo infero, e delle sue popolazioni demoniache: di Incubi ed inquietanti Presenze.

Nelle culture shamaniche, il cavallo, oltre che essere l’animale che accompagna i morti nell’al di là, è anche l’alleato o “famiglio” del Mago, che su di esso vola nel mondo degli spettri e delle anime disincarnate, alla ricerca di anime e spiriti che si sono “perduti”. È quindi cavalcando, ed essendo cavalcati o montati, ovvero copulando, che i Gemelli attivano il reciproco “’volo magico”, ed il loro rito di contatto e dialogo con le anime dei defunti, trasformandosi in cavalli “daimonici”.

I legami del cavallo con l’al di là, gli spettri e la morte, fa anche dei Dioskuri, come di Odhinn, due guidatori della “Caccia selvaggia”, che, nel Medio Evo è il corteo di Esseri diabolici che si dirige verso il Sabba, ma che in realtà, è il sigillo delle “Cavalcate sessuali ed orgiastiche” connesse ai Riti Equinoziali. Il cavallo è il compagno dei morti, amico e protettore dell’uomo, ed i Gemelli Alkis, Signori dei Cavalli, dei Cavalieri, e del sodalizio erotico intervirile, sono forze cosmogoniche creatrici, associate alla Morte nella vita, ed alla rinascita reale nell’esistenza eterna.

Essi sono anche i Ribaldi del Cielo, i Satiri ed i Koribanti compagni di Dioniso in Grecia, o i Gana che attorniano Ganesha e Skanda; in India. Gli Alkis non ammettono donne fra le proprie fila, non allevano figli propri, ma rapiscono ed iniziano al loro culto intervirile, i fanciulli più promettenti, facendone le “ anime gemelle” di una potente HETARIA, o confraternita guerriera. Il Cavallo, del resto, è notoriamente un “animale parlante”, e nella notte dell’Epifania, secondo la tradizione precristiana della Dea Epona e di Diana, profetizza e descrive gli eventi che caratterizzeranno l’anno appena iniziato.

I “Gemelli”, che formano delle Coppie Erotiche divinizzate, sono i Lupi e i Briganti del Cielo: i Marut indiani, energie delle tempeste e dei venti impetuosi, feroci come lupi furiosi, ed innocenti, ma per nulla innocui, come terribili e luminosi fanciulli. Essi vengono rappresentati comer un gruppo di adolescenti bizzarri ed avventurosi: delinquenti ed omosessuali sfrenati, che vagano nella notte, e, simili al Lupo, si fanno beffe della morale e dell’ordine sociale, incarnando la gioia di vivere, il coraggio, la fantasia, la giovinezza. Vivono in armonia con la natura, opponendosi alle ambizioni distruttrici delle città, all’ipocrisia e all’inganno delle maschere morali che esse esprimono attraverso i propri cittadini. Questi LUPI GEMELLI, Likas-Alkis, dimostrano dal vivo tutto ciò che turba, dispiace, e spaventa le società civili, acculturate e borghesi, ed incarnano pienamente lo “Spirito del Lupo”.

Il Diavolo e i Lupi

Lupo, ossia Diavolo, ovvero Eretico, cioè omosessuale, avverte S. Eucherio nel V° secolo, chiarendo che secondo lui, gli eretici sono i veri “Lupi di Satana”. Per l’Evangelista Matteo, i lupi sono i falsi profeti che si accostano agli uomini traverstiti da agnelli, ma con l’intenzione di travolgerli, e di condurli alla rovina. “Per Lupus Diabolus Intelligitur”: Per lupo intendi diavolo. Già Aristotele, o quel che ne è rimasto dopo le traduzioni arabe e le revisioni e trascrizioni cristiane, pone in evidenza il fatto che il Lupo, per la sua natura, rientra fra i “ Fera mala animalia”: i cattivi animali feroci. È però S. Ambrogio, a codificare lo stretto rapporto fra Lupo, Diavolo, ed Eretico, definendo l’animale ADVERSARIUS: esatta trascrizione giudaico cristiana del SATANA ebraico, il nemico contro cui l’unica arma è la Fede: ovvero l’ignoranza.

In genere, nella violenza cristallina del Lupo, il violento represso ed ipocrita, che usa la sopraffazione come subdola arma di dominio -ovvero l’Ebreo cristiano- scorge e condanna ciò che per lui rappresenta il “Male Assoluto”: ovvero, la sola forza distruttiva naturalmente sana, capace di annientarlo totalmente. I Greci identificano i “Giovani Lupi” con i Kureti, o Ragazzi Selvaggi, iniziati ai riti dell’eros intervirile dal Dio, e che partecipano al suo culto sfrenato ed orgiastico. Più che umani, questi ragazzi sono ormai incarnazioni dei Demoni dell’Estasi, di cui l’erotismo omosessuale è un’espressione, e che non si sposano, ma rapiscono i fanciulli alle madri e alla società dei padri, per farne degli uomini individuati e liberi: dei vagabondi e dei Lupi pericolosi come loro.

I Korybanti, i Kureti, Pan, i Sileni, i Satiri, sono gli Dei, i semidei, e i geni che provocano disordini sociali e mentali nelle folle asservite del patriarcato e del matriarcato. Essi formano le schiere dei Compagni partecipi del Dio: i Baccanti, o Bakta, che lasciati averi e famiglie, vagano sulle strade ed agiscono come incarnazioni viventi ed emissari erotici del Dio, unificando amore umano e divino nella relazione intervirile e nell’uso del “Veleno” o sperma, che diviene un ingrediente basilare nelle droghe che inebriano il Soma, spezzandone ogni Innaturale resistenza. Veggenti nudi ed erranti, in India costoro si identificano a Skanda-Shiva, e sono considerati eretici dagli Indù ortodossi, in quanto non accettano alcuna distinzione di casta, e vivono ai margini della società, come Stranieri che praticano il Maithuna e Ashwini Mudra: il coito intervirile e la contrazione anale.

Sono volutamente dissoluti, si fanno beffe dei testi sacri, si prostituiscono, e non praticano mai i rituali vedici. Sono e si considerano i Vratya: i Puri, feccia della società ed acme della libertà individuale. Essi disattendono ogni regola, e sono l’epifania furiosa del loro Dio: la luminosa e tenebrosa manifestazione, spesso frenetica, del Daimon. I Vratya si riuniscono in congreghe esclusivamente maschili. L’uomo stupido e moralista, che li condanna, misconosce Shiva stesso, e non comprende che solo essi realizzano compiutamente il Maheshvara Yoga, l’Unione suprema, che evita il ritorno nei cicli delle rinascite.

Se il volto umano è l’icona della creazione, e l’amore è la vera natura dell’animo, ecco che le anime simili amano il volto dell’amico ed amante: come immagine del sé stessi più profondo; come specchio del cuore condiviso, e come rivelatore dell’AHAMKARA; o senso dell’Io sono.L’ Anamkara celtico, o amico-amante, e Animo gemello, è proprio colui con cui si condivide il senso del proprio Io Essenziale. Questa amicizia che è un’alleanza erotica e un amore non finalizzato, è un atto di riconoscimento e di appartenenza daimonica, capace di sfidare, con la sua esistenza e le sue azioni, ogni convenzione, ogni morale, ogni sciocca categoria religiosa o confessionale. Perché l’amore intervirile, è non solo la vera Natura, ma anche la sola religione dell’Animo individuato, che non conosce e non si cura dei limiti spazio temporali, e che fonda, con il proprio “simile”, un legame eterno, reciproco, ed indissolubile. Quest’ Arte dell’Appartenenza, ridesta ed alimenta, in chi la sperimenta, un sodalizio iniziatico profondo e speciale: il legame indissolubile fra Amici che sono anche Amanti; Anime Gemelle e Lupi, Alkis e Likas.

È questo un vincolo che nessun accidente può spezzare, nessun intervallo ti tempo o spazio, dividere o distruggere, e che nemmeno la morte può intaccare o dissolvere. L’Amore intervirile è un’Amicizia senza maschere o finzioni, una profonda comprensione reciproca, che libera in noi e nell’altro, nostro simile, la verità della nostra anima: l’Amore che è identità di luce e destino daimonico. L’Anima Gemella, l’Amico, è un dono divino, perché l’amicizia amorosa è la natura stessa del Dio. L’Amore è simultaneamente presenza umana e divina, epifania di luce e flusso di coscienza, che si fa nitida consapevolezza di sé e dell’amato: riconoscimento della reciproca unità nell’affetto, nell’empatia, e nella passione erotica. L’Amicizia intervirile, risveglia l’empatia erotica, e il cuore ricorda allora, il suo vero modo di sentire e d’essere.

Si tratta di un vincolo spirituale prezioso, di una “fratellanza” che gli Ariani ed i Celti hanno sempre compreso e promosso per il suo implicito valore; Questo legame, che è di fatto un’unione sacra, modifica il senso dell’identità e della percezione di sé, affinando la sensibilità e la capacità di pensiero e conoscenza degli Amanti. Questa tradizione ariana delle “Anime Gemelle”, è la stessa che, in India, viene portata avanti dagli iniziati al culto di Skanda e di Murugan: i Vratya, che sono i soli e veri Shivaiti oggi rimasti nel sub continente indiano. Difatti, lo Shivaismo attuale, riadattato, non ha più nulla a che fare con quello originario, né con quello rimasto fedele a sé stesso, e che prevede, ancor oggi, come mezzo di trascendenza, il coito sterile intervirile, il sacrificio di Caproni, Bufali e Tori, ovvero della procreazione animale, e che, iniziando adolescenti e fanciulli alla danza orgiastica, con consumazione di vino di palma e Bhang, o Haschisc, riporta in vita le orge dionisiache e l’omofagia spermatica gnostica, ovvero, il Sacrificio dell’animalità umana; fondamento dell’Antica Religione.

In Grecia, importanti indicazioni sul carattere eretico dell’erotismo omosessuale dei Kabiri, provengono da vasi e Coppe del IV secolo, in cui si notano raffigurazioni che non rispecchiano le regole della Pederastia di stato greca. In un vaso, ad un Uomo Adulto di nome Kabiros, o Potente, un Fanciullo, Pais, versa del vino, mentre un altro uomo di nome Mitos, o padronanza del seme, intreccia una relazione amorosa con un fanciullo chiamato Krateia, ovvero Potenza, sotto lo sguardo attento di un nano di nome Pratto Laos: che significa sciogliere la pietra. Simili immagini alludono ad una inversione dei ruoli canonici fra Erastes e Pais, e ad una relazione erotica fra “Simili”, a prescindere dalla distinzione per classi d’età, tipica della pederastia greca. Il Vino e l’Acqua, il Potere e la Potenza genuine, sono difatti miscelate assieme solo nella rivelazione erotica intervirile non conforme, in cui il flusso divino scorre fra Fanciullo ed Adulto, e viceversa, come fra Amanti e Simili, in completa antitesi alle regole gerarchiche pensate e volute dalla società patriarcale greca.

Il Percorso Potente, che trasmette l’essenza divina, è quello fallico ed androginico, che percorre, satura, fluidifica, e scioglie la Materia pietrificata del Kabiro e del Pais, con la reciproca potenza seminale, trasmutando e rigenerando entrambe con questo Liquor Vitae. I Misteri Kabirici si riferiscono quindi al maschio e alla sua duplice natura: di Giovane-Vecchio, Maschio-Femmina, Mortale Immortale, riunita nell’unità dell’ Androgine Divino: Erikepaios.

IO SONO TE, TU SEI ME. Questo riconoscersi nello specchio dell’altro, simile, che avviene assai facilmente nella relazione intervirile, porta alla scomparsa dei limiti fra Io e Tu, e umano e divino. Questa percezione erotica: di un “Noi siamo entrambe un Lui divino” diverso dalle Ego personalità umane, contingenti e molteplici, si amplifica negli amanti, fino a costituire, in entrambe, il loro “Vero Essere”, o Io Essenziale daimonico, oltre ogni accidentalità spazio temporale. Senza il suo amore che riflette il Dio, e senza il suo Dio, l’uomo è solo un animale brutale ed inconsapevole, che ignora sé stesso. Senza l’uomo, il Dio non può manifestarsi né agire in quell’esistenza. Senza l’Amato, l’Amante non può riconoscersi, né riconoscere il suo simile come il Dio in azione. Ogni uomo ha il proprio Daimon o Doppio, che lo guida ai segreti della vita, o meglio, ogni Daimon ha un uomo che ne è l’Imago, e che egli riporta alla conoscenza di sé medesimo. Dio è racchiuso in noi, essendo noi contenuti in Dio; noi possiamo comprenderlo, in quanto Esso ci comprende.

Fra Io Essenziale e Dio vi è reciprocità, e le loro esistenze sono distinte ma indivisibili, come quelle di Ciò che ora siamo, e di ciò che saremo e che siamo sempre stati. Come Duplicità Gemina, gli Alkis, o Gemelli, che manifestano e canalizzano l’Eros divino intervirile, si riferiscono al Corpo Eterico, che nell’uomo animale e personalizzato della specie, trasmette l’energia psichica, coordinando e vivificando il corpo, e consentendo il controllo emotivo e mentale da parte delle ego personalità parassite. Nell’uomo individuato e virilizzato dal Daimon, e che ha superato il livello specifico delle varie ego personalità parassite, il corpo eterico trasmette, invece, l’Energia dell’Io Essenziale individuale: come Raggio di una Gnosi che fa crescere il potere dell’Animo individuale, e decrescere, e svanire, quello della Psiche collettiva, e delle sue ego personalità invasive ed ossessive: genetiche, razziali, archetipe, od ancestrali.

Il Raggio della Gnosi Erotica, o Daimonica, corrisponde perciò alla Nota Fondamentale dell’Uomo Divino, che si manifesta come Intuizione del Daimon e dell’Eros Cosmico. L’Eros degli stadi inferiori: Emozionali, Astrali, Mentali inferiori e così via, ha aspetti limitanti, attaccamenti tenaci, ebbrezze passionali e dolcezze incantevoli, ed è un mezzo potente di elevazione e di espansione spirituale, che rompe le programmazioni personalistiche delle Ego personalità parassite, portando l’individuo all’Unione con il Daimon. Eros, Logos, Gnosi, sono una tri –unità indivisibile, in cui la Sapienza non è Conoscenza,, ma Comprensione intuitiva e diretta, per fusione animica, e per immedesimazione empatia dei campi psichici.

ALKIS regge questa profonda “Intelligenza del cuore”, in cui l’alterità e l’alterigia svaniscono, e lo sguardo con cui vediamo l’altro, è lo stesso con cui egli ci vede: l’uno per l’altro, noi siamo Amanti speculari e Gemini, che attuano il rapporto della perfetta similianza 1X1 . La vera intimità amorosa è un’espressione del Sacro, riservata all’Animo dell’Amante che si fa veggente, percependo il proprio Dio nel corpo, nel volto, e nell’animo dell’Amato e dell’Amico. Nella tradizione ariana, l’incontro con l’Amato è, per l’Amante, l’incontro con il Dio: una contiguità immediata, che riconosce, nell’altro, la presenza del Divino, e ne è riconosciuta. Questo dono reciproco di una illuminazione del cuore, che è per entrambe gli Amanti, Rivelazione del divino nel suo completo svelarsi, è il Mistero Centrale della Gnosi Passionale intervirile, che è il trovare, al centro della Tenebra abissale del cuore, la Luce dell’ Amore che la nutre. Chi ama diviene Gnostico, e chi Sa ama; ogni ombra tenebrosa si illumina e svanisce dall’interno, trasmutandosi in Splendore divino e Lucifero.

Gli iniziati all’Eros intervirile, e alla Gemellarità animica, sono gli ALKIS – MISTI: gli Adepti capaci di attivare in sé il “MERCURIO SEMINALE”, ovvero, il codice delle energie latenti presenti nel DNA umano. In Questo Argento Vivo è inserito difatti, l’embrione attivabile del Fanciullo d’Oro: l’Io Essenziale Solare che è la completezza ideogenetica dell’Individuo polarizzato dal Daimon.

Questo Uno e Trino, che si porta dapprima da sé all’altro in sé stesso, e poi dall’Io essenziale al Dio, e che travalica e compenetra le opposizioni mercuriali e virili, di attivo e ricettivo, congiungendole assialmente in una bipolarità androgina che spiritualizza e trascende la materia, viene rappresentato in Grecia, come APOLLO LIKEIOS: Dio Polare ed Iperboreo; Signore dei Lupi e delle Luci.

Egli è l’Energia ardente della Supercoscienza illuminante, che ha sede nella Ghiandola Pineale: il Sole Nero di cui, quello esterno, è un riverbero materiale, e che si concentra anche nel seme virile, da cui può manifestarsi come Dio, e Luce della mente: Eros Phanes. APOLLO, che in India è Skanda, nell’Eros intervirile è il Fallo eretto degli amanti, e questo sorgere verticale: Orthos, è il segno esplicito della sua presenza. In Grecia, Apollo ha per epiteto, fra gli altri, anche Lukeios, che significa sia Luce che Lupo, e si rivela attraverso la Terra interiore e il Mondo Infero, come Signore delle Anime ispiranti dei morti: le Muse, o Topi. Proprio questi roditori che vivono nella tenebra, sono le armi saettanti del Dio della luce, e colpiscono con la Peste Nera: il male epidemico che Apollo infligge agli uomini che vuol punire.

L’Amore intervirile è, perciò una passione di libertà e di giovinezza che rende gli amanti perennemente adolescenti, nella mente e nel cuore, trasfigurandoli e rinnovandoli continuamente. Questa continua doppia metamorfosi, che non conosce pause statiche, è per gli amanti virili una reviviscenza sacra, che impedisce loro di arenarsi nelle secche del quotidiano, o nelle banali motivazioni del sociale. L’Amicizia e l’Amore veri, non sono mai atti o costruzioni predeterminate, ma nascono come gesti di volontario riconoscimento: improvvisi e non calcolati. Si tratta del riaffiorare illuminante di un ricordo, o di una memoria segreta, che riappare improvvisa nel contatto con l’altro: l’Amico ed Amante.

Il lampo di riconoscimento riaccende le braci occulte delle affinità, che allora riprendono ad ardere visibilmente. Questo risveglio reciproco all’antica conoscenza, è il soffio rianimante: l’Amore che fa, dei due amanti, un respiro e un’Anima sola. Nell’ambito dell’Eros intervirile, un cerchio si ricollega e si salda; il vincolo ridiventa unione attuale ed evidente: similitudine palese. Questa è per gli Amanti, la fine dell’esilio, e l’inizio dell’appartenenza reciproca; ognuno dei due “Gemelli”, ritrova nell’altro colui che il proprio cuore sente, e percepisce, come il proprio fratello d’anima e di sangue.

Ora, queste due individualità si concentrano l’una tramite l’altra, in una affinità che è un ritmo condiviso ed unico: una forza più antica e sapiente, che si risveglia in entrambe per tenerli uniti, ed aver cura di loro. L’universo erotico ed amoroso, diviene allora il luogo della dolcezza intima, e della luce misteriosa che essa produce: una chiarezza aurorale, che racchiude, conosce, ed esprime anche la tenebra. Questa aurea luce mattutina è compagna dell’Ombra notturna, e diviene illuminazione nelle tenebre dell’alveo virile: in un amore libero dai ruoli fatali, dalle programmazioni sociali, e dalle finalità procreative della specie umana animale, che manipolano e sigillano la funzione erotica, costringendola in un’ignoranza tossica: di sé, della propria completezza androgina, dei propri poteri di individuazione divinizzante. Nel liberarsi, tramite l’unione intima e sensuale con il proprio simile, l’individuo ritrova ed attiva in sé lo “Spirito del Lupo”: la consapevolezza d’essere, simultaneamente, “Uomo di Luce”, e “Grande Bestia Solare ed Infera”.

Storie d’Umana Bestialità

Il pericolo maggiore, nella nostra vita, sta nel fatto che il cibo umano è completamente composto di spiriti. Tutte le creature che noi uccidiamo per mangiare, tutte quelle che distruggiamo per togliere loro le pelli, hanno un’anima che non muore assieme al corpo, e che perciò, deve essere “pacificata”, perché altrimenti si vendicherà sugli uomini per averle tolto il corpo. È una fantasia teologica e una menzogna, quella che pretende che l’uomo abbia potuto elevarsi al di sopra della condizione animale, solo per mezzo della “Provvidenza Divina”, degli Dei, di Spiriti, Geni, Angeli, ed altri esseri sovrumani.

L’uomo è diventato ciò che è, solo grazie al sostegno di altri esseri: creature reali e non immaginarie o sovrannaturali. Esseri che come tutto ciò che sostiene l’individuo umano, nel suo agire cosciente e volontario, non stanno sopra, ma al di sotto dell’uomo. Le buone qualità, i caratteri, e le disposizioni umane, non provengono dall’alto, ma dal basso; non dal vertice luminoso di un qualche Paradiso astrale, ma dal profondo abisso della Natura.

Queste Entità benefiche, questi spiriti tutelari dell’uomo, sono stati in particolare gli animali, grazie ai quali l’uomo ha potuto far esistere la sua attuale “Civiltà umana”. La pretesa inferiorità culturale, animica, e spirituale degli animali, è una deprecabile menzogna, diffusa principalmente, dalle Religioni e dalle culture ebraico cristiane e semitiche: a favore delle loro concezioni: antropocentriche e completamente antinaturali. Queste laboriose industrie del Sacro e del moralmente conforme, popolarizzano e sostengono la falsa superiorità umana, perché hanno l’ impellente necessità di trovare, in “Esseri Diversi ”, o di un’altra specie, le creature o le persone in cui collocare un Male ed un Carattere Negativo, da esse stesse inventato, sostenuto, e costantemente promosso.

Il successo apparente della specie umana, sul cosiddetto piano evolutivo, è stato ottenuto con il sacrificio disinvolto delle cosiddette “specie inferiori”, che, per lungo tempo hanno compreso anche molte popolazioni umane “primitive e barbare”, ovvero Naturali, che sono state immolate, assieme ad animali, piante, e risorse terrestri, in nome ed a vantaggio dell’Uomo Ebraico, Cristiano, Islamico, e del suo unico improbabile Dio.

Per quanto riguarda l’Olocausto degli animali, ben più copioso e reiterato di quello patito dagli uomini , la dieta carnea è l’esempio più emblematico di un sacrificio materiale distruttivo, a cui fan seguito quelli promossi da una distorta concezione culturale dei “Bisogni umani”, e dei modi per soddisfarli. Nella cultura giudaico cristiana, l’antico modello della fraternità con gli animali, che ha le sue radici nelle tradizioni cosmologiche e totemiche delle Antiche Religioni Naturali, ha perduto ogni valore, perché questa Ideologia, profondamente razzista, nega all’animale la dignità dell’uomo, ed all’uomo la dignità dell’Ebreo; del cristiano o dell’islamico.

Gli Animali sono stati posti, secondo il modello semita, in una dimensione di totale sottomissione, e dipendenza, rispetto alla creatura ritenuta più evoluta: l’Uomo ebreo, poi anche quello cristiano ed islamico. Il bipede umano non ebreo, è stato, in quest’ottica talmudica, parificato alla specie animale, e come tale, o Gojim, è stato trattato, e sfruttato. Lo si è potuto, per secoli, catturare, schiavizzare, deportare, vendere, comprare, usare sessualmente, o sacrificare: in un delirio di arroganza che testimonia, se non altro, il fatto che l’Ebreo, ed i suoi tardi epigoni scismatici, vivono nella costante incertezza d’essere realmente delle creature superiori, e nel costante bisogno isterico e compulsivo, di provare a sé stessi ed al mondo, d’esserlo per davvero.

Alcune specie animali, ben precise, già connotate con valenze sacrali nelle culture non ebraiche o pre cristiane, sono così diventate l’emblema del Satana ebraico, cristiano, ed islamico, e dell’universo mitologico che ad esso è stato collegato. Basti come esempio, l’aspetto di CAPRO del Diavolo del Sabba, per individuarne le concrete relazioni di discendenza: dalle antiche divinità silvestri e cosmiche pagane; PAN e i SATIRI. Così l’Ariete, l’Animale che per gli Egizi era un Dio luminoso solare, è stato rigettato come Capro, in antri sempre più bui e sempre più identificati con il Male. Altri riferimenti sono riscontrabili fra il Serpente e il Paganesimo, il Lupo e l’Eretico, il Porco e il Dissoluto, e la Scrofa e la Puttana. Si è attuata così, la demonizzazione degli Animali Sacri del paganesimo, e la loro Identità con il Demoniaco.

La prassi giudaico cristiana e poi islamica: del demonizzare tutto ciò che apparteneva all’Antica Religione Europea, ne ha costretto e relegato i contenuti, entro i limiti sincretici del folklore, o li ha immessi nel contesto mitologico e magico. Il concetto Biblico, di superiorità dell’uomo ebreo, legato al patto con il suo Dio tribale Jahvé, su tutti gli altri esseri viventi della terra, è stato assunto come un dogma perenne, perché permette il protrarsi, e l’espandersi, di una mentalità e di una economia distruttiva e predatoria, condotta da queste creature così autocratiche ed “evolute”, ai danni di tutti gli altri esseri, democraticamente “inferiori”.

Il soffio animico, comune ad uomo ed animale, è stato disconosciuto dall’uomo superiore; poi, dogmatizzando Darwin, e le sue tesi, si è dilatata a dismisura l’importanza di una presunta e per nulla provata, superiorità evolutiva umana, immettendone l’assioma opportunistico in tutti i contesti sociali, ed in tutti gli strati della cultura e del pensiero attuali. L’evoluzione darwiniana è, indubitabilmente, una teoria di comodo molto utile agli oppressori. Difatti, se ciò che è migliore sopravvive per ragioni evolutive, ecco che ciò che è sparito, o che si è fatto sparire, distruggendolo in ogni possibile modo, per mezzo di guerre e vessazioni, può venire definito, “scientificamente”, come “ non evoluto”, rozzo, e destinato comunque a sparire.

Come dire che l’Arte del greco Prassitele, ormai scomparsa, era meno evoluta e raffinata, o degna di permanere di quella di uno Tsaroukis, o di un qualsiasi altro imbrattatele greco attuale. Basta entrare in un qualsiasi museo delle Civiltà ormai scomparse, soppiantate dal cosiddetto “Genio evolutivo ebraico- cristiano”, per afferrare immediatamente la falsità di questa tesi di comodo. La sopravvivenza dell’uomo più scaltro, più violento, più materialista, non è certo la sopravvivenza dell’uomo “migliore”.

Il successo nell’adattarsi alle peggiori condizioni, fisiche e spirituali, tipica dell’uomo ebreo o ebraicizzato, non prova affatto la sua superiorità, e non indica nessun possesso di qualità eccellenti. Essa dimostra semmai la sua resistenza, e la sua feroce tenacia distruttiva. Secondo questo paradigma ebraico-darwiniano, della sopravvivenza del più adatto, la forma più evoluta d’esistenza resterebbe comunque il VIRUS, e non certo l’uomo, che, anche se ebreo, o cristiano, è costretto comunque a soccombergli.

Di fatto, l’uomo è un animale incompleto e non finito, che si definisce e completa solo attraverso forme di cultura particolari; cioè con l’apprendimento e l’Iniziazione. Con l’affermazione ed il dilagare planetario dei tre monoteismi semiti, si è fortemente ridotto il sentimento di sacralità che circondava il Pantheon Politeista, ricco di forme animali, umane, ed ibride.

L’Assioma Mosaico, condiviso anche dai Cristiani e dagli islamici: Dio ha fatto l’uomo a sua immagine e somiglianza, è stato il colpo di grazia dato dall’ideologia anti naturale ebraica, alle specie animali e vegetali. Questa affermazione arrogante e perentoria, ha collocato definitivamente fuori dalla norma, ogni rapporto affettivo ed erotico con le creature e le specie non umane, favorendo l’identificazione dei Demoni in molti animali, che precedentemente, venivano considerati come esseri divini, o come epifanie, e presenze materiali, di determinate divinità.

Tyr e Fenrir. Il Mito Scandinavo

“Gli ASI allevarono il Lupo FENRIR fra loro, e TYR era il solo che avesse il coraggio di porgergli il cibo. Ma quando gli Dei videro a che punto l’animale crescesse ogni giorno, e dato che tutte le profezie dicevano che era destinato a provocare la loro perdita, presero la decisione di fabbricare, per imprigionarlo, una catena estremamente resistente. “ Così inizia il Mito scandinavo: gli Dei vogliono controllare il proprio destino, ed esorcizzare le proprie ineluttabili paure, e per farlo tentano di addomesticare e sottomettere il Lupo; poi, spaventati dalla sua ferocia, forgiano catene vincolanti per imprigionarlo, e Fenrir, il Lupo, le spezza. Gli Asi utilizzano allora lo stratagemma di una catena magica, per privare subdolamente il lupo della sua libertà d’azione:

“ Era fatta di sei parti: del rumore dei passi dei gatti, di barba di femmina, di radice di montagne, di nervi d’orso, di tostato di pesce e di sputi d’uccello. La catena era liscia, e dolce come un nastro di seta, ma anche solida e forte. “

Gli Dei vogliono incatenare Fenrir su un’isola, con la catena che si chiama GLEIPNIR, ma il lupo diffida giustamente di loro, ed esige che uno degli Asi metta, come impegno della sua buona fede, la mano nella sua gola. Gli Asi si consultano: l’affare diventa sempre più losco ed imbarazzante, e nessuno vuole ficcare la propria mano nella gola del mostro. Allora Tyr tende la destra e la piazza deciso nella gola del lupo.

Quando questo si agita, il laccio lo stringe e più la bestia si dimena, più il cappio si serra. Allora tutti gli Dei ridono divertiti delle convulsioni del lupo, tranne Tyr, che sta per rimetterci la mano. Gleipnir non si guasterà e non cederà che nel destino finale degli Asi: il RAGNA- ROK, detto anche “Crepuscolo degli Dei”. Fenrir, liberatosi, diverrà allora l’affossatore delle societàdegli uomini e dei loro Dei. Questo Mito è dunque legato alla fine di un mondo, di un Ciclo cosmico, e l’esame del ruolo dei due protagonisti, TYR e FENRIR, permette di coglierne meglio il vero significato.

Tyr.

La Forma più comune del nome è TIWAS, che proviene da una radice Indoeuropea: DAIWO, o DYU, che designa il cielo diurno, ed è l’Origine del nome DIO, Divino, e DAIMON. La radice DIV, significa anche Brillante. In scandinavo, TYR equivale a DIO, e il suo plurale è TIVAS. Snorri Sturlson presenta TYR in questo modo:
« È il più ardito e coraggioso degli Dei, e decide della vittoria in combattimento; è bene che i valorosi lo invochino. Si dice che colui che si pone a capo degli altri uomini e non indietreggia mai, è marziale come Tyr. Egli è anche sapiente, e si dice anche che chi è più saggio degli altri uomini, è saggio come Tyr.»

TYR rappresenta principalmente l’onore virile, la legge, e la giustizia. I Giuramenti si fanno sotto la sua egida, così come il THING, tribunale ed assemblea dei Vichinghi. Un altro nome di TYR è IRMIN, da cui proviene IRMINSUL, l’Albero e Asse del mondo dei Germani, che assicura la coesione e l’ordine dell’Universo. In Sanscrito, RITA, ciò che è perfettamente aderente alla propria intima legge, e DHARMA, ciò che mantiene le cose al loro giusto posto, esprimono la stessa idea. Con questo altro nome, TYR rappresenta anche la Legge interiore e l’ordine. Egli occupa, con ODHINN, la prima funzione sociale : il sacerdozio e la Sovranità. Il suo sacrificio, narrato prima, assicura, o meglio salva per un certo tempo l’Ordine del mondo degli Dei. Per contro, egli perde una parte non secondaria della sua credibilità e purezza.

La perdita del braccio è il segno che stigmatizza lo spergiuro del migliore degli Dei, la sua perdita della rettitudine e della mano destra, nella gola feroce ma innocente del Lupo. Dopo di ciò, Tyr, reso monco e mancino, non viene più chiamato SAETTIR MANNA, pacificatore, o conciliatore d’uomini.

La mitologia scandinava riporta altre menzogne divine, apparentemente necessarie all’edificazione ed alla stabilità del mondo umano, o degli atti come l’assassinio di YMIR, che provoca l’odio distruttore dei Giganti, per il cui tramite si generano le potenze che metteranno fine a questo stesso mondo degli Dei e degli Uomini. La morte accompagna la vita, la costruzione evoca la distruzione. Gli Dei stessi sono frantumati dal loro agire negativo nel Divenire e dal mondo.

Questo è il luogo in cui l’ordine ed il Caos, lo spirito e la materia, si affrontano e si mescolano. Il più coraggioso e più giusto degli Dei, TYR, come la purezza stessa: BALDUR, vengono colpiti per primi. Queste due tragedie, innescate dagli stessi Dei, segnano la fine dell’Età dell’Oro. Alla grandiosa battaglia che conclude il Ciclo, nel punto cruciale del Ragna-rök, in cui le forze di luce condotte da ODHINN e quelle delle tenebre condotte da LOKI e FENRIR si affrontano, TYR lotta contro un’ipostasi del lupo, GARM, il cane degli Inferi. Con la sua mano sinistra egli strangola il mostro, ma questo lo ferisce mortalmente. Così periscono e si annullano le figurazioni dualistiche del Cielo e delle Tenebre; nel momento in cui il Ciclo si dissolve e si unifica in un nuovo inizio.
La Lancia del potere fallico virile.

Týr è anche la runa del Mann-Wild: l'Uomo selvaggio, o del Mann-Wolf: l’Uomo Lupo realizzatosi come Uomo Daimonico: VIR-GEN, e armato di una ostinazione feroce che trapassa ogni ordinamento. Il suo Fallo è la Lancia della rivincita solare o Sol-Sieg, parallela alla Coppa-Coppia Paar-Peer della Ri- unificazione e coabitazione daimonica: Questi due Poteri costituiscono la bipolarità e l'alternarsi del Solve e Coagula Alk-emico, nella relazione erotica intervirile a Due Vasi dei Gemelli.

La Lancia è anche lo Scettro fallico del Potere centrale, ed è l'Arma che ferisce e risana. Essa stilla sangue nella Coppa, e di questo flusso realizzante, che è in realtà il nettare spermatico del Dio Týr: “Tiranno”, cioè Assoluto, l'Eroe si nutre per rigenerarsi e compiersi completamente; come presenza carnale di quel Dio. Inoltre, la Lancia ferisce miracolosamente chi getta o rivela il Mistero del Paar- Order agli indegni, e quella ferita spirituale, che è una lacerazione, può essere guarita solo grazie al sangue-seme di redenzione, che sgorga dalla stessa Arma invasiva.

Colui che vibra, affonda, ed estrae Lancia è Týr, il ri-vendicatore solare del dominio assoluto, che ri-assume in sé il potere virile del Lignaggio stellare, instaurando nel proprio mondo la Pax Herotica, nata da un combattimento infero che ha eliminato per sempre ogni usurpazione titanica. L'Eroe , ovvero Týr, è colui che, compreso in se il femminile, elimina le Amazzoni: ogni energia “femminile” che voglia usurparne, telluricamente, la virilità. Se l'Eroe è tale in quanto ha attivato in sé il Vir-gen, il proprio lato ricettivo o femminile, lo è proprio perché, come Vir-Wild, Maschio selvaggio, egli elude ed esclude la fascinazione sottile e vampirica della Donna, e il suo desiderio di procreazione e di continuità nella specie animale, che dissolve e diafanizza il potere magico del fallo virile. Ricostruire la Spada spezzata del padre, corrisponde, per lui, ad un reintegrare, in sé stesso il potere magico del fallo “ancestrale”, reso magicamente sterile proprio dalla fecondità prolifica delle innumerevoli madri materiali.

Fecondare fisicamente la donna, diafanizza, isterilisce, ed evira magicamente l'uomo, rendendolo succube delle forze ctonie e Mater-ializzanti. Uscire dal dominio di queste forze è una prova iniziatica in tre stadi, il cui motto magico è: Schlagt Wieder-aufleben, Percosso Risorgo. Ciò indica la capacità di riaffermare, e rivibrare attivamente un'energia di lignaggio spezzata, rifondendola in sé e rivendicando, per suo tramite, il potere di chi ci ha preceduti sulla Via dell'Eros Eroico.

Ricomporre la spada è il Primo Compito. Porre la Questione è il Secondo. Restaurare l’intimo Potere degli Eroi è il Terzo. Solo allora la Lancia, come fallo di resurrezione, diviene un oggetto solare di pace, e dà la guarigione completa dalla morte.La Lancia Týr spegne difatti, nello stillare del sangue-seme eroico, il gene avvelenato e ardente dei Titani, liberando Prometeo, il Preveggente, dalle catene che lo avvincono alla Materia, sottoponendolo al tormento spirituale dell'erosione volitiva. Tenebre ed ignoranza tragica di sé, dileguano al primo colpo della lancia aurorale, e, in quella penetrazione seminale, si ridesta la Memoria del Sangue, Iperborea, che diviene la guaina g(e)nomica della Spada fallica. Così si realizza il Mistero della coppa e della lancia; il rito del Sangue Regale o SANG-REAL, che è il SANGWA o Compagnia degli Eletti.

Porre la Questione, significa, per l'Eroe, essere Risvegliato: partecipare di una lucidità trascendente, sciolta, per intima comprensione, da ogni elemento Titanico di indifferenza e di crudeltà elementare ; da ogni stupro inconsapevole. Il Lupo diviene padrone e conscio di Sé e da Tenebroso diventa Luminoso. Se l'usurpazione effettuata dalla Donna, è la causa della evirazione del Re Nescien, primo Ignaro custode della Lancia e del Sangue Reale di Thule, la purulenza incurabile della sua ferita è dovuta invece al suo voler occultare il proprio fallo madornale; proteggere, sostenere, e favorire l'utero della donna; come arbitraria Coppa di una Vita Materiale.

Egli diviene così l'Amphora-Texus: il dissimulatore dell'Anfora, o Amphortas; colui che occulta, artificiosamente, il potere: rivitalizzante e spirituale del vero “Vaso”: quello Virile. Egli, con quel travisamento morboso che relega il potere nel femminile, nega la liberazione data dall'invasamento della Potenza fallica e sovrannaturale: del Dio Týr.

La Domanda non posta equivale ad un fallimento della prova solare, in quanto implica Alterigia: una indifferenza ed una incomprensione per lo Splendore Perduto, e una mancanza di Com-passione per un Simile; male inteso come Altro da sé. Porsi il Quesito e fare la Domanda, colloca l'Eroe al livello del «Reo Pescatore»: il Cristo o IKTYS, che ha perduto, per propria colpa, il Potere regale dell'Anello di Fuoco Magico, facendolo cadere nelle Acque Profonde della specie Ictica, cioè Colpita e colpevole.

Questo vibrare in risonanza cordiale con il Re-probo, comprendendone l’Ictus, gli permette di ripescarne il Salmone di Saggezza: Il Pesce che, avendo ingoiato l'anello del Re Salomone, ne contiene ora la Qualità magica ed ignea. Ad essere ripescato e Salvato dalle acque è di fatto, il Fulgore stesso del Re fallicoPrimigenio, che subito gli trasmette, con l’Anulus, l'Anello di Connessione al Lignaggio originario, e alla Sapienza Primordiale.

Pesce, Solomon, e Anello, o Anulus, sono anche metafore sessuali che si riferiscono al Fallo, all'Androginia Soli-Lunare, e al Congiungimento Anale, e chiariscono il tipo di richiesta penetrante lanciato all'Eroe fallico, e il modo in cui egli riceve e dà, nella Coppa e nella Copula, una adeguata risposta sapienziale e fisica al suo quesito fondamentale: di Chi sono?

Finché resta tale, il «Reus Piscator», accusando e subendo la propria Impotenza daimonica e fallica, cerca di assorbire quella degli Eletti, facendosi attento cercatore, seduttore, e divoratore, d'uomini e d'Animi eccellenti: Homo Homini Lupus. Ma ciò che egli cerca di catturare con l'Amo dell'Oro della sua Religione malata, non basta al suo bisogno energetico, in quanto il suo Ano, o recipiente d’ analisi, e' stato infettato, e reso incapace ed osceno, da Anus: la vecchia consorte, e non sa più captare la purezza ardente di quella linfa seminale che, compresa, potrebbe ri- donargli la Vita.

Difatti, solo chi dirige fallicamente l'attenzione analitica della propria mente t sull'altro, e nell'altro se stesso, il proprio Amante - Gemello, può, manifestando la virilità ascendente del proprio animo eroico, ottenere il nettare amoroso della risposta daimonica, e rivivificare e riattivare così, in sé, la Stirpe Primordiale: il Retaggio solare della Memoria e del Lignaggio Iperboreo; divenendone l' Herede designato.

Nella Storia del Reo Pescatore, che è il Kristos Logos Solare, deviato dalla crudeltà titanica della sua Religione patologica, è adombrata la fine ineluttabile dell'Eone dei Pesci, e del settarismo giudaico cristiano e semita: la Religione che si fonda sull’Incompletezza virile e sulla parzialità psichica.. È evidente, per chi voglia riflettervi, che l'immagine archetipica della Completa androginia psichica Individuale dell'Eroe Ódhinico, può esprimersi nella realtà solo con la reintegrazione immaginale completa del Daimon Ódhinn: il Dio Completo, Primordiale e Selvaggio, che è simultaneamente Lupo ed Ariete, e che è rimasto finora incompreso, come proprio Io Essenziale.

Questo Ódhinn risorgente, è il Dio in noi, e noi siamo, in lui, il suo proprio corpo di manifestazione. Il suo regno è la perla preziosa, il tesoro nascosto nel campo psichico, il granello di senape che si fa albero Yaw I di eternità. Egli rappresenta l'Archetipo dell'Io Essenziale ed indica la totalità dell'uomo trasfigurato. Quest’ologramma divino impresso nella psiche umana, è la vera Icona completa di Dio, a immagine e somiglianza del quale è stato formulato e programmato il nostro Uomo interiore: incorporeo, incorruttibile ed immortale.

Con la distinzione duale fra Ódhinn e Loki, o Kristos e Lucifero, e con la caduta nell'errore contaminante di un'origine separata delle cose, l'immagine divina nell'uomo non è stata distrutta, ma solo distorta e insozzata e, può, tramite la discesa agli Inferi del subconscio, e la loro intima comprensione, illuminante, venire reintegrata nella sua totalità, e diretta al Polo del Superconscio. Si tratta di una Resurrezione verticale, Ódhinica, il cui effetto risanante e soterico si estende anche ai morti; cioè alle energie che sono esistite e sono state negate, in ogni spazio tempo, nelle molteplici esistenze parallele, proprie ed altrui. Ogni individuo può congiungere, in sé stesso, la Psiche all'Io Essenziale, acquisendo un Animo individuato ed un proprio centro: il Daimon-Ódhinn in sé.

Questa unione individuante è la vera Relazione Regale d’ogni Eletto: le nozze alchemiche in cui i Gemelli, riuniti, formano il Lapis- Lupus Philosophorum del Grahal, che è il Contenuto che comprende la Totalità. Le immagini di unificazione che la mente recepisce nella propria Coppa, durante il processo di individuazione dell'Io Essenziale, sono i semi contenuti nell'Acqua di Vita, che riformula in noi un Archetipo già latentemente presente: il Centro individuale interiore Ódhinn.

Con questa ri-membranza abissale viene ripristinato lo stato originario dell'Agape individuale con la propria Imago Dei: l'Idios Daimon. Il Lupo è L’Ariete, Ódhinn è Loki ed è Cristo-Lucifero: una totalità che abbraccia anche il lato selvaggio, distruttivo e notturno della psiche e dell'Ologramma Cosmico.

Ódhinn che assimila in sé Loki, e risorge come Baldur, prende con sé e su di sé la propria Ombra; che è anche il rimosso collettivo, e la accetta come parte integrante della propria fiamma di luce, divenendo un'Unità Completa. Loki è inseparabile da Ódhinn e gli appartiene, come l'ombra appartiene alla luce, il Lupo all’Ariete ed all’Aquila, e come il Misterium iniquitatis accompagna il Sol iustitiae: come un Fratello Gemello. Entrambe formano l'unità indissolubile dell'Archetipo dell'Io Essenziale, che risolve in sé Luce e Tenebra, Male e Bene, Creatività e Distruzione.

Questa riunione Ódhinica pone decisamente fine al Cristianesimo e alla sua malefica Crocifissione dell'Uomo Cosmico; alla sua sospensione patibolare e limitante, fra gli opposti Bene e Male rappresentati come due ladroni, che per millenni hanno rubato energia ed esistenza al Centro individuale. Essa estingue la scissione dualistica, che, per tutta la vita, sottrae a chiunque si identifichi unilateralmente con il Sommo Bene e non anche con il Sommo Male, la metà più profonda e potente della propria energia psichica e vitale, impedendogli la riconciliazione geniale con il proprio Io Essenziale unitario, e ponendolo in opposizione alla materia corporea e terrestre, bipolare, vissuta conflittualmente come Tenebra, e non come Luce coagulata.

Nell'individuo c'è un germe archetipo latente che corrisponde all'impronta Completa, e che viene attivato dal porre fine alla Crocifissione, o alla Sospensione mentale fra le opposizioni, e dal passaggio dal livello della falsa perfezione, Cristiana, a quello della vera completezza: Herrmetico-Ódhinica: Tenebra Luminosa del Polo, ed espressione di un'aurora Boreale dell'individualità umana, che risorge dai suoi limiti terrestri e si orienta, polarizzandosi nella divinità del proprio Centro.

L'individuo completo è e deve porsi, al di là del Bene e del Male, al di là della perfezione, che è semplicemente una finitezza che crocifigge e fissa a dei modelli di aspirazione etica. Baldur, l'Ódhinn risorto, è l'Io Essenziale che congiunge in sé le forze opponenti di Ódhinn-Loki, e in sé le annulla e ricrea, come sua Terza Potenza centrale e attiva: libera dai limiti. Questa Resurrezione universale, toglie all'individuo il peso d’ogni inutile perfezione concettuale, che lo inchioda alle dicotomie delle manifestazioni relative, restituendolo integro alla propria completezza di immagine archetipica divina.

Allora, l'Ombra del Lupo, non più negata e contraddetta all'interno, cessa di produrre eventi esterni che si manifestano come Fato Nornico, avverso e divorante, e l'individuo, cosciente d'essere completo, non ha più bisogno di rappresentarsi come attore dei conflitti, o come vittima di oscure e incomprensibili negatività divine o demoniache.

La figura stessa del Cristo, del resto, non è così chiara e univoca come i cristiani vorrebbero e, nell'esegesi che risale alla Chiesa primitiva, egli ha in comune con Lucifero, il proprio opponente, una serie di simboli: Leone, Lupo, Serpente, Uccello notturno, Corvo, Nottola, Aquila e Pesce. Lucifero, la stella mattutina, designa inoltre sia il Cristo che il Diavolo stesso.

Il Serpente

Presente in molte Religioni, e spesso legato al culto delle acque o dell’Abisso igneo, il Serpente ha caratteri simbolici opposti: di stretta connessione con l’universo infero e conio da un lato, e di rigenerazione fallica in una vita eterna, o in una eterna giovinezza, dall’altro. Il serpente è soprattutto il rapitore dell’immortalità, connesso alla ricerca della vita eterna. Un contributo fondamentale alla sua demonizzazione, è venuto dal suo chiaro significato fallico, e dal fatto che il serpente di Esculapio,venerato a Roma, era il guaritore della impotenza virile.

Il serpente, simbolo della penetrazione intervirile, è legato strettamente alla Gnosi, sia in senso caenale che mentale: di introduzione ad una sessualità rigenerante, sterile e non procreativa. Questa conoscenza erotica, serpentina, si ritrova nel simbolismo dell’ABRAXAS, ente supremo, che, sotto forma di serpente dalla testa raggiante, è indicato come il signore gnostico d’ogni conoscenza esoterica ed occulta. Nel Secondo secolo dopo Cristo, il serpente è ancora un simbolo positivo, al centro di tradizioni culturali come quelle degli Ofiti, od Ofianoi, che ripudiano decisamente il Dio Jahvé dell’Antico Testamento, chiamandolo il “Dio Maledetto che maledice”.

Il Serpente ha dato all’uomo la conoscenza originaria del Bene e del Male: lo ha cioè illuminato sulla propria ambivalenza e bipolarità costituzionale. Custodito come un animale sacro, il serpente, strisciando fra i pani rituali li trasforma in Cibo eucaristico che viene distribuito fra i partecipanti all’Agape. Il Serpente rappresenta anche la potenza e la saggezza sotterranee, rinchiuse e contenute nel fallo virile in erezione, capace di veicolare le “Voci dei Demoni”: ovvero i ricordi e le memorie ancestrali rimosse.

La Runa Týr è Il Fallo Ódhinico-Hermetico: il contenitore dell'energia virile primordiale necessaria al Processo di trasmutazione, che dà un senso ascendente alla direzione penetrante, che la volontà l'Eroe deve seguire per ottenere la Vittoria. Esso è il solo e vero agente di una trasmutazione efficace.
«Cerca dunque di essere tale e quale vuoi che sia l'Opera a cui ti accingi. Indirizza la Volontà allo sviluppo del tuo Io Essenziale, e in esso genera l'Ódhinn risorto. Il tuo tesoro più prezioso è racchiuso in te stesso, e non fuori di te; perciò comprendi chi sei interiormente, cosa ti ha fatto, quale sia la tua intrinseca qualità e, allora, illuminato dalla tua stessa Natura, ti conoscerai attraverso il medium degli eventi esteriori.

L'Arcanum è il tuo Io Essenziale, che ancora non conosci ma che puoi apprendere, attraverso l'esperienza delle cose molteplici. Impara dunque a conoscere, per mezzo di te stesso, tutto quello che esiste, dentro e fuori di te, tenendo conto che tutto proviene da un'unica Energia. Se vuoi conoscere te stesso, riconosci chi sei, cosa è, da chi dipendi, a chi appartieni, e a quale fine sei stato manifestato, in questa dimensione transitoria. Questo Lapis viene estratto da te, e tu sei la sua miniera; in te lo trovi, anzi, da te lo ricevi. Sperimentandolo, l'amore e la cura per esso aumenteranno in te.»

Týr è la potenza fallica rigenerante dell' Io Essenziale o Lapis- Lupus, ed è anche l’Apis, o Ka, che rappresenta il Genio Segreto o Spiritus Rector del nostro Destino. Poiché esso è la Quintessenza dell'Individuazione, lo si trova anche in quei nostri Simili con cui siamo spinti ad intrecciare rapporti erotici, individuali e individuanti. Esso è l'Archetipo individuale divino latente in noi, e si comporta come un'Aura o Tono di sensibilità che indirizza e proietta magneticamente l'individuo, lanciandolo in tutte le sue esistenze parallele, oltre ogni limite spazio-temporale.

Questo Io Essenziale o Pilastro di fondamento, è un immagine impressa nell'uomo dal suo Dio Archetipo o Entità Globale, che la radica in lui come germe di eternità individuale. Grazie alla conoscenza del proprio implicito Sostegno, l'uomo resta indissolubilmente ed eternamente collegato al suo Daimon. Questa Fissazione Alkemica dell'Ódhinn, o Mercurio individuale, corrisponde alla Conoscenza Ermetica di sé, giacché Hermete come pure Ódhinn, simboleggia il Nous: la Facoltà interiore dello Spirito di percepire e ricordare, per prima cosa, sé stessa.

Quando l'Eroe-Mago è divenuto veramente l'Imago Unica al centro di sé stesso, la sua Materia diviene Vivente, individuata e attivata dal suo proprio Archetipo Immaginale ed olografico. Il Nostro Centro assiale è il nostro Polo Nord, il magnetismo all'Interno e al vertice della nostra Terra corporea, ed è una Identità individuale terza fra due estremi. Questo Arcano brilla come la Stella Lucifera della nostra Verità cerebrale, e viene a noi come riflesso speculare del nostro Dio Archetipo, presente anche nell'Ologramma Cosmico. Il Centro individuale dell'Io Essenziale, è quindi l'Imago Dei: il Dio in noi, che è il nostro vero Essere; identico alla divinità suprema.
«Esso nasce in noi: come un Bimbo e una Stella, come una goccia dalla sorgente, come un bocciolo dalla vite, come un fiore e un luminoso germoglio dell'Aglio: Laukar; Come LYKOS: un Lupo di luce»

LA RUNA TYR

La Runa Týr riporta a Dius e Dev, il cielo luminoso e splendente, il giorno manifesto, ed ai Deva, o Dei splendenti. Týr è il Dio del coraggio, della saggezza e dell'ardimento, che decide la vittoria in battaglia; è il Dio Sapiente. La Mutilazione di Týr, che perde la mano destra, ricorda quella di Ódhinn che sacrifica un occhio. Entrambe gli Dei ottengono da questo Pegno il Sapere e la Potenza unica, che prevale su ogni avversario. Per Ódhinn il Sapere è Magia, per Týr è il Diritto alla guerra: alla risoluzione con il giudizio delle armi.

La Lancia del Dio sancisce, nell'assemblea degli uomini liberi o Thing, la sua invisibile presenza, e ricorda che il diritto umano discende direttamente da quello divino. In epoca romana Týr viene associato a Marte e chiamato Mars-Thing, da cui deriverà il nome Marthin, o Martino. Questa Runa Archetipo, abbraccia tutte le possibili valenze della guerra, intesa anche in senso interiore, ed è il segno della forza trascendente che, nell'uomo, armonizza le correnti caotiche della materia corporea.

Questa è la Vis solare che in ogni Ciclo, si oppone a ciò che nega la luce e promuove il caos; é la Risorgenza eroica del guerriero, che riceve dall'amante virile scudo, lancia e cavallo: l'Onore della Giovinezza, entrando a far parte della Männerbünde, la Compagnia degli Uomini, o Paar-Order. Più tardi, alla lancia viene sostituita la Spada, come dono del Rex al suo Cavaliere, e come pegno della Vera fedeltà di quello. L'Edda sottolinea le 12 Virtù richieste al guerriero:

Amore, Coraggio, Moderazione, Modestia, Saggezza, Ospitalità, Rispetto, Prudenza, Onore, Lealtà, Fedeltà, Cura del proprio corpo.

« Týr è una Stella, ed è l'Astro più fedele ai Principi del Lignaggio regale. Anche nel suo corso veloce, sopra le brume notturne, egli non scompare mai. Týr è fra gli Æsir il Dio con una sola mano; Il Fabbro che deve spesso ispirare il soffio. Týr è il Dio mancino, la perdita e l'omissione del diritto del lupo, e il Re del Tempio.»

Tyr è il Dio Stellare, la volta del cielo ó sorretta dal Pilastro Universale i: il punto di germinazione e il fulcro di erezione . Quindi è rappresentato dall' Irminsul dei Sassoni, che è l'Axis mundi ed ha la sua terminazione astrale nella Stella Polare. Le sue Parole chiave sono: Giustizia. Ordine Cosmico. Vittoria. Auto iniziazione. Disciplina Spirituale. Volontà daimonica. L’Azione corretta di TYR è: Lanciarsi nella dimensione creativa virile, penetrando là dove veniamo accolti, e rigenerando noi stessi in una nuova dimensione. Essere il guerriero divino: l'Eroe spirituale daimonico che attua la volontà del suo Dio agendo in piena consapevolezza e responsabilità. Operare per l'Armonia,correggendola ovunque,come un pilastro di Saggezza che sorregge ed eleva. Unicità di propositi e tenacia nel proprio orientamento. Coraggio. Onore. Vittoria in battaglia. Determinazione a raggiungere il proprio scopo superando ogni difficoltà.

I mezzi impiegati influenzano ovviamente, con le proprie, la qualità dello scopo finale; ciò implica Abili e mezzi e Azione corretta: secondo il Codice divino degli Æsir. Týr è la runa del Polo Nord o Stella Polare, usata come guida costante attraverso la notte stellata. Essa Dà penetrazione e precisione, unite al discernimento. Attenzione vigile e precisione, combinate con la Conoscenza, portano immancabilmente alla Saggezza reale.

Thor e la resurrezione degli animali

All’interno dei complessi rapporti fra shamanesimo ed animali, oltre alla serie dei contatti rituali, ritroviamo cenni di arcaici riti naturalistici che riguardano la presunta, o reale capacità degli stamani, e poi dei Witki nordici, di resuscitare gli animali mangiati, attraverso una manipolazione magica delle loro pelli e delle loro ossa. Nella tradizione magica dfell’India, si afferma che alcuni Yogi possiedono il dono divino di resuscitare i morti, servendosi delle loro ossa, della loro pelle, o delle loro ceneri.

Siamo in presenza di rituali connessi alla caccia e al “Pasto Sacro”, come pure all’iniziazione trans egoica del Chöd, e all’offerta del proprio corpo ad Entità e Potenze che lo divoreranno, per poi restituirlo trasmutato in Corpo Shamanico. Il rituale tibetano del Chöd testimonia di queste pratiche, che in Europa imponevano ai cacciatori di lasciare completamente integre le ossa delle prede uccise, e di seppellirle nelle loro pelli, affinché lo spirito delle vittime potesse reincarnarsi, e ridare vita all’animale. In tutte le culture tradizionali venatorie, i cacciatori tendono a praticare rituali di annullamento della morte delle loro vittime, attraverso danze mascherate, inumazioni od esposizioni delle ossa della vittima: azioni che ridanno astralmente vita all’animale morto fisicamente, e la cui uccisione ha turbato l’ordine naturale.

Ciò evita anche la vendetta degli animali, uccisi durante la caccia, o una reazione violentemente negativa di quelli della stessa specie. Esperienze del genere si evidenziansi nell’uso di feticci, di animali, di maschere e di ossa, che hanno lo scopo di allontanare, o di rendere “alleati”’ gli animali che, essendo stati uccisi, sono la causa di una trasgressione dell’ordine cosmico. Questa alterazione dissonante, prodotta dalla caccia e dall’uccisione delle bestie, deve venire eliminata e riequilibrata, per non provocare l’ira, e l’intervento punitivo delle Potenze e delle Forze superiori e divine.

L’Iniziazione venatoria, è di fatto, un’iniziazione all’omicidio rituale, introdotta da un presunto Eroe culturale umano, di dichiarata origine divina, che, con questo patetico e palese stratagemma, tenta di far superare all’individuo che caccia, il senso di colpa per la dissacrazione animistica che egli compie ogni qualvolta uccide un animale per cibarsi della sua carne. Il rituale delle pelli e delle ossa, nelle culture della caccia, è presente ovunque e, nel mito nordico, è THOR a praticarlo, ridando vita all’animale per mezzo del suo Martello: MIOLLNIRR.

Che Thor, Signore delle potenza fallica, sia anche assimilabile al “Signore degli Animali”, è provato dal suo potere di far resuscitare le bestie macellate per il banchetto degli Dei, purché le ossa siano conservate intatte, e raccolte nella pelle dell’animale ucciso. Ciò che vale per l’animale, vale ovviamente anche per il fanciullo o per l’uomo. Thor verrà poi cristianizzato, divenendo San Germano, che si sostituirà al Dio anche nelle sue imprese di resurrezione degli animali mangiati. I Riti sulle ossa animali permettono allo Shamano di conoscere il percorso della propria vocazione: un percorso basato sulla fondamentale esperienza di essere fatto a pezzi, di osservare dall’esterno il proprio scheletro, e quindi, di risorgere e rinascere totalmente ricomposto e trasformato: come Uomo Sacro.

Questo rituale di smembramento e ricomposizione magica, si ritrova anche nel mito egizio di Osiride e Seth. Nelle tradizioni altaiche, uraliche, lapponi, tibetane, ed indoeuropee, lo smembramento rituale è un punto di riferimento basilare, ma esso è già presente nella Grecia Dionisiaca, come preludio alla metamorfosi dell’uomo individuato dall’iniziazione daimonica: non più semplice mortale, ma creatura prescelta dalla propria Divinità.

Lupi e Demoni.

L’Aspetto zoomorfo del Diavolo, scaturito dalla manipolazione giudaico cristiana delle divinità “pagane”, con il sostegno di una vasta tradizione apocalittica di matrice ebraica, si è radic ato nella cultura Europea, con le sue iconografie bizzarre, volte a suscitare rigetto e terrore. Sul piano immaginale, in ogni caso, il Diavolo è “bestiale”, brutto, nero, sporco; mentre l”Angelo è bello, luminoso, sovrumano, e limpido. Famelico come un lupo affamato, il Diavolo si aggira cercando qualcuno da sbranare e divorare, e dato che è intimamante nero e tenebroso, non può che apparire, anche esteriormente, come un negro selvaggio, dal grande fallo eretto: nemico delle unioni coniugali, ovvero omosessuale, pederasta, rapitore e stupratore di innocenti fanciulli; signore delle mosche e dei letamai, ovvero, della merda, e dei buchi di culo che la producono.

Tutte queste valenze anali, falliche, e coprologiche, sono il sintomo, più che evidente, che il Diavolo giudaico cristiano, è che il prodotto di una precisa personificazione: quella del desiderio intervirile, della vita sessuale libera da schemi procreativi, e della “animalità erotica” dell’uomo: una vita Animale, cioè dell’anima, che è stata negata e rimossa sia dagli Ebrei ortodossi, che dagli ebrei cristiani.
Orso, Scimmia, Serpente, Drago, Lupo, Cinghiale, Maiale: il Diavolo resta comunque un animale conio, come il Porco, sacro a Greci e Celti, e che si adatta perfettamente a rappresentare il demonio, dato che il suo piede biforcuto e la sua propensione alla lussuria sessuale.

Il Diavolo è quindi ciò che in noi è selvaggio, aspro, crudele, puro: l’Uomo selvatico che possiamo ancora essere, e che ci può riportare alle creature silvestri dell’antichità, ovvero a ciò che per millenni noi stessi siamo stati liberamente: Fauni, Lupi, e Satiri; un felice Corteo di un Pan, che è diventato, nel delirio immaginale ebraico- cristiano, la perfetta ipostasi delle schiere di Satana: l’Avversario del Dio egregorico, Jahvè, e della sua sete di dominio assoluta, che le Religioni del Patto esprimono perfettamente.

Divinità pastorale, signore delle greggi caprine ed ovine, Pan è il selvatico per eccellenza: un Dio bestiale e lucido, dalla verga eretta, che dimostra appetiti sessuali polimorfi, irrefrenabili, e per nulla conformi. Pan, con i suoi attributi caprini e con la musica lasciva ed ipnotica della sua siringa, è per i Cristiani, e per gli Europei resi stolidi ed inetti dal cristianesimo giudaico, il Diavolo bestiale: signore dell’Inferno, ed eterno tentatore e nemico di quel genere umano che ebrei, cristiani, ed islamici credono di rappresentare in esclusiva. La connessione fra il Wilder Mann, l’uomo selvaggio, e l’universo diabolico delle potenze infere è chiara, e risulta dalla sovrapposizione dell’ideologia e dell’immaginario anti naturale, ebraico cristiano, alle figure archetipiche proprie alle culture europee dei cacciatori, imperniate principalmente sul culto del “Signore degli Animali”: Cernunnos, od Odhinn, che diventa, immediatamente, un’Epifania nordica del Satana Ecclesiale. I combattenti di Odino, signore degli animali, sono i Lupi e gli Uomini Lupo: i BESERKER; guerrieri mascherati ed invincibili, che combattono nudi, posseduti dalla furia e dallo spirito della Bestia. Essi fanno, della loro lotta, una “Caccia selvaggia”: la Wutende Heer, animata dalla stregoneria, dalla metamorfosi, e dal legame con gli spettri e con gli spiriti dei morti: con le anime e i Caratteri della propria razza, e della propria stirpe.

ODHINN è il capo della Caccia selvaggia, una battaglia rituale fra le forze della Luce e quelle delle Tenebre, messa in atto dai “Vagabondi di Odhinn”, i “ Bene - andanti” , che si dichiarano stregoni e Maghi bianchi, opposti ed avversari a quelli Neri: del Cristianesimo giudaico romano. Questi predecessori Gotici dei Wandervogel, si incontrano in segreto di notte, quattro volte l’anno, nei quattro tempi dei Solstizi e degli Equinozi, per attuare, in quei Tempi sacri, le proprie iniziazioni e le proprie orge stagionali.

Fenrir e l’età del lupo.

Il Lupo FENRIR è il figlio di LOKI e della Gigantessa ANGERBODA. Sua sorella HEL regna sul regno dei morti. Suo padre appare come un perpetuo fautore di inganni, una fonte di molteplici problemi per gli Dei e per gli uomini. Nel suo intimo, LOKI detesta gli ASI e s’impegna, in ogni occasione, a causare loro dei pregiudizi e dei problemi. LOKI è il Gemello Oscuro o Lato Ombra di ODHINN, nonché il suo segreto amante. Egli è all’origine della morte di BALDER, che raffigura l’Età dell’Oro, e quindi, è anche la causa del suo esilio fuori dal nostro mondo. LOKI conduce le forze oscure che dissolvono il mondo, e sembra più vicino ai Giganti che agli Dei.

I Giganti, di cui FENRIR fa parte, sono le Forze originarie e Primordiali, che la Völuspa evoca sempre all’inizio:

« Io mi ricordo dei Giganti, nati all’origine. »

Essi sono anche chiamati THURSES della brina, e risiedono a JOTUNHEIM, popolando anche UTGARD, la Dimora esterna. Si prefiggono di invadere MIDGARD, la Dimora di mezzo in cui vivono gli uomini, e al centro del quale troneggia ASGARD: la Dimora degli ASI. I Giganti sono spesso localizzati all’Est del mondo, e questa orientazione indica la loro anteriorità, perché l’Est assiste al levare del sole, all’inizio di ogni Ciclo e di ogni nuovo mondo. I Giganti non sono molto astuti, e gli Dei li imbrogliano spesso con delle furbizie ingannevoli e degli artifici, ma si mostrano invece assai violenti. Tuttavia possiedono un grande sapere, relativo alla memoria delle proprie Origini, connesse alle origini del Mondo.

Così ODHINN affronta il gigante VAFTHRUDNIR, che significa Forte nel Groviglio, e, partendo per questo duello, confida a FRIGG:

« Molto curioso io sono dell’antico sapere, posseduto da questo saggio Gigante.»

Gli Dei difatti discendono dai Giganti, tuttavia, questi rappresentano una generazione completamente diversa, che sembra quasi una mutazione. La mitologia greca comporta un’evoluzione simile fra i Titani, la prima generazione degli Dei, nati da OURANOS, e gli Olimpici, devoti a ZEUS. Anche in questa tradizione i conflitti fra i due gruppi sono numerosi e cruenti.

Secondo la tradizione scandinava, i lupi appartengono essenzialmente alla razza dei Giganti. Essi sono chiamati, difatti, «I Cavalli grigi del Gigante.» Per lanciare la barca funeraria di BALDER, gli Dei chiedono l’aiuto del Gigante HYROKKIN, che si piazza a cavallo di un lupo. Nel GYLFAGINNING, a proposito di SKOLL e HATI, i lupi che perseguitano rispettivamente il Sole e la Luna, è detto:

« Vi è un gigante che abita ad est di Midgard, in una foresta che si chiama Jarnvid, il Bosco di ferro. Questa vecchia gigantessa genera molti figli di gigante, tutti sotto forma di lupi, e di là provengono gli animali in questione. »

La Völuspa evoca ugualmente:

« Ad Est sta seduta la vecchia, nella Foresta di Ferro; e genera la razza di Fenrir, il Lupo.»

I Lupi, e per primo FENRIR, rappresentano la giusta vendetta materializzata dei Giganti; la loro ferrea volontà di distruggere un mondo che è stato costruito a loro spese, ed a loro danno. La Völuspa li vede all’opera come segue:

« Essa veloce guada Fiumi densi: degli uomini spergiuri e dei Lupi criminali. Il lupo si occupa degli uomini. I mostri viaggiano tutti con il Lupo.»

La Bestia sta per saltare, non cessa di ripetere la völva, veggente, mentre descrive il periodo che precede il Ragna-Rök. Il disordine, l’odio, la venalità, i tradimenti, l’egoismo, la violenza, il caos, invaderanno il mondo.

« I Fratelli si battono fra loro e si mettono a morte I parenti profanano e stuprano i propri intimi; Tempi rudi appaiono nel mondo: adulterio universale, e un Tempo d’asce e di spade. Gli scudi sono ormai spezzati: in questo Tempo di tempeste e di lupi, Prima che il mondo affondi, sappi : Nessuno risparmierà nessun altro.»

Conseguentemente, tutti i legami si spezzeranno e saranno recisi, allora verrà il momento atteso da lungo tempo: Il Lupo FENRIR si scatenerà e inghiottirà il mondo, rinserrando le mascelle su Cielo e Terra. Il fuoco scaturirà dai suoi occhi e dalle narici vibranti. Ad ASGARD ci sarà il culmine del combattimento, e tutti gli Dei vi parteciperanno, salvo LOKI, che dirigerà, invece, le forze nemiche degli ASI. Questi saranno affiancati dagli Eroi morti. Alla Testa degli Dei vi sarà ODHINN, con l’Elmo d’Oro e la cotta di maglia, che si chiama GUNGNIR, la Fremente. Egli marcerà contro il Lupo FENRIR.

Il Lupo ingoia ODHINN. Per un istante non si può credere che il mondo sia stato definitivamente conquistato dalle tenebre e dal Caos. Ma, nell’attimo che segue, VIDAR si precipita e schiaccia con un colpo la mascella inferiore del Lupo. Ai piedi egli porta le calzature che da sempre i Tempi hanno fabbricato. In una mano egli impugna la mascella superiore del Lupo e gli estrae la gola: questa sarà la morte del Lupo. Le Due armate si annientano: Odhinn e Fenrir, Tyr e Garm, Heimdall e Loki, Thor e Jormunngandr, il serpente gigante fratello di Fenrir. I figli degli Dei sopravvivono.

Una nuova generazione, ipostasi della precedente, prende le redini, e un nuovo mondo comincia. Sol, il Sole, proprio prima di essere inghiottito dal lupo Skoll, fa nascere un altro Sole che gli succede, allora, con BALDER, l’Età dell’Oro, ritorna fra i viventi.

Il lupo simboleggia dunque, nella tradizione scandinava, le forze rese oscure, infere, elementari, che infiltrano, corrompono, e poi dissolvono il mondo, secondo le traiettorie della sua implicita fragilità. Con le differenti parti del corpo di YMIR, antenato dei Giganti che gli Dei hanno ucciso, questi creano il mondo. I Giganti rappresentano le forze naturali risorgenti, e quindi, la rivincita della materia. Sono questi diversi Elementi che, con l’usura del tempo, degenerano evolutivamente e sprofondano per propria intrinseca inettitudine. Il mondo muore da se stesso, per mezzo di sé stesso, e a causa di sé medesimo, e le potenze fondatrici che lo creano, sono anche quelle che lo uccidono. Ciò che dà la vita dà anche in seguito, ugualmente, la morte.

La tradizione Indù rappresenta questa ambigua Funzione con SHIVA, che personalizza fra le altre cose, la costruzione e la distruzione. Si tratta in questo caso, di una legge fondamentale che gli Indù chiamano MAYA, che è sia materia, che forma; potenza ed illusione, ovvero il Mondo manifestato su basi illusorie. La sola possibilità di sfuggire a questo ciclo di morti samsariche, è di ricongiungersi all’Uno, lo Spirito, l’Eterno presente al di là della vita e della morte. Vedremo in seguito, che il Lupo conduce anche alla Liberazione. L’altro punto, direttamente connesso a quello che precede, e che ci sembra importante precisare, si riferisce all’accrescimento costante di Fenrir, il Lupo; inversamente proporzionale all’involuzione ciclica.

Ogni giorno il lupo si amplifica ed aumenta, minacciando quindi il mondo, fino a diventare un pericolo gigantesco. Ciò si avvera, ineluttabilmente. Rimasta per lungo tempo infima, questa potenza devastatrice diviene lentamente un pericolo ampio e preoccupante; che poi si fa mortale. Tuttavia, nessuno si sogna di distruggere Fenrir o Loki, l’idea non viene nemmeno lontanamente evocata. Solo Thor minaccia di uccidere Loki, nel corso di una disputa, ed affronta il serpente gigante Jormungandr senza successo, perché il suo aiutante sviene di paura. Il solo rimedio provvisorio, usato dagli Dei, consiste nell’isolare Fenrir e Loki, incatenandoli.

Questo tuttavia non ne arresta affatto l’involuzione, perché altre forze dissolventi sono all’opera nel mondo; come i lupi Skoll e Hati, i Giganti, e così via.. Tuttavia, fino alla liberazione di Loki e Fenrir, una relativa stabilità viene preservata. L’elemento decisivo proviene, tuttavia dal mondo degli uomini. In effetti, oltre alle anomalie cosmiche che caratterizzano questa età del Lupo, cioè l’assenza del Sole e i tre inverni che si succedono, sono le guerre fratricide, il disonore, e l’esca mortale del lucro e del profitto, i fattori che straziano il mondo degli uomini. Questi ultimi hanno una responsabilità determinante, anche nel Cataclisma che scatena le forze oscure. Difatti, se Dei e Uomini non possono distruggere Fenrir, ciò accade perché il Lupo si trova immerso in essi: cresce in loro, nel loro stesso cuore, e sono essi che lo nutrono.

L’Uccisore dei lupi dovrà, attraverso di loro, uccidersi o trasformarsi. È notevole che colui che distrugge Fenrir, Vidar, viva nella foresta, appartato dagli altri Dei, e rappresenti l’uomo selvaggio e il mondo vergine, originario e non insozzato. Il suo soprannome è Il Silenzioso. Fenrir è un’energia inerente al mondo, e Il suo complementare, ma non nella tradizione scandinava, è l’Agnello. L’uno non appare e non va senza l’altro. Essi presentano i due aspetti estremi della realtà terrestre. È per questo che, nel Paradiso, Lupo ed Agnello coabitano pacificamente; essi non sono che Uno.

L’Età del Lupo, equivalente scandinavo dell’Età del Ferro Greca, e del Kali Yuga, o Età dei conflitti Indù, è l’ultima Età; quella in cui certe caratteristiche lupesche, o bestiali e ferine, che si presentano come il valore implicito, od esplicito, che domina il mondo. I Sintomi dell’Età del lupo, sono la voracità, la bulimia incontrollata della materia, l’ossessione del profitto, l’instabilità psichica e politica, la ferocia, il totalitarismo del Branco sociale o religioso, l’egoismo gerarchizzato, e un furioso e tacito anti individualismo, mascherato da loquace e oppressiva democrazia.

Le fauci degli Inferi.

Il Lupo GARM, ipostasi di Fenrir, custodisce gli Inferi, i regni interni e ciò che ci portiamo dentro, ed è quindi, la Gola aperta che inghiottisce il mondo. Il Lupo rappresenta le forze Ctonie nel loro aspetto dinamico e conquistatore. L’Associazione Lupo-Inferi, si ritrova anche nella mitologia greca. La Lupa di MORMOLYCE, con cui si minacciavano i bambini durante l’antichità, è la nutrice d’ACHERONTE, uno dei fiumi che circondano gli Inferi. HADES, Dio dei Morti e Signore del Regno sotterraneo, si riveste, talvolta, con un mantello di pelle di Lupo, e, Secondo gli Etruschi, come Dio dei trapassati, possiede le orecchie di questo stesso animale.

Il Medio Evo diviene anche più categorico. Pierre de Beauvais, all’inizio del XIII secolo, dice nel suo Bestiario:

« Il Lupo rappresenta il Diavolo, perché questo prova continuamente dell’odio per la specie umana, e si aggira furtivo attorno ai pensieri e alle idee dei fedeli, con il fine di far cadere le loro Anime »

Il Lupo, grande carnivoro, divora la materia: il mondo. Ma, dato che è lui stesso il mondo, si auto divora. La storia di Lycaone, nella mitologia greca, si rivela significativa a questo proposito. Questo Re offre a Zeus, il Principio supremo, la carne del suo piccolo figlio, ARCAS, parola che è l’anagramma di SARCA: il proprio corpo. Il Signore dell’Olimpo, indignato, o forse lusingato, trasforma allora Lycaon in Lupo. Esso è quindi colui che distrugge e supera la propria carne, il suo proprio sangue, non come fa il mondo quando entra in involuzione, e si auto distrugge lentamente, in un processo di auto-lisi, ma come fa l’iniziato, quando si offre al Dio come Veicolo corporeo.

La trasformazione di Lycaon in Lupo, precede la fine dell’Età del bronzo. Segue il diluvio detto di Deucalione, e di conseguenza, la fine di un mondo. Questo ci riporta all’idea che il lupo sia una maledizione o una benedizione inviata da Dio, per punire o per salvare gli uomini, a seconda che l’angolazione visuale sia quella della materia; o dello spirito.

Una Leggenda bretone, afferma in modo simile:

« Dio, vedendo che i pastori non custodivano più i loro montoni, e li lasciavano divorare il grano, colpì con il piede una zolla di terra e
ne fece uscire il Lupo.»

Il Lupo rappresenta, anche nell’uomo, le forze elementari allo stato bruto; dominarlo è impossibile, ma padroneggiarlo ed allearselo, equivale a fare sì che lo spirito governi il mondo, il regno perpetuamente mutevole delle forze Inferiori. In Occidente, le conversioni dei lupi da parte dei Santi, esprimono proprio questa idea. Il lupo, in questa ottica, rappresenta i residui
inassimilabili, per ilCristianesimo, della Religione Europea pre-cristiana. La nuova credenza deve combatterlo ed eliminarlo, per dare credito ed impulso ad un proprio nuovo Culto, che vuole presentarsi come un Nuovo Ciclo.

Il Cristianesimo, che in realtà lotta per il predominio assoluto, pretende di sostituirsi alle antiche tradizioni dualistiche, e al fronteggiarsi, in esse, del sole aurorale e delle forze delle Tenebre, spesso immaginati come la lotta fra il Dio e un Mostro. I Giudeo cristiani, fanno del proprio rappresentante di Dio il nuovo Sole, e di tutte le divinità del Pantheon “pagano” i demoni che popolano le tenebre e il Caos.

Nel simbolismo del Lupo scatenato, bisogna però vedere la purificazione di uno spazio, che ristabilendo il proprio legame con il Centro, e con il Cielo Polare, ridiventa sacro. Tutto ciò passa attraverso un transito di potere alle forze oscure, che prendono il controllo del mondo, per produrvi una disgregazione entropia e un’involuzione solo apparentemente distruttive e caotiche.

Si tratta difatti, di un ristabilimento del potere dello spirito sulla materia, e non della distruzione di quest’ultima. Essa resta, ma viene trasformata e rigenerata, attraverso l’eliminazione delle scorie. Nel periodo in questione, il Cristianesimo vuole e deve operare una simbiosi mimetica con i culti anteriori. Ne risulta il dolce boccone avvelenato del Cattolicesimo Medioevale, con i suoi I lupi che lavorano o portano dei pesi per conto di un Santo cristiano. Talvolta, in queste fiabe corrosive, un lupo prende addirittura il posto dell’Asino, che simboleggia le Potenze Infere e il Seth Egizio in particolare. In Grecia l’Asino viene sacrificato ad Apollo, e nel Kalki-Purana, serve da Montura a Kalki, che è la personificazione di colui che pone fine al Kali Yuga. Prendere il suo posto, equivale evidentemente ad indossare una parte del suo significato simbolico.
Nelle leggende cristiane, il Lupo nordico, convertito, diviene un servitore esemplare del Dio giudaico cristiano. Così è per il celebre Lupo di Gubbio, che San Francesco d’Assisi ha reso docile e servizievole. Antico impegno, questo, delle razze semite, ad infiltrare, corrompere, addomesticare, dominare, ed estinguere quelle nordiche o ariane; ben diverse qualitativamente e spiritualmente, e caratterialmente assai migliori delle loro.

La fine di un Ciclo, la morte, la dissoluzione apportate dal Lupo, non significano affatto l’estinzione. L’inferno può non essere difatti, che un passaggio: un’Opera al Nero. La morte, può preludere ad un’altra vita, come la primavera succede all’inverno e il sole vittorioso segue il sole occultato, e viceversa. Le mascelle del lupo hanno anche la funzione di porte d’accesso: cerniere del tempo che si aprono sia sull’annientamento, per la materia e le forme, che su un altra vita: per l’essere reale e per lo spirito.

I Cristiani e la Bestia.

Il cristianesimo inizia la sua demonizzazione di uomini ed animali, a partire dai Vangeli Canonici. In essi e da essi, spira il Fœtor judaicus che inquinerà di sé l’Occidente ariano e l’Europa, nei secoli a venire, e fino ad oggi. Questa ideologia semita, infiltratasi come un virus nel tessuto delle civiltà tradizionali europee, e mediterranee, ha, contro natura, staccato l’uomo dal mondo animale, a cui egli essenzialmente si connette, e lo considera come un essere a parte, staccato dalla vita e dal cosmo.

Inoltre, l’orientamento mentale ebraico cristiano, rende gli animali e il resto delle forze naturali, delle cose, intendendole non come entità coscienti, spirituali e pensanti, ma come “oggetti”, da usare e sfruttare a proprio esclusivo vantaggio. L’Animale è, nella sua essenza, ciò che noi stessi siamo: Volontà in atto, ma a differenza della “Bestia”, l’uomo esibisce un carattere di crudeltà e di stupidità gratuita, che ne rivela una continua ego possessione multipla ed ossessiva, ed una implicita carenza di sensibilità, ovvero un’inferiorità sostanziale rispetto alla cosiddetta “Fiera bestiale”.

Il Cristianesimo occidentale, filiazione spuria e scismatica dell’Ebraismo farisaico di Paolo di Tarso, invadendo l’Europa shamanica ed ariana, riduce il mondo e la natura a “cose ed oggetti”, per renderli facilmente acquisibili e smerciabili, ed usa, inventa, ed afferma, per poterlo fare senza ulteriori scrupoli né opposizioni, la loro presunta “Diabolicità”, ovvero la loro non appartenenza al divino. I Giudeo Cristiani, Puntellano questa loro linea di pensiero ed azione, anche con una affermazione volutamente fraintesa, estratta da Aristotele: “Natura Daemonia Est, Non Divina” . Ma in greco, Daemon non è affatto il Diavolo o il Satana ebraico, bensì il Genio Daimonico che, attraverso il processo che lo immette nelle creature e nell’uomo, si rende consapevole di sé, e si riformula come Ente divino. Il Greco Aristotele, afferma quindi che la Natura è potenzialmente divina: divinizzabile attraverso la simbiosi consapevole fra Genio, o Daimon, e Creature naturali.

Il magnetismo, e la magia empatica degli animali, che nascono principalmente dalla loro volontà, e da un’abilità daimonica di contatto, sono i fattori che più spaventano i fanatici Ebrei e quelli Cristiani, perché evidenziano e manifestano chiaramente la volontà che anche gli animali possiedono: ovvero la loro intelligenza, e la loro consapevolezza di sé.

Queste, sono proprio le qualità che il cristianesimo giudaico nega recisamente: in loro come nell’intera Natura, ritenendole impossibili ed improprie. Volontà ed immaginazione, che si manifestano come fascinazione magica, o come attrazione erotica, sono, invece proprie ad ogni animale, compreso il bipede umano, che per parte sua, può aggiungere, alla propria struttura psichica, quelle qualità e quei caratteri che gli sono peculiari, e che risultano essere dei fattori individuali: facoltà daimoniche naturali, che il Cristianesimo, e le sue chiese, non esitano a definire folli, diaboliche, o maligne; trattandole di conseguenza.

La criminalizzazione, la segregazione, o l’emarginazione degli elementi sociali non conformi, cioè non condizionabili in senso giudaico cristiano, e definiti “Pazzi”, “Briganti”, o “Vagabondi”, avviene alla fine del Medioevo europeo, quando la Chiesa imperante diviene molto attenta, nello scindere da sé ogni forma per essa sfavorevole, che viene immediatamente definita come “aberrante” od “eretica”, a seconda che interessi i costumi sociali o quelli religiosi.

I“Diversi”, siano essi pagani, eretici, folli, o semplici individui senza fissa dimora, non possono più vivere nemmeno ai margini della società, e vengono ormai indicati e trattati, come entità maligne ed “irrecuperabili”: rispetto al resto del “gregge collettivo”, che, a dispetto di ogni evidenza, è rienuto sano e benigno: in quanto cristiano credente, subordinato e conforme. I Reietti, imprigionati negli ergastoli, braccati ed uccisi come lupi feroci, o rinchiusi nei manicomi, vengono considerati e diventano ben presto “Non Umani”; ovvero bestiali, ferini ed animaleschi. Per i Cristiani, essi sono branchi di lupi pericolosi, che devono essere annientati.

L’espulsione del non Cristiano, che riguarderà anche i Pagani, gli Eretici, e gli Ebrei, che dei cristiani sono i diretti e legittimi ascendenti, prende dunque l’aspetto di una metamorfosi bestiale: segno visibile dell’azione delle potenze infernali, che si manifestano, con estrema chiarezza, nelle Alchimie diaboliche dello Stregone, dell’omosessuale, e della Strega. La Trance, mezzo d’azione ieratico pagano e shamanico, ed ogni stato modificato di coscienza capace di provocare delle crisi catartiche irrazionali, ma funzionali e trerapeutiche, viene anch’essa definita diabolica. Demoniache, contro natura, mostruose, e bestiali, diventano anche tutte le prassi iniziatiche tradizionali che, come l’eros intervirile, erano sostenute da millenni di gnosi diretta, e di filosofia. Bestiali ed irrazionali diventano, in questo cupo panorama di fanatismo ecclesiale neosemita, anche tutte quelle parti della psiche umana caratterizzate dal piacere, dalla concupiscenza, dalla voglia erotica, dalla brama, dal desiderio, e che nell’ottica cristiana richiamano troppo da vicino la libertà incondizionata della vita animale. L’uomo, dice Pico della Mirandola, è plasmabile a volontà, e può diventare Angerlo o Bestia, perché ha già, dentro di sé queste possibilità che ne orientano il divenire.

Il Lupo ed il rinnovamento del mondo.

L’Ingestione di ODHINN da parte di FENRIR, può sembrare un fatto paradossale: in effetti, ODHINN regna come Signore dei lupi. Sempre al suo fianco, il lupo GERI, Goloso, e FREKI, Vorace, ricevono dei bocconi che il Dio monocolo regala loro. Egli inspira anche gli ULFHEDNAR, gli Uomini- lupo. Odino controlla i suoi lupi. Essi gli sono devoti ed hanno il loro posto nell’ordine stabilito all’inizio del Ciclo. Tuttavia, Odino, Dio- lupo, è anche ULFS BAGI, Nemico del Lupo, e questo difatti, mette fine ai suoi giorni. Fino all’attacco funesto di Fenrir e dei suoi, vi è accordo fra le differenti parti che compongono il mondo. Questo possiede una legge, delle vie, ed un senso che sembra compiuto.

Lo spirito domina apparentemente la materia, la modella, la schiavizza, la dirige, proprio come i Lupi sono soggetti ad Odino. I figli di Loki, divorando però il Dio dei legami, che li controlla e li usa, dissolvono quest’ordine fittizio. Quando Odino e Fenrir muoiono, il mondo, finalmente purificato all’estremo, ritorna allo zero. Restano allora, solo i germi della vita e del vivere.

L’inverno è il periodo in cui il mondo si rinnova. Il suo punto culminante è quello del 21 Dicembre, giorno del Solstizio d’Inverno, e notte più lunga dell’Anno. Il Sole sembra definitivamente vinto. Tuttavia, a partire da questa data egli riappare ogni giorno più forte, trionfando poco a poco dell’oscurità.
Il 21 marzo, all’Equinozio di Primavera, l’astro di Luce acquista un vantaggio decisivo. Il giorno diviene più lungo della notte, la terra sembra rivivere, e la natura è di nuovo prolifica. Il Sole ha ormai vinto. All’Inverno corrisponde come orientazione simbolica il Nord, alla Primavera l’Est, all’Estate il Sud, e all’Autunno l’Ovest.

L’Est, « Terra delle Aurore» preserva la Conoscenza, l’Età dell’Oro, e sovente vi è situato il Paradiso. Il Sud, l’Estate, è il luogo della pienezza, della più grande ricchezza e della prosperità. Tuttavia, l’oscurità attende e riprende vantaggio, in un mondo che inebriato da questa bella stagione, dimentica la luce delle proprie origini. L’Ovest, l’Autunno, porta l’agonia e la decomposizione, e poi, al limite dell’Inverno, la dissoluzione, e l’ultima battaglia.

Il Mondo che muore è stato condannato dai suoi propri difetti: è lui stesso ad avere generato ed allevato il Lupo, incaricato di divorarlo. La sua stessa decadenza ne provoca la perdita, dato che il lupo rappresenta solo il colpo di ritorno: quello che porta all’emergere di un mondo nuovo, lavato da tutte le sozzure di quello precedente. Ogni mondo corrotto, invoca e chiama il proprio Lupo: colui che vendica e cauterizza il male con il male. È lui stesso ad auto infliggersi questa terribile giustizia.

Il Lupo è un animale che nella maggior parte dei casi, è legato al Nord ed all’Inverno. Nella Germania del Sud, l’antico nome del mese di Dicembre è WOLFSMOND, «Mese del lupo». Nella Grecia antica, il lupo si trovava associato al Capricorno, Segno zodiacale che copre la prima parte dell’Inverno: quella in cui avvengono le iniziazioni.

« L’Esperienza iniziatica fondamentale è provocata dall’incontro degli affiliati con i morti, che, soprattutto nei paraggi del Solstizio d’inverno, ritornano sulla Terra. L’Inverno è anche la stagione in cui gli Iniziati si trasformano in Lupi.»

L’Inverno è un periodo oscuro, e tuttavia, l’ingestione di un essere da parte di un lupo, come la morte di Odino, porta ad un tuffo nelle tenebre. Un Inno del Rig-Veda, riporta che gli ASHVINS, i Gemelli, hanno estratto una quaglia dalla gola di un Lupo. La quaglia s’identifica con la Luce e la Primavera. Quando il lupo la mette nella sua gola, la luce subisce un’eclisse. La sua liberazione annuncia invece la primavera.

Nella sua collera verso Lycaone, che gli ha offerto la propria carne, Zeus non risparmia che uno dei suoi numerosi figli: NYCTIMOS. Sotto il regno di costui ha luogo il diluvio di Deucalione. Il suo nome proviene dal Greco NUKTOS, Notte. Il GRIMNISMAL, testo scandinavo, indica in una descrizione del WALHALLA:

« Un Lupo davanti alla porta, sta all’Ovest; un’Aquila si libra al di sopra.»

Torniamo così all’associazione del Lupo e dell’Aquila. Bisogna notare la situazione del lupo: alla Porta Ovest. Egli sembra custodirla. Effettivamente, a partire dall’Ovest inizia il suo dominio; vale a dire a partire dall’autunno, quando il mondo si dissolve. Allora, il Lupo gigante ritrae le labbra e mostra le sue zanne. La fine non è troppo lontana.

Il Conduttore d’Anime.

Attraverso la distruzione operata, il Lupo provoca una metamorfosi: il passaggio da uno stato ad un altro. Egli non è il solo a fare questo nel Bestiario simbolico. In Occidente, il leone ha anch’esso questo ruolo di guardiano della Soglia e di animale psicopompo, vale a dire di conduttore d’anime, proprio come i diversi mostri antropofagi onnipresenti nella scultura romana. Visto il ruolo del lupo nel Macrocosmo, ci occuperemo ora del Microcosmo umano, e dato l’Insegnamento di Hermete Trismegisto: «Così in Alto come in Basso» ritroveremo, su una diversa scala, la medesima legge.

Il Lupo non è solamente un distruttore, ma anche, sull’altro versante, un Conduttore ed una Guida. Egli porta all’Uno, colui che se ne mostra degno. Ciò che sembra essere il nulla e la morte, e che può esserlo effettivamente, si apre, dopo un periodo oscuro di transizione, su un’altra vita e ad altre luci.

Finora abbiamo associato il lupo alle Tenebre, tuttavia, possiamo ugualmente connetterlo alla Luce, perché questa duplicità corrisponde appieno all’ambivalenza di questo animale. In effetti egli è spesso legato a Divinità luminose, come Apollo, detto LYKOGENÈS: «Nato dal lupo». Zeus stesso è talvolta chiamato LYKIOS, «A forma di lupo». La parola greca che designa il Lupo, LYKOS, è di fatto vicina a LYKÉ, «Luce.» Un canto funebre romano raccomanda:

« Nuovamente apparirà il Lupo innanzi a te. Prendilo per tuo fratello, perché il Lupo conosce l’ordine delle foreste. Egli ti condurrà per una via facile verso un Figlio di Re, verso il Paradiso.»
Il Paradiso è il luogo dell’unione con l’Uno. Il Figlio del Re è il creatore del nostro mondo, l’emanazione dell’Uno: la sua «Porta».

La strada pianeggiante rimanda al piano, che con la sua orizzontalità simboleggia il nostro mondo, ma anche l’Altro Mondo nella tradizione celtica. Essa esprime anche l’idea di spazio illimitato. Con Ordine delle foreste, bisogna intendere anche la conoscenza dei Dedali labirintici della Natura. Insomma, il lupo conosce il cammino che porta dal Labirinto del nostro mondo materiale, alla luce eterna dello Spirito.

Organizzati gerarchicamente, impegnati collettivamente nelle battute di caccia, con coppie monogamiche e cucciolate accudite amorevolmente, i lupi hanno sempre affascinato e spaventato l’uomo, per la loro intelligenza tattica, la l;oro destrezza, ed il loro assetto sociale. Essi sono creature pensanti come l’uomo, e per i giudeo cristiani, rappresentano l’esperienza simbolica, del tutto contraria alla loro, di un Genio Daimonico Indo europeo.

La fandonia cristiano-ebraica dell’Homo Homini Lupus, vale, come realtà evidente, solo rispetto al comportamento umano, e non certo per quello del lupo, la cui “malvagità presunta” è solo una proiezione, fantasmatica e fittizia di ben altre malvagità: reali e tutte umane.

L’Homo judaicus sbrana e cannibalizza gli altri uomini, che non considera affatto propri simili; l’Homo Christianus, suo emulo e sostituto, fa altrettanto con i non cristiani, e divora i propri e gli altrui greggi, ma in maniera assai più ipocrita, tenebrosa, e maligna di quanto non possa fare il terribile Lupo delle sue favolette teologali.

Il lupo ha la fama di vedere di notte, di possedere una vista che penetra nelle Tenebre. Secondo una credenza, l’anello del Santo lupo guarisce, difatti, dalla cecità. Nella tradizione Egiziana UP-UAT, Anubis, «Apritore dei cammini», guida la barca del Sole nella sua pericolosa traversata notturna. Anubis dalla Testa di Sciacallo, o Lupo del Deserto, è il Dio che conduce le anime nel regno dei morti. Egli è anche il «Signore e guardiano della Necropoli».

Anubi verifica il peso dei cuori, ovvero l’autenticità delle anime, nel processo della Psicostasi e, pertanto, decide anche del loro Destino post-mortem. Egli è usualmente chiamato il «Portiere dell’Ade », e questo fatto evoca altri lupi: GARM e CERBERO. Il Lupo è stato anche assimilato ad HORUS, il Sole spirituale, il che ci rimanda all’associazione del Lupo con Apollo. Il Lupo è quindi SETH, come agente della Tenebra, ed HORUS come attore della Luce, e, nell’unione dei due, diviene HERUSETH.

Il Lupo e l’Aquila.

Il Lupo rappresenta la forza ancora non contenuta, irrazionale, infera ed impulsiva. In un percorso iniziatico esso corrisponde alla presa di possesso di una forza naturale, il cui impiego può essere sia distruttivo che costruttivo. È necessario, per colui che la possiede, di canalizzarla e dirigerla adeguatamente, secondo le proprie intenzioni, dato che essa può rivolgersi anche contro l’utilizzatore, e spezzarlo o asservirlo. Questa energia rimane al suo fianco, ma costituisce una minaccia costante: è un’arma a doppio taglio.

Se per un solo istante diminuisce l’intensità della tensione grazie alla quale un potere è attratto verso l’uomo, e gli obbedisce, ecco che in quello stesso istante, questo potere lo avvince, trascinandolo in seno alle correnti vertiginose delle «Acque Abissali ». Ciò vale per coloro che, pretendendo di utilizzare la forza incommensurabile del Lupo, cedono alla tentazione titanica di utilizzarne la potenza per dei fini non spirituali; per delle ragioni egoistiche, materiali, o collettive. In questo caso, queste forze s’impadroniscono di costoro, e la caduta e la distruzione hanno inevitabilmente inizio.

Il Lupo resta legato al mondo, ereditandone l’ambivalenza, ed è caratteristico della Funzione Guerriera nelle sue due orientazioni possibili: Cavalleresca o Titanica. L’Aquila è, d’altra parte, un uccello che sfugge all’attrazione terrestre, e quindi, si pone come intermediaria fra la terra e il Cielo. Essa inoltre contempla e fissa il sole, che percepisce dunque in tutto il suo splendore. L’Aquila simboleggia la sovranità, l’autorità, ed il Centro.

« L’Aquila è il simbolo di una natura regale che, con le proprie forze, sa elevarsi al di sopra della Terra, fino a Fissare il Sole», mentre il Lupo resta un ribelle, colui che ha il potere di distruggere,ma non di costruire. Egli oppone la sua potenza, passeggera, a quella eterna dell’aquila. L’Esempio di questo fatto, è dato da Romolo, che ha realizzato una trasfigurazione, nel sacro, di un principio semplicemente virile e guerriero, il Lupo: una compenetrazione del Principio scatenato di Marte, Dio della guerra, con la Calma solare e dominatrice di Apollo, l’Aquila, o Falco.

Altrettanto ha fatto, nella Germania Nazionalsocialista, Adolf Hitler, identificatosi anch’egli al Lupo, fino allo scatenarsi, contro di lui della coalizione di forze pilotata dall’ebraismo internazionale, che henno prodotto la Seconda guerra mondiale, con i suoi milioni di morti. È importante ricordarsi di ciò, affrontando il simbolismo guerriero del lupo. Se questo conduce, scorta, e dunque protegge, nel corso di uno spostamento pericoloso, tuttavia non dà la direzione. Il Lupo ha bisogno di essere diretto ed orientato verso il polo spirituale: soltanto allora dispensa una forza positiva e costruttiva. Chi è lupo, o cammina al suo fianco, deve avere lo sguardo, i pensieri, la volontà, e tutto il suo essere, tesi verso l’Uno: in modo autentico, in un’irradiazione di reale purezza. Altrimenti il Lupo non mancherà di divorarlo.

Virilità e Fecondità.

All’Opposto del suo carattere distruttore, il lupo simboleggia anche la virilità grezza, non ancora strutturata come eros intervirile. Penetrare fallicamente un utero, per generare procreativamente dei figli, non significa affatto strutturarsi creativamente, dato che la semplice nascita è solo una tappa nel percorso, contro corrente, dell’edificazione divina dell’ individuo. La venuta al mondo è una condanna a morte, e non una rigenerazione. Questa ultima tappa esige delle qualità che il lupo già possiede in potenza, ma che devono essere attivate in lui dall’aquila: il fallo eretto, o uccello solare per eccellenza. Il Lupo dà l’impulso, la forza alla materia, ma deve sottoporsi ricettivamente al suo principio superiore, il Daimon od Aquila, in modo che il suo intervento divenga veramente rigenerante: cioè orientato e polarizzato verso il divino.

Questo principio fallico, assiale e polare, prende la forma dell’Aquila. In Europa sono principalmente delle Lupe ad illustrare questo aspetto. L’esempio meglio conosciuto, è la lupa nutrice di Romolo e Remo: i Gemelli fondatori di Roma. Nella mitologia greca, Léto si trasforma in lupa, prima della nascita di Artemide e di Apollo. Per contro, presso altri popoli, ed anche presso i Romani e i Greci, un lupo interviene virilmente all’origine della stirpe. L’idea iniziale è la stessa, e proviene dal mondo Indo-Europeo. Tuttavia, quando si tratta d’una lupa, il principio maschile è sempre presente sotto forma di uccello, sostituto, in questo caso, dal lupo. Così un picchio verde, uccello profetico consacrato a Marte, aiuta la lupa a nutrire Romolo e Remo, e li protegge. Anche il lupo è consacrato a Marte, Dio della guerra.

La Madre dei due Gemelli, Rhéa Silvia, evoca una RHEA, sposa di Kronos, o Saturno, che i Romani hanno trasformato in CIBELE, o in HEKATE, che si trasforma talvolta in lupa, come la Dea irlandese MORRIGAN. Questa Rhea che partorisce i Gemelli, è però quella selvatica delle Selve.

Alla nascita di Apollo, un gruppo di cigni si manifesta e fa il giro dell’isola, portando poi il Dio in Hiperborea. Sotto la forma di un cigno, Zeus si unisce a Leda, madre dei Dioscuri Castore e Polluce, a cui i Gemelli Romani somigliano fortemente. Secondo le leggende relative a Merlino, egli viene generato da un Corvo, e il suo nome gli viene dato dall’Eremita BLEIZ: Lupo, che vive ritirato nella foresta in compagnia di un lupo grigio. Si dice che anche il Mago si tramuti talvolta in un lupo. In Europa, il corvo è sia il messaggero del Sole che degli Dei.

I Corvi di Odino, chiamato lui stesso HRAFNAGUD: «Dio dei corvi,» si chiamano HUGINN e MUNNINN: Pensiero e Memoria, o Pensiero ed Intuizione. Essi viaggiano per il mondo, riportando al Dio monocolo ciò che hanno visto ed inteso. HELIOS invia un corvo a MITHRA per ingiungergli di uccidere un toro, e nel Mitreo di Santa Prisca, un’iscrizione dice: «Salute ai corvi, protetti da Mercurio», che è, per l’appunto, il messaggero degli Dei.

Oltre che a Mercurio, il Corvo è stato associato ad Apollo, al Dio celtico LUG, alla Dea irlandese BODB, uno dei nomi di MORRIGAN, che possiede la «Saggezza dei corvi», vale a dire, la conoscenza suprema. Ciò ci rimanda al colore nero del corvo, che simboleggia le Tenebre primordiali, l’in- distinzione originaria, anteriore alla Creazione. Esso evoca anche la Notte, l’Opera al nero, la morte transitoria che precede, e permette, la nascita del nuovo Sole. D’altronde, Corvo è il nome del primo grado Iniziatico nei Misteri di Mithra. Così il Cielo, virile, è rappresentato dall’uccello. Il Cigno e il Corvo rafforzano l’idea dell’Inizio. Secondo Plutarco, ARES sarebbe il padre dei due Gemelli: LYKASTOS e PARRHASIOS, fondatori della città d’Arcadia PARRASIA, ed in tutto simili a Romolo e Remo, in quanto anch’essi Figli di Marte, raccolti ed allevati da una lupa.

Il Lupo e la Cerva.

Gengis-Khan pretendeva di discendere da un Lupo blu, Börte- Tchino, che si sarebbe unito ad una cerva selvaggia, Ko’ai Maral. La dimora di questo lupo, raffigurazione del principio maschile, si trova nel Cielo e nella Luce. I popoli Uralo- Altaici venerano difatti il Cielo, in cui risiede il Sovrano Supremo.

«La folgore del Cielo è un lupo blu, si dice in Turchia; lupo celeste con una virilità di coltello, che penetra la cerva della Terra, e la in-semina, affinché essa partorisca degli Eroi, dei conquistatori, dei rudi capi d’armata, dal vigore sovrumano, e con occhi di ferro incandescente.»

Letto in modo più intuitivo, questo mito significa che il fallo virile è una potenza primordiale folgorante, che rinserra in sé la forza divina del cosmo, e che deve penetrare con un’attitudine e una forza virile di coltello, cioè ascendente ed affilata, la cervice terrestre. Ciò si ottiene con l’amplesso orale, in- seminando cioè il cervello rettile con i propri contenuti archetipi, in modo che la mente produca Eroi; individualità sovrumane, conquistatori e rudi guerrieri, dal vigore divino, e con occhi di ferro incandescente: capaci di fondere, forare, e trapassare con lo sguardo ogni possibile diaframma oppositivo.

La comparazione fra lupo, fallo e folgore, non manca di interesse, in quanto L’Arma per eccellenza del Cielo, la folgore, punisce o in-semina, come un fallo virile, che è il fallo stesso del Lupo. Il Membro virile, come la folgore, stabilisce il legame erotico fra Cielo e Terra, ed anche il coltello che penetra la Cerva, o Cervice, è, senza dubbio, od equivoco, un simbolo palese del fallo virile ed igneo, che, penetrando, attiva il cervello rettile.

La leggenda seguente, simile a quella che narra le origini della stirpe di Gengis Khan, illustra l’associazione della luce celeste e della fecondità. Alam Ko’a è la femmina di Dobun Mergen, che discende da Börte Tchino e da Ko’ai Maral. Questa leggenda rinnova il mito fondatore del lignaggio.

« Un mattino, al momento in cui spuntava il giorno, ALAN KO’A venne risvegliata da un raggio di luce, che penetrava nella sua tenda attraverso l’apertura superiore. Ella vide un uomo dal volto bianco e dagli occhi blu scuro, uscire da questo raggio di luce e discendere verso di lei. Egli le si avvicinò, e usò con lei i diritti sessuali di uno sposo; poi ripartì passando per la stessa apertura. Quest’uomo tornò più volte. Tuttavia, fin dalla prima notte, Alan Ko’a portò in grembo il frutto di questa unione.»

Il colore blu indica l’origine celeste. I Turchi ed i Mongoli, si riferiscono al cielo Blu come Eterno, Supremo, e Possente. I Primi si qualificano come Turchi blu, ed i secondi come Mongoli Blu. La cerva simboleggia il principio femminile, ricettivo, sia nella femmina che nel maschio. Nella mitologia Greca essa è consacrata ad HERA, la Terra, e ad ARTEMIDE, che la caccia o se ne serve, secondo Pindaro, per tirare la propria quadriga. Oltre alla grazia e alla bellezza fugace, la cerva evoca la verginità e la purezza, e, usualmente, è bianca o fulva; cioè cromaticamente e vibratoriamente equivalente alla Terra.

Una credenza dell’Anatolia, vuole che quando una Cerva partorisce, una luce sovrannaturale illumini la Terra. Abbiamo qui un mito aurorale, simile alla Ierogamia primordiale ed alla fecondazione della Materia Prima da parte dello Spirito Divino. Il mito fondatore del lignaggio di Gengis Khan, comporta tre indicazioni che confermano quanto si è fin qui detto. Una versione, inoltre, precisa che il lupo attraversa il mare. Ciò equivale al superamento della Tenebra invernale. In Estremo Oriente, l’elemento corrispondente all’Inverno è l’Acqua. Questo va messo in correlazione parallela con tutte le leggende relative ad una navigazione, che avviene prima di poter accostare un’Isola o una Terra meravigliosa, in cui viene preservata l’Età dell’Oro. In seguito si segnala che il Lupo si dirige verso il Nord, direzione dell’Origine, e del passaggio dalla Terra al Cielo.

Infine, il racconto afferma che i figli provenienti da questa unione, sono nati presso la fonte del fiume ONON. Qui è ancora presente l’idea dell’Inizio. I fiumi sono stati talvolta divinizzati, come il Gange, o sono mitici, come i quattro fiumi nati da una stessa fonte, che provengono dal Paradiso. Il Gange proviene dal Monte MERU, La Montagna polare, o Asse del Mondo, in cui esso possiede la sua fonte terrestre, alimentata essa stessa dal Gange celeste, che sgorga dalla Stella Polare, che, per significato simbolico, rappresenta il Polo spirituale: ovvero, il Dio.

In altre leggende, una lupa salva e nutre l’Antenato di un Popolo, il quale talvolta, le si unisce eroticamente. L’uomo e l’animale si rifugiano allora, in una caverna che rappresenta la matrice: l’oscurità primordiale in cui il nuovo sole deve svilupparsi, dal germe di quel lignaggio. Anche il legame fra Artemide e la Cerva non manca di interesse. In effetti, essendo sorella di Apollo, che è associato al Lupo, viene a fondarsi, nella Grecia antica, una coppia Lupo-Cerva. La Cerva è anch’essa legata al Nord, e di conseguenza, incarna la Purezza primordiale Iperborea.

Per catturare la cerva CERYNIA, consacrata ad Artemide, Herakles va in Iperborea, sul Monte Lyceo, o dei Lupi. Questa montagna è dedicata difatti al culto di Zeus Lykaios. Questa leggenda appare come un’eco dell’unione mitica del Lupo e della Cerva, ovvero, dell’Androgine; che li comprende entrambe. Queste non sono per nulla delle coincidenze, in quanto il mondo antico non era per nulla ristretto o limitato nei suoi contatti, come si pensa attualmente.

Ciò si spiega anche con le migrazioni indoeuropee, che hanno percorso in più ondate il continente euro-asiatico. Esse sono state la fonte comune alle culture di popoli differenti: dell’Estremo Occidente, e dell’Estremo Oriente. Presso Turchi e Siberiani, il lupo è ugualmente sinonimo di fecondità. In Anatolia le donne lo invocano per far cessare la sterilità, e in Kamchatka, nell’estremo Est della Siberia, durante le feste di ottobre Il feticcio che rappresenta un lupo viene confezionato per attrarre la fecondità. Differenti riti legati alla fecondità del lupo, hanno luogo anche fra i Samoyedi e gli Yakuti.

La Celebrazione del Lupo Ariete.

Due divinità dell’ambito mediterraneo, già evocate, stabiliscono dei legami supplementari fra il Lupo e la fertilità. Nella Mitologia Greca HEKATE, talvolta assimilata ad ARTEMIDE, accorda la prosperità, l’eloquenza, la vittoria, e prende, da un tempo all’altro, la forma di una lupa. Esiodo dice di essa nella Teogonia:

« Essa sa fare crescere il bestiame, ed i figli di KRONOS hanno in essa la nutrice della giovinezza.»

L’altra divinità è ANUBIS, talvolta qualificato come: «Signore delle Vacche da latte.». Ma è a Roma che questa associazione riveste una tale importanza da manifestarsi in una festa annuale, che rappresenta il cardine nella vita della città: i LUPERCALI. Questi hanno luogo il 15 febbraio. A questa data, i Luperci, confraternita di sacerdoti, immolano, nella grotta del Lupercale, situata a nord-ovest del Palatino, un Becco od una capra, e un cane. Poi tagliano delle corregge dalla pelle del becco o della capra, e si espandono in città, flagellando le donne che lo desiderano. Si reputa che questa fustigazione assicuri la fecondità. La parola LUPERCALI si decompone in LUPUS, Lupo, e IRCUS, Ariete o Becco.

Il Significato dell’Ariete si riferisce a quello dell’omonimo Segno Zodiacale, che inizia all’Equinozio di Primavera. Fecondo, energico, virile, e veloce corridore, l’Ariete simboleggia la natura, che esplode nella sua prodigalità, e In India è legato al fuoco, AGNI, e ad INDRA, Il Dio che con la morte del dragone VRITRA, permette il rinnovamento del mondo. Nella stessa tradizione, egli serve da cavalcatura a KUVERA, Guardiano del Nord e dei suoi tesori.

Questo legame con il Nord, e con l’Origine, traspare nella mitologia greca: nelle leggende che si riferiscono agli Argonauti, in cerca del Vello d’Oro, che è quello dell’Ariete, offerto da Zeus a PHRIXOS ed HELLE. Questa stessa tradizione, conosce un HERMES KRIOPHOROS, o Hermete portatore dell’ARIETE, che poi passerà, come AGNUS DEI, nelle figurazioni cristiane del Buon Pastore.
I Dori adoravano, del resto, proprio Apollo Karneios: «Dio dell’Ariete».

Il Segno dell’Ariete.

È un Segno di Protezione, Maschile, Istintivo, Cardinale, il cui Elemento è il Fuoco: espansione trasmutante e creatrice. Il suo periodo è la Primavera, ed è Domicilio di Urano e di Marte; Esaltazione del Sole. Il suo Emiciclo è quello dell’evoluzione interiore, nel Quadrante delle energie cosmiche indifferenziate. AGNUS-IGNIS è calore, scoppio, forza animatrice che fa scaturire dal fallo eretto lo sperma: esplodere il guscio superficiale. È il Fuoco Sacrificale vedico: GRAHAPATYA. Graha è ciò che contiene, Pati è il Signore. L'Ariete è quindi la Coppa del Grahal Uraniano, che contiene il Principio Daimonico Ares-Eros, che si erige come una Bipenne.

AGNI è assimilato al cuore, il Figlio del Cielo che s’incarna nella materia, e dà impulso ad un nuovo ciclo di manifestazione dell'Energia Coscienza, ed anche alla Potenza del Logos o Vibrazione creatrice. Il suo Guna è Sattva, l'Essenzialità. Il carattere dell'Ariete è Titanico, ed i Titani, figli di Urano, il Cielo, e di Gea, la Terra, sono incarnazioni delle Energie Primordiali archetipiche, che partecipano all'Essenza fluidica del Cielo, e alla sostanza materiale della Terra. Noi gli attribuiamo principalmente il pianeta URANO, che è rappresentato dalla Bipenne e dalla Volontà solare centralizzata e polarizzata .

È il Potere di-visione del Daimon, che interseca ed individua il proprio Spirito nello Spazio-Tempo-Materia della manifestazione vivente ed individuale terrena: MARTE , UR-AN è la Grande Energia Luminosa, dell'Inizio Primordiale, e in sanscrito URNOS significa proprio ARIETE.

Ur, Aur, Urens, sono termini che richiamano all'Inizio, alla Luce d'Oro, all'ardente fuoco primordiale di cui Urano, Padre degli altri Dei, è il Signore: un'energia basilare, ignea e luminosa di cui l'Ariete- è sia il portatore che il veicolo simbolico. L'Ariete , primo segno di evoluzione energetica, è il primo impulso espandente, raggiante l'Archetipo dell'istintività che vive il momento presente, e che non calcola nulla.

Quando il Daimon si materializza in un individuo, rappresenta le sue stesse reazioni istintive e primarie: lo stato del primo impulso, che può essere o non essere seguito. Nell'astrologia egizia, è il Guardiano dei Monti e dei Luoghi elevati, ma anche del deserto. Nel Libro delle Porte lo troviamo alla prima Porta: il Posto invisibile nelle Tenebre per creare le forme celesti di questo Dio.

Il Simbolo grafico che contraddistingue l'Ariete, è quello dell'organo maschile, del flotto di sperma, del Vir-gulto di grano Primaverile , e anche la ripetizione stilizzata della Testa dell'animale omonimo. Il che significa, che il suo senso profondo è relativo a ciò che l'Ariete, e il fallo, esprimono nella Gnosi, che vede, in essi, l'epifania animale del Dio Supremo, AMON RA e il potere rigenerante del Dio MIN.

Il concetto è quello di Rigenerazione divina, e di Inizio, vale a dire di una Iniziazione alla propria divinità individuale, implicita nella sostanza spermatica. Il Principio Manifesto di Ariete , è la penetrazione del principio seminale divino nella sostanza spermatica e materiale del Maschio-Lupo, il cui simbolo è il fallo eretto ed ascendente. I Due, uniti, formano la Potenza del flotto spermatico ed il Potere penetrante e assiale del Fallo.

Il Mito della conquista del Vello d'Oro, segnala proprio la possibilità di un ottenimento forzato, per Via Eroica od Erotico- Virile, di un potere che risana la perdita di una sensibilità nervosa, aurea e divina. Si tratta dell'acquisizione di una nuova impostazione neuronale della propria Pelle, o Emotività nervosa, che passa dal regno animale e Marziano, del fallo discendente o lateralizzato , all'ottava superiore Uraniana del fallo eretto e flottante sperma: Questo duplice rovesciamento del Glifo Ariete rappresenta sia il principio creatore che il suo riflesso speculare; nella sostanza da lui penetrata e in-diata. L'energia dell'Ariete è quella del Fuoco spermatico, o essenza seminale ignea e Primordiale: Agni, di cui un altro nome è VAISHVANARA, cioè l'Uomo Universale: ovvero ciò che è comune a tutti i Maschi esistenti. Questo fattore universale di comunione virile, è lo sperma, che conserva e veicola sia il Genio della propria specie, che il Daimon individuale della propria Virilità a-specifica.

Inoltre, Agna è il cervello, l'organo del pensiero; e l'energia dell'Ariete è quella del FUOCO CEREBRALE , ovvero il moto di pensiero che proviene dalla Mente Universale, e può tornare ad essa. Agni è la divinità situata allo Zenith, e riposa sulla parola; Egli è Agni Vaishvanara, il Dio che dimora all'interno dell'uomo, e che, come il Lupo, conosce tutti i percorsi che dal tenebroso labirinto viscerale, portano all’intrico neuronale della nostra “foresta cerebrale”.

L'Agni Vedico, che nel mito riceve nella bocca lo sperma ardente e rigenerante di Shiva, ha il suo equivalente sanscrito in Uranah, il Fuoco Primordiale Originario: un Magma igneo che, attivato, esplode e si manifesta con forza creativa dirompente, simultaneamente costruttiva e distruttiva. Si tratta dell'energia Sethiana, ribelle e caotica, che è anche sublime e ciecamente generosa: incandescente e simile alle esplosioni della vitalità originaria, pura e brutale nel contempo, come una immensa scarica orgasmica, eruttiva e folgorante.

In Latino Ariete si dice ARIES, in greco KRIOS o KERAOS e ARNEIOS, in sanscrito URANAH. HARI è un altro nome di RAMA, il Dio creatore di tutte le cose e RAM è appunto l'Ariete. Ariete in Gotico di dice WIDDR, reincarnazione, e in tedesco, WIEDER vuol dire nuovo. L'Ariete è quindi il segno dell'Inizio.

Vi è una sottile relazione fra Capricorno, segno del Lupo e del Capro, e l’Ariete. Il Becco del Capricorno, possiede degli attributi in più rispetto a quelli dell’Ariete. Animale di DIONISOS e di APHRODITE, egli è sensuale ed interamente assorbito dall’atto sessuale, e dalla lussuria sterile dell’amplesso intervirile. Questo carattere si accentua con il tempo, in Europa, a tal punto che nel Medio Evo, si rappresenta il Diavolo con un Caprone. In India egli è, come l’Ariete, associato ad Agni e al fuoco primordiale donatore di vita spirituale.

La Materia densa, fisica, simboleggiata dal Lupo, dall’Ariete, e dal Capro, è elettricità, energia, Luce, o, in altri termini, Fuoco Condensato, e non c'è manifestazione grossolana che non si esprima in termini ignei. I piani sottili dell'Essere, vengono formulati in configurazioni di Luce radiosa, come gerarchie Daimoniche od Angeliche, che, in sanscrito, vengono chiamate DEVA: Risplendenti, Luminose, e che sono gli AKHU degli Egizi. Ciò significa che questi piani sottili ed iper- fisici, rappresentano il nostro Fuoco essenziale a livello Radiante: Il Dio o Daimon individuale, che è un Lupo- Ariete- Capro di Fuoco vitale, che anima o consuma, scalda od arde, rigenera oppure incenerisce.
I Veda, parlano di Agni quale Dio Iniziale del Fuoco e della Vita, e Aries, il primo segno della Triplicità ignea zodiacale, è il focalizzatore del Fuoco macrocosmico, nella sintesi di Fuochi Radianti dell'individuo manifestato: amalgama di fuochi astrali, a diversi gradi di condensazione e splendore.

L’Individuo è dunque una Stella fiammeggiante , composta di cinque fiamme bipolari, e i suoi corpi fisici e sottili, nelle loro gradazioni, sono composti di Fuochi che possono essere alimentati e fatti brillare sempre più intensamente. I 7+3 Vortex energetici dell'Individuo, sono 5 x 2 = 10 punti focali elettromagnetici, che corrispondono ai 10 pianeti del sistema Solare; Sole incluso.

Essi possono brillare ed accendersi completamente anche nella Terra della materia corporea umana; aprirsi, attivarsi, e risplendere di luce radiosa, formando la configurazione geomantica ed iniziatica del Fuoco e dell'Eros Inter-Virile: Sole- Marte- Saturno- Urano, che strutturano l'Albero di Vita del Puer Aeternus: il Fanciullo Immortale ed androgino dell'Ariete d'oro.

«Il Capro è Agni; il Becco è lo splendore che caccia lontano le Tenebre.»

Come il lupo, anche l’energia che esso veicola può facilmente, rivoltarsi, tramite il suo eccesso e la sua dissolutezza, verso l’infra-umano. Esso non è allora più ispirato dalla Luce spermatica e sterile dello Spirito, ma dal demone fecondo e lubrico della Materia. Nella Roma antica, Lupa e Lupo erano i nomi dati alle prostitute e ai prostituti. Lingue maligne hanno insinuato che una di esse, Acca Laurentia, sia stata la nutrice dei Gemelli Romolo e Remo.

La capra è sovente associata alla folgore, specie in Cina, in Tibet, e nella Grecia antica. In quest’ultima tradizione, in cui la sua dimora simbolica si trova nel Segno Zodiacale del Capricorno, la capra Amalthea ha nutrito Zeus bambino, sul Monte Ida a Creta. Siamo in presenza di differenti elementi, che indicano un mito aurorale: la montagna, le figurazioni del Centro e dell’Asse, e l’ultimo rifugio e punto di partenza di un ciclo: Il solstizio d’Inverno nel Capricorno; la giovinezza di un Dio, e l’animale nutritore che raffigura la MATERIA PRIMA, generosa e feconda.

Zeus offre ad Amalthea un corno di capra che ha il potere di procurare tutti i frutti desiderati, ovvero il Corno dell’Abbondanza: la Cornucopia. Questa Profusione che riporta all’Età dell’Oro, segnala, per prima cosa, la felicità spirituale. Il suo ultimo affioramento, o Avatar immaginale, è la ricerca del GRAHAL, che consiste nel ritrovare e reintegrare ciò che si era perduto: ovvero, lo stato originario dell’Età dell’oro.

Quanto al cane, esso spesso rimpiazza il Lupo. Il sacrificio dell’animale rinvia allo smembramento del Gigante cosmico, o allo splendore dell’uovo primordiale. Riportato all’anno esso occupa il periodo dell’Equinozio di Primavera, che succede alla gestazione invernale. Il Segno dell’Ariete inizia il 21 Marzo, vale a dire all’Equinozio. Il Lupo, animale invernale, lo precede. Questo periodo vede la trasmutazione del Lupo in Ariete. La natura, da sterile e rigorosa, diventa prodiga. Si tratta sempre della stessa potenza, ma essa si mostra con un altro volto.

HEKATE, la Lupa, Dea generosa, prende talvolta, un aspetto infernale e tenebroso. La grotta rappresenta la matrice oscura, o il fertile alveo di gestazione del nuovo sole. Febbraio è anche il mese della purificazione. Ancora oggi, esso è per gli Ebrei cristiani, l’epoca della Quaresima. Nella Tradizione Cattolica, la festa di Purificazione corrispondente, è quella della Candelora; che ha soppiantato i LUPERCALI romani. Da notare, a proposito di questa Festa rituale romana, che JUNO LUCINA, che presiede alla nascita ed è all’origine dei Riti dei Lupercali, aveva un Tempio sul pendio dell’Esquilino, vicino al luogo ove oggi si eleva la Basilica di Santa Maria Maggiore, a cui fa capo la grande Processione della Purificazione della Vergine. Juno Lucina, la Vergine, la purificazione, sono altrettanti simboli che segnalano un periodo di rinnovamento e d’inizio di un nuovo ciclo. Il Mito relativo alla Lupa e ai Gemelli romani, conferma queste indicazioni.

La Lupa madre di Roma.

Romolo e Remo, hanno per madre Réa Silvia, figlia del Re Numitor, e vestale, dunque vergine. Delle leggende riportano che Marte si unìsce a lei durante il sonno. Questo atto d’incubazione onirica, rinvia all’Inverno e al tema cosmogonico dell’unione di una forza virile, penetrante, con una forza ricettiva e vergine: alla cerniera dei tempi. In seguito, i Gemelli sono minacciati di morte. Inizia così la loro erranza. Ciò evoca anche l’infanzia di Zeus, che sfugge la teofagia di suo padre Kronos, ed anche Leto, che erra per il mondo per accudire e salvare Artemide ed Apollo. Questa necessità di vagare, si verifica ogni qualvolta bisogni salvare ciò che deve fondare, dopo un diluvio, un’altra umanità ed un’altro Axis Mundi; spesso rappresentato da un albero, come il fico Ruminale della leggenda romana. Quest’albero rappresenta l’asse cosmico che lega e riunisce i tre mondi: Inferi, Terra e Cielo. Attraverso quest’asse vertebrale, si canalizza e passa, anche nell’uomo, l’influenza divina, e il luogo in cui esso si trova diviene perciò un centro, e il punto di partenza di un nuovo Ciclo, e di una nuova Razza Umana.

Finché gli uomini coesistono al Centro assiale, irradiano luce; e quando se ne allontanano spiritualmente, le tenebre avanzano poco a poco. Nel Mito la corrente fluviale depone la cesta, con i Gemelli, a nord-ovest del Colle Palatino, che è il cuore di Roma ed anche il luogo ove risiedono gli Imperatori. La sua funzione di Centro, viene affermata, chiaramente, ed Ovidio, nelle sue Metamorfosi, riporta una leggenda che conferma il suo ruolo di montagna polare, origine di ogni via che porta dalla Terra al Cielo.

«Un giorno Romolo vide il suo giavellotto, piantatosi sul Monte Palatino, coprirsi di colpo di foglie, mantenuto ritto da una nuova radice e non dal ferro affondato nel suolo; non più arma, ma albero dai rami flessibili.»

L’Arma diviene albero di vita, albero verde, a cui si oppone l’albero secco dei periodi d’eclisse. Questo albero che si sviluppa in modo sovrannaturale sul Palatino, rappresenta l’Asse cosmico. Il Giavellotto segnala la folgore. Questa scena esprime, quindi, la legittimità accordata dal Cielo ad un nuovo Rex Mundi, ed anche l’inizio di un nuovo Ciclo cosmico. Proseguendo nel mito, la cesta con i due Gemelli si trova ai piedi del fico, e qui arriva la lupa che allatta i gemelli. Un picchio verde l’aiuta. La leggenda pone l’azione in una grotta vicina al fico. Tutti questi elementi, evocano la nascita di un mondo. Dalla grotta, chiamata LUPERCALE, sgorga una sorgente: promessa di rigenerazione e di fecondità. Il nome del Fico, Ruminale, proviene da RUMIS, mammella, ed è stato in seguito l’oggetto di un culto particolare.

Attraverso l’asta fallica tramutatasi in albero di fico, asse cosmico stillante un dolce nettare, che è sia cibo che “latte”, i gemelli ricevono la “ Luce Celeste”. Con il suo nutrimento, la lupa apporta loro una forza ed una razza dell’anima: uno stile che modella in ogni suo aspetto la Roma antica. Il lupo agisce per il Cielo, e si trova tuttavia nel Mondo per servire da intermediario, proprio come l’Anima fa da Medium, fra lo Spirito ed i Corpi.

I Romani, come molti altri popoli indoeuropei, sono usciti da tribù che si dicono discendere da un Lupo mitico. Questa filiazione, attesta una modalità di vita e un tipo di civiltà specifica. Il lupo è stato uno degli emblemi principali delle legioni romane. La Lupa ha la qualifica di Mater Romanorum, di cui tutti i romani sono i figli. Essa ha trasmesso loro la luce dell’alto, ma sotto un aspetto che si rivela virile, e conquistatore.

Abnegazione, sacrificio, semplicità, rudezza, sono i tratti migliori che caratterizzano la Roma repubblicana, e sono anche quelli che ne faranno la grandezza. La lupa trasmette ai Gemelli, in questo inizio del ciclo, una forma interiore, uno stile qualitativo, ed un Carattere. Se il fico indica da dove essi provengono, la lupa mostra, loro come compiere il proprio Destino, stimolandoli a questa azione. Simbolicamente, i gemelli hanno una parte divina ed una umana: essi sono a loro volta gli intermediari fra i due mondi. Zodiacalmente essi si situano nei Gemelli, di cui uno degli animali corrispondenti è il cavallo: animale che conduce da un mondo ad un altro. Il Dio associato ai Gemelli è Mercurio, il messaggero. I Gemelli sono perciò quelli che apportano e comunicano ciò che la Lupa ed il Fico hanno donato loro. Questo dono originario contiene il destino di Roma, che è sia Solare che Marziale.

Il Lupo Verde.

A Jumièges, in Normandia, ha luogo, ogni anno, il 23 e 24 giugno, la festa del LUPO VERDE. Il Verde è il colore della rigenerazione, della vegetazione, della Primavera. Il Lupo Verde è il Lupo della prima metà dell’Anno, che si segnala con la fecondità. Il Solstizio d’estate marca l’apogeo di questo periodo di felicità. Nei giorni che seguono, inizia un lento declino a vantaggio delle tenebre. In questo momento cardinale dell’Anno, i fuochi del solstizio celebrano lo splendore brillante del Sole, della natura; la prosperità e la gioia dei giorni fortunati.

Il giro, compiuto dal popolo, attorno a questi fuochi, evoca il ciclo dell’anno. Catturando il Lupo Verde, impersonato da un uomo completamente vestito di questo colore, che si difende e che subisce poi un simulacro di cremazione, la comunità imita il ciclo annuale, e superando l’ombra che viene, e la rottura che essa opera, si ricollega al lupo fecondo della Primavera. Il numero tre, si riferisce al passaggio da un mondo ad un altro. Questo numero, esprime la totalità del mondo manifestato presente nel triplice tempo: Passato, Presente e Futuro, nei tre Regni Cosmici: Inferno, Terra e Cielo, ed anche nell’Anno, che nella mitologia Greca, si divide in tre tempi.

Il simulacro della cremazione, da una parte rimanda al Sole, ed all’unione del lupo con il centro del cerchio, ovvero con il fuoco e la luce: all’unione della Materia Prima con lo Spirito. Dall’altra, questo rito esprime l’idea di una rigenerazione, di una nuova nascita, come quelle della Fenice e dell’Aquila, così spiegate da Guillaume le Clerc nel suo Bestiario Divino:

« L’Aquila è il re degli uccelli. Una volta divenuto vecchio, può ritrovare la giovinezza grazie alla sua natura del tutto straordinaria. Quando l’Aquila è diventata vecchia, tanto che i suoi occhi si sono ottenebrati, e ognuna delle sue ali è diventata troppo debole, cerca una fonte chiara e pura, in cui l’acqua è limpida e bollente; nel momento in cui i raggi del Sole sono più brillanti. L’Aquila comincia allora a levarsi in aria, molto in alto sopra questa fonte e in direzione del Sole, che spande tutta la sua Luce. Quando l’Aquila è giunta in alto, nel luogo del maggior calore, fissa con i propri occhi lo splendore del Sole, e lo contempla così a lungo che sembra prendere interamente fuoco. Questa fiamma abbraccia l’Aquila facendola chiara e sana, ed essa ridiscende alla fonte, e vi si bagna tre volte, uscendo da quella totalmente nuova e rigenerata; guarita dalla sua vecchiaia.»

Importanti, nella Festa solstiziale, sono i due pasti, dati uno prima di Mezzanotte, e l’altro dopo di essa. In rapporto all’anno, Mezzanotte corrisponde al Solstizio d’Inverno. Il Primo pasto è di magro, e si riferisce al periodo di sterilità, di denudamento che precede il 21 Dicembre, Poi, rinnovata dal Sole, inizia una nuova Età dell’oro. Questa larghezza solstiziale, si esprime ugualmente anche nei Saturnali romani, nei Kronia greci, o nei festini di Tara dei Celti.

Si tratta dunque, sempre, di una festa che si rapporta alla prima metà dell’anno: il DEVA YANA, o «Cammino degli Dei» degli Indù. È un appello alle forze creatrici del solstizio d’Inverno, fatto al momento del Solstizio d’Estate: all’apogeo; vale a dire, nel momento in cui inizia una inesorabile caduta. Così, questa festa è sia un omaggio alla creazione, alla primavera, e al Sole, che uno scongiuro per evitare l’ottenebramento del mondo.

I Figli del Lupo. Nell’Italia preromana, tre tribù si riferiscono ad un Lupo come antenato del proprio gruppo. I Lucani:

« I Lucani sono dei Sanniti condotti alla vittoria da un certo Lycius, che porta il nome dì un Dio-Lupo: Apollo Lykeios, di cui i Romani faranno Apollon Lycius. È l’uomo lupo. Per affermare la loro parentela con la bestia divina, i Lucani hanno emesso, nella metà del Terzo secolo prima della nostra Era, delle monete sul cui dritto figura Zeus, e che portano sull’altro lato una testa di lupo. La legenda Lykianon, mostra che la loro nazione proviene dal lupo: Lykos.»

Gli Hirpini, tribù installata a Benevento, prendono il loro nome da HIRPI, il Lupo, in sabino, e votano un culto a questo animale totemico, come gli Hirpo-Sorani, i cui riti si svolgono sul monte Soracte; a nord di Roma. Sono stati certamente i Sabini, popolo che comprende tribù come i Lucani, gli Irpini e gli Irpi-Sorani, ad essere stati all’origine della celebrazione romana dei Lupercali. Su di essa Carcopino rileva:

« Mentre a Roma non troviamo lupi, all’infuori che nel contesto della leggenda dei Gemelli, le vestigia assai chiare, di un culto del Lupo e della Lupa, si trovano in primo luogo nella Religione dei Sabini, dove questo animale è il Totem protettore, che essi possono sia cacciare e maledire, che seguire come loro protettore sovrano. Nel riorganizzare la città romana, in cui si sono stabiliti definitivamente verso il 450 a.C. essi hanno introdotto il culto per cui erano abituati a vincere, ed i riti dei Lupercali; fuori dei quali noi li cercheremmo invano nella città, che porta tuttavia la loro impronta indelebile.»

Nel dominio greco, menzioniamo la Lycia, in Asia Minore: il Paese dei Lupi e della Luce; nome dato da Leto a questo paese, in cui i lupi la guidarono. Il Nome Licurgo, significa « Conduttore dei Lupi», e ciò sottintende che alcuni popoli greci si sono identificati ai lupi. Senza dubbio, si tratta di una lega di Dori, che fondarono Argo e Sparta, e che erano originari del nord della penisola Balcanica. Argo aveva per emblema il lupo, ed i suoi abitanti chiamavano se stessi Lupi.

Gli Argonauti, sono i Lupi umani: gli Eroi che vanno alla ricerca del Vello d’Oro dell’Ariete divino. Macedone, Eroe eponimo della Macedonia, é per alcuni figlio di Lycaone, e secondo Diodoro porta una corazza di pelle di lupo, ed indossa sul capo la testa di questo animale. I Dori erano vicini e cugini di altri Indoeuropei: i Daci, antenati dei Rumeni, e chiamati anche Geti o Traci. Il loro nome proviene, secondo Strabone da DAOI, Lupi, o quelli che sono simili ai lupi.

Più ad Est vivevano gli Sciiti, popolo anch’esso indoeuropeo, che andavano nomadi fra il Mar Nero e il Mare di Aral. Fra di essi i Neuri, che abitavano l’attuale Ucraina, si mutavano, per alcuni giorni all’anno, in lupi, secondo quanto racconta Erodoto. Nel bacino Aralo- Caspiano si trovavano, parecchi secoli prima della nostra era, tre tribù Sciite fra cui gli HAUMAVARGA, letteralmente «Lupi dell’Haoma». L’Haoma, o Soma degli Indù, è il liquore sacro, spesso divinizzato, che procura forza, estasi, ed ebbrezza. Nel territorio persiano, al sud del Mar Caspio, una regione si chiama Hyrcania, Paese dei lupi. I Greci designavano gli abitanti con il nome di HYRKANIOI, I lupi.

Questi differenti popoli che si richiamano ad un antenato Lupo e si identificano ai lupi, hanno due punti in comune: il nomadismo e la tradizione indo-europea dell’Eros intervirile. Questo animale, è per eccellenza, per i sedentari, un rapitore, un cacciatore che ruba ed infrange il presunto diritto di proprietà. Contro di lui, gli agricoltori, ma soprattutto i pastori, invocano delle divinità; per la loro protezione e quella dei loro beni.: Fauno in Italia, ed Apollo in Grecia.

L’antico nomade prega il Dio a cui il Lupo si associava, prima di sbarazzarsi delle forze antiche, che dopo la sua installazione sedentaria gli sono diventate nefaste. San Giorgio e San Michele, « Signori dei Lupi,» sono invocati in certe regioni d’Europa proprio contro questi stessi animali. Il Lupo, visto da questa angolazione, è quindi legato alla civiltà dei nomadi, dei cacciatori, ed allo shamanesimo. È rivelatore che siano stati i Turchi, l’ultimo grande popolo nomade e conquistatore, eredi di una parte notevole della tradizione Indoeuropea, a mettere questo animale come emblema sui loro stendardi, in un tempo in cui questo simboli era stato dimenticato, in quanto tale, in tutta Europa.

Ciò spiega perché il lupo, animale prima venerato, e che incarnava il più alto grado delle virtù essenziali per i popoli migratori, è decaduto al rango di animale maledetto e vituperato, che necessita di essere allontanato con veri e propri esorcismi, come il Diavolo alla fine del Medio Evo. Al culmine di questa riprovazione, di questa caduta di considerazione generale e dell’ostilità crescente, viene nel 1780 questa frase alquanto stupida del naturalista francese Georges Luis Leclerc conte di Buffon:

« Il Lupo è nocivo finché vive, e inutile prima della sua morte.»

La concorrenza alimentare fra carnivori primari, come i lupi, e secondari, come gli uomini, è il motivo della cieca ostilità dell’uomo stanziale nei confronti del lupo; nonché della creazione dello stereotipo culturale e religioso, della “Bestia Maligna e demoniaca”. Secondo questa concezione, il Lupo “sottrae e ruba” all’uomo, e ai suoi figli, l’energia utile alla vita: il cibo, e viene perciò accomunato agli adepti di Satana, al mondo infero e maligno, che si formalizzano nelle figure dell’”Uomo Lupo”, e nelle manifestazioni della Licantropia. Questa emergenza definita diabolica, ovvero pagana e shamanica, è di fatto il Potere degli Aderpti dell’Antica Religione: di trasformarsi in animali ed in Lupi, ovvero in creature tenebrose, selvagge, e temibili.

In questo filone, va inserita anche la tradizione dei Beserker Germanici, con i loro rituali di richiamo, immedesimazione, ed accoglienza in sé dello “Spirito del Lupo” o dell’Orso. Il loro vestire la pelle degli animali prescelti, ha ovviamente, lo scopo di facilitare la trasmutazione. Con questa vestizione rituale, e con questo “cambio di pelle”, si determina una mutazione radicale del comportamento che autorizza gli adepti ad agire ed a vivere, secondo parametri che sono completamente antitetici alle regole del gruppo civile.

La pelle, indossata per combattere, trasforma il guerriero che se ne copre nella belva stessa, e gliene fa acquisire il potere magico, l’energia bestiale, e la forza disumana. Egli diventa il Lupo, ed entra in uno stato d’esaltazione estatica, in cui la sua violenza si fa primordiale e priva di limiti. L’ingresso nella schiera dei Berserker, avviene con un rito iniziatico che prevede l’uccisione, senza altre armi che le proprie mani ed i denti, di un nemico, di un cinghiale, o di un orso.

Così l’individuo si trasforma in una fiera, ed assume le caratteristiche di un superuomo, in cui s’incarnano tutte le potenzialità dei carnivori e degli uomini che ha ucciso. Il forte rilievo dato alla Licantropia dalla tradizione nordica, si ritrova anche nel panorama greco latino, in cui si giunge ai sacrifici umani in onore di Zeus, praticati sul monte Liceo.

Le vittime di questi riti, vengono mangiate dai partecipanti, che per effetto della pratica antropofagica, possono trasformarsi in Lupi che, con intenti che non sono certo quelli della vita comunitaria, “rapiscono e divorano i fanciulli”; ovvero li iniziano ad un agire e ad un essere Primordiale e Sacro. Con l’avvento giudaico- cristiano, questo modus vivendi ed agendi, viene demonizzato, e costretto nella camicia di forze delle superstizioni di matrice ebraica, ma esso ha un suo senso segreto ed iniziatico assai diverso dalla plateale soluzione ecclesiale: di un cannibalismo diabolico o demenziale.

Così, nei secoli bui del predominio cristiano, «Lo Spirito Lupo» è stato negato, padroneggiato, addomesticato, o molto più semplicemente, sterminato dal nuovo mondo emergente. Tuttavia, questa forza rigettata talvolta è risorta inaspettatamente, con una violenta rivolta. Questo fatto ha fornito, fra le altre cose, il tema mitico della Licantropia, residuo di un culto immemorabile diventato superstizione popolare. I Popoli che si sono chiamati Lupi, erano Indoeuropei, o da questi fortemente influenzati. Essi sono stati nomadi per lungo tempo, prima di fissarsi stanzialmente in qualche luogo. La loro terra originaria, è diventata senza dubbio inabitabile, in seguito ad un cataclisma o ad importanti cambiamenti delle condizioni naturali e climatiche, che li hanno obbligati a migrare per sopravvivere.

Durante millenni essi sono vissuti come Lupi, stabilendosi a poco a poco in nuove terre, e certo non hanno abbandonato, da un giorno all’altro i propri costumi secolari. Così, i culti dei Lupi hanno resistito ancora per lungo tempo, poi, dichiarati anacronistici e pericolosamente inadatti al nuovo corso sociale, essi sono degenerati, e sono stati misconosciuti anche dagli Indoeuropei, ormai assoggettatisi alla vita sedentaria ed alla religiosità giudaico cristiana.

I Guerrieri Lupi.

Il Lupo è un grande predatore. Regna come un signore sulla fauna esistente, proprio come il Leone nelle contrade più calde. Come quest’ultimo, lo possiamo quindi qualificare come «Re degli animali». Le sue qualità, che sono coraggio, tenacia, mobilità, astuzia, abnegazione, ne fanno un cacciatore impareggiabile. Queste diverse ragioni, e specie la sua dominazione sulla fauna terrestre, ne hanno fatto il modello ed il miglior simbolo della casta guerriera.

Essere lupo, diventarlo, è stata un’aspirazione comune a numerosi ordini guerrieri indoeuropei. Un’iniziazione intervirile permetteva di entrare in seno alla confraternita. Il guerriero doveva acquisire le qualità proprie a questo animale, ed indispensabili per ogni combattimento, come mostra questa dichiarazione di un imperatore alle sue truppe:

« Prendete un’aria terribile! Siate come delle tigri, degli orsi, dei lupi e dei serpenti »

Così, il lupo è servito spesso da emblema simbolico a delle armate. Lo si ritrova alla testa delle legioni romane, dei Daci (un lupo dal corpo di Dragone), sugli stendardi persiani, su quelli dei Turchi, e così via. I racconti scandinavi menzionano dei gruppi di uomini molto temuti, chiamati BESERKIR, guerrieri avviluppati dall’Orso, o ULFHEDNAR: Uomini dalla pelle di lupo. Un passaggio della Ynglinga Saga, riporta le loro sorprendenti abitudini:

« Gli Uomini di Odino vanno senza cotte di maglia, furiosi come dei lupi, mordendo i propri scudi, forti come degli orsi o dei tori. Essi uccidono la gente, ma non sono afflitti né dal ferro né dal fuoco. È questo che viene chiamato il furore dei Beserkr.»

In Germania, questi gruppi iniziatici di maschi guerrieri si chiamano MÄNNERBUBDE, o società segrete d’uomini. I paesi Celtici hanno avuto anch’essi delle iniziazioni guerriere e virili legate ai lupi. Al momento del combattimento, alcuni Galli portavano difatti, un casco a testa di lupo. Georges Dumezil nel suo «Fortune e sventure del Guerriero» segnala la trasformazione in lupo di un eroe del Mabinogi di Math. I Fianna, élite guerriera dell’Irlanda mitica, obbediscono all’Eroe Finn, Dio- Cervo, sposo della cerva Sadv. Anche se l’animale di riferimento, il cervo, differisce, possiede tuttavia la maggior parte delle caratteristiche degli ordini guerrieri indoeuropei. La mitologia greca ha conservato delle tracce di due ordini guerrieri cretesi, ugualmente sacerdotali: I Kureti, protettori mitici di Zeus Kouros, fanciullo, e i Dactyli, di cui, secondo la leggenda, Herakles era un membro. Società iniziatiche virili simili erano presenti anche in Iran.

«Le origini delle società d’uomini iraniane, come pure delle comunità indiane corrispondenti, che hanno trovato la propria traduzione mitologica nel gruppo divino dei MARUTS, rimontano ai tempi Aryani. Esse sono composte di giovani guerrieri. I suoi membri sono dei MARYA, letteralmente Giovani uomini. I guerrieri sono ugualmente chiamati «Lupi». Nel loro culto, questi uomini venerano un eroe uccisore di dragoni. In Iran è Mithra ad essere il Patrono di queste confraternite.»

L’India vedica non aveva, per quanto ne sappiamo, delle società guerriere che avessero il lupo per loro simbolo. Tuttavia, dovevano esservi delle confraternite simili, ad immagine dei Maruts: divinità formidabili che accompagnano Indra. Essi hanno per Padre Rudra, «Colui che urla», Dio a volte distruttore e fecondo, che diviene SHIVA nei testi post vedici. Sotto il nome di SHARVA, egli erra nel bosco sotto forma di lupo. Nel Mahábhárata, uno degli eroi si chiama VRIDOKARA: ventre di lupo, nome associato all’audacia, all’onore, ed alla vittoria eroica.

Dall’Iniziazione al Furore Eroico. Le società guerriere in questione presentano parecchie caratteristiche:

La nuova pelle. L’accesso ad un’altra personalità. L’importanza della notte e del colore nero. L’ebbrezza. La dissolutezza omosessuale orgiastica. Le uccisioni rituali. La rapina. Le prove iniziatiche. Il furore eroico, manifestazione della forza ottenuta tramite l’iniziazione.

La Nuova Pelle.

Come segno esteriore, il guerriero si riveste di una pelle dell’animale venerato, Orso o Lupo, da cui, in quest’ultimo caso, il nome di Ulfhednar; Pelle di lupo. Tramite questo contatto e questa apparenza, il guerriero acquisice le qualità e la forza dell’animale. Il cambiamento di pelle equivale ad un cambiamento di stato, di dimensione: ad una trasformazione. Nella Tradizione vedica, il rigetto della vecchia pelle diviene indispensabile all’inizio di ogni nuovo ciclo.

Nella Volsunga Saga, racconto germano- scandinavo, due
Volsung, Sigmund e Sinfijoetli, rivestono ciascuno una pelle di lupo. Così abbigliati, essi parlano e comprendono il linguaggio dei lupi, ed urlano come loro. Essi compiono delle imprese. Sinfijoetli uccide undici uomini che l’avevano attaccato. Dopo dieci giorni essi lasciano le pelli e le bruciano. Essi hanno vendicato la loro famiglia. La cifra dieci contiene un ciclo e segnala l’unità ritrovata. Alla fine di questa mutazione essi inceneriscono le pelli, vale a dire che da una parte cambiano definitivamente condizione, e dall’altra eliminano il veicolo, ormai inutile, che ha permesso questo cambiamento. Nell’Iliade, al Canto X, il troiano Dolone si copre con una pelle di lupo, prima di andare, in piena notte, a spiare gli Achei.

Dopo delle prove comprovanti il valore del futuro iniziato, costui poteva indossare la pelle dell’animale.

« La metamorfosi in lupo, vale a dire il rivestimento rituale d’una pelle di lupo, costituiva un momento essenziale dell’iniziazione nel Männerbund. Rivestendo la sua pelle, il postulante assimila il comportamento del lupo; detto altrimenti, egli diviene un guerriero selvaggio, irresistibile ed invulnerabile. Lupo era il soprannome dei membri delle confraternite militari indoeuropee.»

Questa credenza è ugualmente presente in Cina. La Parola sottomettere vuol dire anche portare come vestimento, abituarsi. Il Chan hai King insegna che, per rendersi padroni delle virtù proprie agli animali, è sufficiente mangiarli, saperli chiamare con il loro nome, o portarne le spoglie.

Questo rivestimento rituale va messo in parallelo con l’importanza dei riti legati al conferimento di una nuova veste, come per esempio, la Toga virile presso i Romani, e quelle cerimonie che segnano il passaggio da uno stato ad un altro, generalmente superiore, o l’entrata in seno ad un gruppo.

L’Accesso ad un’altra Personalità.

Nella mitologia Nordica, la parola che designa questa pelle, HAMR, designa in modo generalizzato ciò che riveste ed avvolge, e conseguentemente, la forma, l’apparenza, il corpo inteso come vestimento dell’Anima. In modo che il rivestire l’HAMR di un lupo, significa non solo rivestirne la pelle, ma la forma, e ciò che ci rende partecipare alla sua natura, facendoci divenire in una certa misura il Lupo stesso. L’Equivalente di Hamr, è lo «Stato spirituale» che è proprio all’individualità che lo assume, e ne definisce il carattere e le peculiarità. Si tratta qui, ovviamente, della Razza animica, dell Indole, del Genio, della forza, e della forma interiori.

Il Guerriero passa allora, dallo stato d’individuo a quello d’Identità e di Presenza del Dio. Egli incarna una Funzione, e si lega ad una realtà sovra-individuale, e sovrumana. Diviene perciò, capace di mettere in gioco delle forze extra individuali, proprie a questa ulteriore funzione di “Persona Divina”. HAMR è per prima cosa, soprattutto interiore, ed anche la trasformazione è soprattutto interiore, o mentale, se si preferisce. La parola Persona richiede però una breve spiegazione, per non essere confusa con il suo senso attuale, legato all’apparenza, ed all’ipocrisia. Il nome proviene dal latino, e vuol dire Maschera.

« L’iniziatore mascherato incarna il Genio, il Dio o Daimon, che istruisce gli uomini; le danze mascherate insufflano, nell’adolescente, questa persuasione: che egli muore alla sua vecchia condizione, per nascere al suo stato di adulto iniziato. »

La Maschera permette un’identificazione ed un’appropriazione, fenomeno simile a quello dell’utilizzazione della pelle d’un animale. Altra virtù della maschera, è quella di captare delle forze. L’anima- soffio dei defunti è errante, per questo si fanno delle maschere per fissarvela. La maschera è dunque, l’esteriorizzazione di una forza spirituale, divina o naturale, e non una facciata. L’ULFHEDNAR è colui che ha saputo captare certe forze, ma ciò non è senza pericolo, perché le energie in questione possono rovesciare, o far regredire colui che vuole e deve essere il loro padrone. Questi diviene allora il loro burattino. Le forze animatrici della persona, possono emanare dal sovra- umano, ma anche dall’infra-umano. Tutto, come il lupo, serve la luce oppure propaga le tenebre.

La Notte ed il Nero.

Abbiamo visto i legami fra il lupo e la venuta delle Tenebre. Nello Zodiaco, egli corrisponde al Capricorno, ed al solstizio d’inverno; dunque ad un periodo dell’anno in cui la notte predomina. Non deve quindi sorprendere, che le confraternite in questione prediligano la notte e il suo colore: il Nero. ULFR, Lupo, Nonno degli Eroi, si trasforma in lupo la notte:

« Egli può donare un buon consiglio in ogni occasione, perché comprende tutto: Ma ogni volta che giunge la sera, egli si rintana e poca gente può parlare con lui. Al cadere del giorno egli ha l’abitudine di dormire. Si racconta che passeggia frequentemente di notte, in un aspetto trasformato. Perciò la gente lo conosce come KVELDULF, vale a dire, il Lupo di sera.»

Tacito nel libro Germania, riporta sui guerrieri HARII:

« Quanto agli Harii, oltre ad una potenza con cui sorpassano i popoli che vengo a citare, la loro anima feroce ne accentua la natura selvaggia, prendendo a prestito gli aiuti dell’Arte e del momento: scudi neri, corpi dipinti. Per combattere, scelgono delle notti oscure. Solo l’orrore e l’ombra che accompagnano questa armata di lemuri, è sufficiente a portare lo spavento, dato che nessun nemico può sostenere questa vista sorprendente e quasi infernale; perché in ogni battaglia, i primi ad essere vinti, sono sempre gli occhi.»

Il Nome HARII, sconosciuto negli altri testi sui Germani, designa certamente non una tribù, ma una confraternita o Männerbund. Si ritrova difatti, in questo nome, quello di EINHERJAR (AJNA- HARIJA) che portano gli eletti di Odino: i guerrieri ammessi al Walhalla. I Drappi dei MAURYA iraniani, che si spostavano sovente di notte, erano neri, e dello stesso colore erano I i loro vestiti e le armature.

L’Ebbrezza.

La loro forza, a parte gli esercizi e le attitudini di rafforzamento f isico, i guerrieri la traggono dall’assunzione di una bevanda inebriante. Durante le feste, l’ebbrezza, gli ululati, la danza rotante, provocano un’esaltazione feroce, che si traduce negli slanci lussuriosi e lascivi e in un furore selvaggio, capace di spezzare qualsiasi ostacolo. Queste bevute hanno per oggetto l’imitazione degli Dei, grandi consumatori di bevande che conferiscono potere ed immortalità, come l’Ambrosia, il Soma, l’Haoma, l’Amrita, il Dutzi, e così via.

Così, per alimentarsi, Odino non ingerisce che l’idromele. Quando Indra, nella tradizione vedica si appresta ad uccidere il dragone
Vritra, ingurgita il liquore sacro: il Soma:

« Ti ha inebriato questa bevanda inebriante, questo virile Soma, portato dall’Aquila e spremuto per te! Grazie a lui, grazie alla tua potenza, o beneamato, tu hai ucciso Vritra, il remoto delle Acque.»

Abbiamo già citato gli Sciti Haumavarka, «Lupi dell’Haoma», ovvero quelli che si trasformano in lupi nell’estasi provocata dall’Haoma. La Völuspa cita MJIODVITNIR, un nano il cui nome significa Lupo dell’Idtromele, espressione simile ad HAUMAVARKA. Virgilio, segnala questa trasformazione nelle Bucoliche, senza precisare se le erbe in questione siano pressate o meno:

« Queste erbe e veleni colti nel Ponto, Méris stesso me le ha donate: il Ponto è fertile in veleni. Ho visto per loro virtù, Méris trasformarsi in lupo, e nascondersi nel bosco.»

Evocazione di un’unione erotica sacra, che si riferisce alla virilità, e comporta una fecondità spirituale ed animica slegata dalla procreazione genetica. Qui l’orgia è strettamente omosessuale, e non corrisponde all’unione genesiaca, e alla sua frenesia illimitata. In essa non si produce l’accrescimento massimo delle forze della specie, ma quello dei singoli individui che vi partecipano, e che ne escono totalmente trasformati.

La fine delle sclerosi. Gli eccessi sessuali intervirili assolvono un ruolo preciso e salutare nell’economia del Sacro. Essi spezzano le barriere dell’età e del grado: le gerarchie sociali ed i diaframmi fra l’uomo, la natura, e gli Dei. Aiutano a far circolare ovunque nel gruppo, la forza virile, la vita spermatica, i germi animaci: da un livello iniziatico ad un altro, da una zona della realtà a tutte le altre, simultaneamente.

Ne segue una reintegrazione della Materia Prima, indifferenziata, nell’Unità consapevole di sé, costituita da ogni individuo che partecipa all’Orgia. Così, il mondo e l’uomo possono rinnovarsi. Le esatte composizioni di queste bevande sono oggi perdute, ma se ne trovano degli esempi nelle “pozioni shamaniche”. Questa ebbrezza e le orge che l’accompagnano comportano parecchi significati.

L’Orgia intervirile, fra le altre funzioni, ha anche quella di rendere possibile, e di preparare, il rinnovamento e la rigenerazione della vita dei suoi partecipanti. Il Risveglio da un’orgia, può essere assimilato all’apparizione della piantina verde nel solco: è una nuova vita che Inizia, e, per mezzo dell’Orgia, l’uomo ha ricevuto nuova sostanza seminale e nuovo slancio. L’Orgia, ri- attuando il Caos seminale mitico, precedente alla creazione, rende possibile la ripetizione di questa creazione, ma in termini di rigenerazione.

Nella Panspermia orgiastica, l’uomo ritorna, provvisoriamente allo stato indifferenziato ed a-specifico: notturno, androgino, per poter rinascere con ancora maggior vigore, in una nuova forma diurna. L’Orgia, come l’immersione nell’Acqua, annulla la creazione differenziata e la rigenera allo stesso tempo. Identificandosi all’Unità pre- cosmica, L’Uomo si rinnova. Nella struttura e nelle funzioni dell’orgia intervirile, noi identifichiamo il desiderio di ripetere il Gesto primordiale del Dio: La Creazione e l’organizzazione del Chaos, a partire da sé stessi e dal piacere erotico.

Ciò si riferisce anche al mito, fondamentale per le confraternite virili, del combattimento aurorale contro un Toro, che rappresenta la sessualità procreativa della specie, vale a dire il desiderio di riproduzione nella specie animale umana. Viene indicata, anche e l’intima alleanza degli Iniziati con il Drago, che rappresenta, invece, l’energia fallica ed ignea dei guerrieri: la loro omosessualità non procreativa, ma rigenerante.

Fuori dal contesto intervirile, omogeneo, l’Orgia, fattasi eterogenea, ed eterosessuale, perde il suo carattere sacro di superamento della specie, e quindi anche la sua funzione ed il suo senso ascensionale, Assiale e Polarizzante, e diviene una festa profana, e profanante.

L’Orgia eterosessuale, è la caricatura di quella divinizzante intervirile: non onora il Dio nell’uomo individuato, ma segue il desiderio e l’ossessione fantasmatica dell’uomo comune per la sua permanenza nella specie, attraverso la progenie. Gli effetti si invertono, e non vi è liberazione, ma il Toro riprende il sopravvento, e il Drago viene ucciso dal “Campione” umano, che vuole dare libero sfogo alla sua brama per le femmine, ed alla sua inclinazione animale, sociale e procreativa.

Questo processo si produce visibilmente a Roma, quando la religione originaria perde il suo vigore. Nel 186 a.C. i Baccanali vengono severamente proibiti. Secondo Tito Livio, essi permettevano ad ognuno di trovare e di godere, del genere di voluttà che meglio corrispondeva alle sue inclinazioni. Questa ebbrezza non è solamente quella del corpo, ma soprattutto quella dello spirito; bisogna difatti comprenderla come un’Estasi. Odino è per altro, anche il Dio della Poesia.

I Kureti possiedono il dono della profezia, ei Dactyli sono reputati maghi e musicisti. Pitagora è stato iniziato ai loro Misteri. Per essere ammesso in seno ai Fianna, bisogna essere letterati e conoscere numerosi scritti poetici. Nel Medio Evo, diverse figure illustrano questa associazione della guerra e della poesia: Guillaune IX d’Aquitania, Bertran de Born, Thibaud IV di Champagne, Wolfram von Eschembach, cavaliere, ed autore del Parsifal. In Estremo oriente, i Samurai e gli adepti del Bushi-do e del Wakashi-do, o Via dei Fanciulli, ne sono un’altra tangibile testimonianza.

La Dissolutezza sessuale.

In seno alle confraternite virili, le fecondità spermatica e l’irruenza fallica, si manifestano come libertinaggio omosessuale, anarchico e smisurato. L’attività dei giovani guerrieri non è orientata solo alla caccia e alla guerra, ma anche alla sessualità intervirile, ed alla sua licenziosità estrema. Gli elementi più marcati della ritualità erotica
intervirile, sono la lotta contro il Toro della fecondità procreativa, combinata alle feste della Rigenerazione divinizzante dell’uomo: al suo Natale Divino. Dopo la sua vittoria sul Toro della sessualità animale, cioè procreativa, il Guerriero può unirsi liberamente a coloro le cui anime, o parti femminili e ricettive, erano, precedentemente prigioniere del MINOTAURO. Bisogna vedere un’eco di queste pratiche, nel Ratto pederastico virile, lo SVEYAMVARA: lo Sposalizio iniziatico fra un adulto ed un ragazzo, che segna l’entrata, di quest’ultimo, nel gruppo dei guerrieri.

Odino, padre ed ispiratore degli ULFHEDNAR, possiede parecchi nomi che ne attestano la potenza seminale virile: GAUTR, GAUTRI, Colui che versa, rigenera; GONDLIR, membro virile. In scandinavia ODEN è talvolta impiegato con il senso di Voglia amorosa, di foia. Grande seduttore, egli è anche chiamato OSKI, Colui che Desidera.

Le Uccisioni Rituali.

Ad imitazione delle fiere, i guerrieri devono uccidere nel combattimento, ma anche nei Riti, e durante di essi, mangiano parti delle loro vittime. Alcuni evocano dei casi di antropofagia, ma i testi scandinavi, indù, romani, celtici, non la segnalano affatto. Tuttavia, degli scritti iraniani vi alludono, e degli autori greci la menzionano. Così, secondo Platone, queste pratiche hanno luogo sul monte Lyceo, o dei Lupi. Il mito di Lycaone sembra rafforzare questa ipotesi, dato che egli offre a Zeus della carne umana. Anche nella mitologia greca, le Menadi, o Donne Possedute: baccanti divine, o ninfe di Dioniso, si danno a cerimonie simili. Durante il delirio, le Menadi fanno a pezzi dei giovani animali o dei bambini, di cui divorano le carni crude e sanguinanti, il che dà, al corteo di Dioniso, i tratti di una caccia furiosa seguita da un pasto comune.

Le Menadi hanno commesso almeno un omicidio rituale famoso: quello di Orfeo, che viene da loro smembrato e divorato. È possibile avvicinare queste uccisioni a quella del Gigante cosmico, YMIR, della tradizione scandinava; alla mutilazione di Ouranos, alla morte di Vritra, o allo smembramento di PURUSHA nella tradizione vedica, allo smembramento di Osiride e alla Crocifissione di Cristo, come pure alla comunione in cui si mangia il corpo e si beve il sangue della Vittima divina.

«Colui che mangia la mia carne e beve il mio sangue, dimora in me, ed io in lui.»

L’Uomo può mangiare il Corpo del Dio, e diventare così egli stesso il Dio. Questi differenti miti si fondano sul sacrificio originario della divinità creatrice del mondo. Il Pasto in comune, la Communio spermatica, o Comunione dei confratelli, celebra proprio questo avvenimento fondamentale, e lo imita; per appropriarsi della forza creatrice. Questo pasto dei semi, diviene rilevante all’uscita dall’Inverno, nel periodo in cui tutto attende giustamente una nuova creazione; la nascita del Nuovo Sole.

La Rapina.

Le confraternite di guerrieri, si distinguono anche per le loro rapine. I membri della confraternita terrorizzano le donne ed i non iniziati, ed esercitano il «Diritto di rapina», costume che si riconosce ancora, in forma attenuata, nelle tradizioni dell’Europa e del Caucaso. La rapina, soprattutto il furto di bestiame, assimila i membri della confraternita ai carnivori.Queste rapine, sono un resto del conflitto che oppone Nomadi a sedentari, cacciatori e paesani. Questi furti possono anche avere un ruolo educativo, come avveniva per i giovani Spartani. In Indo- persiano, Lupo significa ancge Rapitore.

Le Prove iniziatiche.

L’Iniziazione comporta parecchie prove fisiche, che hanno per scopo di valutare le attitudini, il coraggio, e la volontà del guerriero. Così per il Männerbund, si diventa Berserkir in seguito ad un’iniziazione che comporta delle prove specificatamente guerriere. Il Postulante, non si taglia barba e capelli, se non prima di avere ucciso un nemico. Presso i Taifali, il giovane deve abbattere un cinghiale o un orso, per altri, deve combattere senza armi. Attraverso queste prove, il postulante si appropria del modo d’essere di un selvaggio: diviene un guerriero formidabile, nella misura in cui si comporta come una bestia da preda. Si trasforma in superuomo, perché riesce ad assimilare la forza magico- religiosa condivisa dai carnivori.

A Creta, i Kureti, devono, fra le altre prove, vincere ed incatenare un Toro che abita in una grotta. In Irlanda, i Fianna subiscono delle prove all’altezza della loro natura mistica. Il postulante deve discendere in un buco, da cui non emerge che il busto e, con l’aiuto di uno scudo e di una bacchetta di nocciolo, difendersi contro i giavellotti di nove guerrieri. Deve correre nudo nella foresta, inseguito da tre guerrieri, senza che la sua capigliatura gli sia in alcun modo di disturbo, e senza che il minimo ramoscello s’incrini sotto i suoi piedi. Ancora, deve saltare oltre una sbarra piazzata all’altezza della fronte, e passare sotto un’altra piazzata all’altezza del ginocchio; deve estrarre, senza rallentare l’andatura, una spina piantata nel tallone.

Il Furore Eroico.

Queste attitudini e capacità, sfociano e si riuniscono nella caratteristica principale, che caratterizza queste confraternite di guerrieri: il furore eroico. I guerrieri in questione possiedono le seguenti qualità: Forza, abilità, coraggio, resistenza, ardore. Qualità che essi incrementano considerevolmente con una sorta di Trance e di coraggio, che permette loro di attingere ad una energia che sorpassa nettamente le capacità umane abituali. Gli Scandinavi chiamano questo stato « Furore dei Beserkir ». Esso è stato assimilato ad una grande collera, e ad una enorme effusione di calore, capace di sciogliere la Neve, come ancora si fa nel Tibet con le pratiche mistiche del TUMO. In Persia, il furore, AESHMA, è stato divinizzato come demone uscito dall’ebbrezza. Ciò caratterizza anche il MIRYA. L’Equivalente sanscrito, ISHMIN, qualifica i MARUTS.

In Sanscrito, calore si costruisce a partire dalla radice TAP. Essa significa anche Praticare l’Ascesi. Esiste, dunque, un parallelismo fra l’estasi guerriera e quella mistica, con la sola differenza che la prima si realizza fisicamente, e la seconda spiritualmente. Ciò avviene anche ad immagine dei ruoli che vengono dati al potere temporale, ed all’autorità spirituale; alla seconda casta e alla prima, o ancora, alla Piccola ed alla Grande Guerra Santa. Tuttavia, non bisogna dimenticare che certe divinità partecipano alle due funzioni: ODINO, DAGDA, NUADA, LUG, ATHENA, INDRA. Certi rappresentano la funzione Regale, plurifunzionale: NUADA, LUG, INDRA. Altri figurano nella prima funzione, ma sono anche guerrieri: ODINO, DAGDA. Il Calore è legato all’energia della creazione.

« All’inizio questo universo non esisteva; non vi era né Cielo né Terra, né Spazio intermedio. Quello, il Nostro Essere, si fece Essere, vale a dire Pensiero: Che io Sia! Disse. Quello si scaldò, e da questo calore nacque il fumo. Si scaldò ancora, e da questo calore nacque il fuoco. Ancora si scaldò e da questo calore nacque la luce; si scaldò ancora e da questo calore nacque la fiamma.»

Il Calore e la Creazione sono le forze extra umane, distruttrici e creatrici, di cui i guerrieri si servono in maniera bellicosa. Non si diventa Beserkir unicamente per coraggio, per forza fisica, o per resistenza, ma in seguito ad una esperienza magico- religiosa, che modifica, radicalmente, il modo d’essere del giovane guerriero. Questi deve trasmutare la sua umanità con un accesso di furia aggressiva e terrificante, che lo assimila ai carnivori infuriati. Egli si scalda ad un grado estremo, trasportato da una forza misteriosa, inumana ed irresistibile, che il suo slancio combattivo fa sorgere dal più profondo del suo essere.

Gli antichi Germani chiamavano questa forza segreta WUT, ovvero FURORE. Si tratta di una sorta di frenesia demoniaca, che riempie di terrore l’avversario e finisce per paralizzarlo. Al Furore succede allora una grande debolezza, come dopo una malattia: il guerriero rimane senza forza, boccheggiante, vulnerabile, e deve quindi saper dosare e controllare i suoi accessi e le sue uscite in questo Stato.

L’Usurpazione Guerriera.

Nelle Confraternite, si accostano i due aspetti propri al lupo: uno positivo e costruttivo, e l’altro negativo e distruttore. Gli uomini lupo possono essere dei guerrieri d’élite, protettori efficaci di una comunità, ma la loro ebbrezza può anche degenerare. Allora, l’estasi diviene demenza, e spinge a distruggere tutto, senza distinzioni. Dei testi scandinavi menzionano dei guerrieri che in un accesso di questo furore cieco, hanno massacrato i loro stessi compagni.

Ciò accade immancabilmente, quando il Polo è perduto e quando il guerriero non serve più l’autorità spirituale. Il suo mondo Infero ne fa allora uno strumento di dissoluzione, che accelera la venuta delle Tenebre. La tradizione Mazdea distingue due ebbrezze. Una proviene da Haoma, che eleva, e guarisce; è leggera e porta la gioia santa del cuore; l’altra è diabolica, proveniente da Aeshna, e reca all’arma omicida.

L’Avesta, menziona anche l’esistenza di due VAYU, Dio dell’Atmosfera, e dello spazio intermedio: la parte che appartiene allo Spirito del bene, e quella appartenente allo Spirito del Male. I testi sacri insistono sulla complementarità delle due prime caste sociali, e d’altra parte, sull’indispensabile subordinazione della seconda funzione alla prima: del Temporale allo Spirituale. Essi riportano delle insubordinazioni all’ordine delle caste, ed al principio da cui deriva quest’ordine; delle defezioni attuate dalla seconda funzione.

La Ribellione di quest’ultima, si manifesta dapprima, con una volontà di potenza, scissa dal legame con l’Uno e con l’Autorità Spirituale. Ciò si traduce nel ritorno al gusto del gigantesco, delle forme, del naturalismo, dell’individualismo. Ne segue una materializzazione progressiva, che realizza gli ideali dell’intera comunità. Il Mito di LYCAON, già citato, echeggia un periodo assai lontano, in cui la seconda funzione ha ripreso il potere. È il momento in cui i Giganti hanno tentato di soppiantare gli Dei che ne avevano usurpato il Potere.

Zeus, l’usurpatore, decide la fine di questa razza, che egli considera empia e funesta, ed invia il Diluvio.

«Zeus, padre degli Dei, creò una terza razza d’uomini mortali, razza di Bronzo, terribile e possente. Essi non sognavano che la Guerra e le opere smisurate e terrificanti. Potente era la loro forza, invincibili le loro braccia. Soccombettero per propria mano e partirono per i soggiorni dell’Hades infreddolito, senza lasciare dei nomi sulla Terra. Il nero trapasso li prese, per spaventosi che fossero, e li tolse dalla splendente luce del Sole.».

Nella Tradizione vedica, il sesto Avatara di VISHNU, RAMA dall’ascia, combatte e stermina i guerrieri rivoltatisi contro l’autorità celeste. Nel Mahabarata, Indra subisce una disgrazia per espiare l’uccisione di due brahmani. Insomma, quando la seconda funzione usurpa il sacerdozio e la sovranità, le distrugge, ed apre le porte alle forze tenebrose. Per contro, essa si aureola di una gloria immortale allorché assume, con fedele abnegazione, il suo ruolo: la protezione del centro, e il mantenimento dell’Ordine. In quest’ottica, si comprende perché San Michele, capo delle milizie celesti, e San Giorgio, siano considerati nell’Europa dell’Est dei Signori e Padroni dei Lupi. Essi appartengono alla quarta razza, secondo la classificazione di Esiodo.

«Zeus, figlio di Kronos, creò ancora una quarta razza sulla zolla nutriente, più giusta e più coraggiosa, razza divina degli Eroi che si chiamano semi- dei, e la cui generazione ci ha preceduti sulla Terra senza limiti.»

Il guerriero, proprio come il lupo, può dunque essere, ugualmente, il più feroce fra i servitori del Sole, e dell’Uno. Il Guardiano del Sole. Come abbiamo visto, il lupo è frequentemente associato al Sole; a tal punto che viene perfino assimilato all’astro di Luce. Così Macrobio, nei Saturnali, osserva:

« La prova che il Sole riceve il nome di LUKOS, lupo. è che Lycopolis, città della Thebaide, rende pari culto ad Apollo e al Lupo, adorando il Sole in entrambe.»

In Grecia, Apollo è detto LYKOGENES, Nato dal lupo; sia perchè sua Madre LETO si sarebbe trasformata in lupa, durante dodici giorni, per sfuggire alla gelosia di HERA, sia perché un lupo le si era mostrato, mentre lei era incinta di Lui. A causa di questo incontro, l’essenza vitale del lupo solare era passata in lui. In greco, LYKOS, lupo, si assimila a LYKÈ, la Luce, ed anche a LEUKY, Bianco.

Abbiamo, a questo proposito già citato delle leggende Altaiche in cui il lupo si identifica alla luce celeste. È inoltre notevole il possibile avvicinamento fra il Dio Celta apollineo BELEN, BELENUS, e il nome Francese e gallico del lupo: BLEIZ. Tuttavia, assai più spesso, il ruolo del lupo consiste nel proteggere il Sole. Il Lupo viene difatti considerato, nei paesi nordici, come un animale di luce: una sorta di genio solare a cui è consacrata la costellazione della Grande Orsa. Si vuole perfino che questa Costellazione si componga da Sette Lupi, il che è ancora più esplicito. La Grande e la Piccola Orsa, formano attorno alla Stella Polare, che è il Centro Cosmic,o un bastione insormontabile per i non iniziati.

Analogicamente al Cielo, il LYKAION, o bosco sacro ateniese, circondava il Tempio di Apollo. Delle leggende greche, riportano che un lupe salvò il tesoro di Delfi, uccidendo il ladro sacrilego ed allertando con i suoi ululati gli abitanti della città vicina. In suo onore, presso il grande altare, venne eretta una statua di bronzo. In un racconto romano, per andare dall’Imperatore, l’eroina deve attraversare tre ponti: il primo di bronzo, il secondo d’argento, e il terzo d’oro. Ad ogni attraversamento un animale s’interpone: Un lupo, un Leone ed un’Idra. L’imperatore rappresenta il centro, e gli animali sono altrettanti guardiani, che permettono il passaggio solo alle Individualità eroiche: qualificate e sufficientemente pure.

In Egitto, il Dio-Lupo UP-UAT di Lycopolis, città dei lupi, si chiama Apritore dei cammini; denominazione che evoca il carattere guerriero del Lupo. Egli conduce i combattenti in terra nemica, e si pone a prua della barca del Sole, nel tempo del suo pericoloso periplo notturno. Il suo culto si fonda, secondo Diodoro, sull’avvenimento seguente: una armata di lupi avrebbe arrestato, nella regione di Elefantina, un’invasione etiopica.

Una credenza assai diffusa, vuole che il lupo possieda uno sguardo che penetra le tenebre, perchè i suoi occhi brillano di notte. Così, più che un semplice difensore o che un guardiano del sole, il lupo guida anche il convoglio solare e perciò, si pone alla sua testa, divorando lo spazio innanzi alla barca solare.

Nella tradizione cinese, dei lupi sono i guardiani delle Nove Porte dei Cieli. Per la tradizione scandinava, un lupo precede il Sole. Questo stesso lupo divorerà, alla fine del nostro Ciclo, l’astro del giorno. Questo aspetto del lupo: protettore e Guida del Sole, è meno noto di quello del lupo come animale infernale, che porta la distruzione ed il Caos. I due aspetti sono però complementari, e rappresentano la luce e le Tenebre, che formano l’ambivalenza della sua natura essenzialmente Una.

Il Lupo e il divenire del Mondo.

Ricapitolando a grandi linee il simbolismo del Lupo, vediamo che egli provoca la fine di un Ciclo, divorando il mondo diventato Materia. Egli lo inghiotte e quindi, rappresenta la dissoluzione e le Tenebre. Inversamente, il Lupo rappresenta anche la Luce. Altra antinomia: alla morte, ed alla sterilità che egli veicola, succede la fecondità di cui egli è pure il portatore. Simbolo guerriero, immagine del combattimento mobile, coraggioso, astuto, fedele, tenace, totalmente devoto al principio che serve, egli può anche ottenebrarsi nelle passioni più egoiste e distruttive, della carne e del mondo; in un parossismo senza uguali.

Lui, la forza e il garante dell’ordine, diviene allora il portatore della violenza e del Caos. Divoratore della materia, egli porta lo spirito fino alla trasfigurazione ed alla riunione con l’Uno. Dalla sintesi di questi diversi elementi, risulta che il Lupo simboleggia il Tempo qualificato. Appartiene sia alla luce dell’Età dell’oro, che alle Tenebre dell’Età Oscura. Da fecondo nella prima età, diviene funesto nella seconda. Volto allo Spirito, se ne distoglie a poco a poco, per poi servire le forze Infere. Rappresenta in modo notevole le qualità di Ciascuna Età, e principalmente, della prima e dell’ultima.

In Alchimia ed Astrologia, oltre al Sole, il Lupo è legato a Saturno e a Marte. Saturno corrisponde all’Età dell’Oro, ma anche, tramite la sua identificazione a Kronos, al tempo, ai cicli, e attraverso di essi, alla morte. Egli presenta, dunque una volta ancora, due aspetti opposti: la Luce delle Origini, ed il Principio distruttore che porta la Notte. Egli configura anche il mondo nella sua fase ascendente, fertile, luminoso, e nel suo decrescere, che lo porta all’oscurità. Pertanto, è un’immagine eloquente di quella forza che dà sia la vita che la morte.

Tuttavia, egli rimane nel ciclo, e non fugge affatto. Così si identifica al Divenire ciclico, e non all’Essere statico, restando però intangibile e immarcescibile. Qui risiede la ragione per cui il Lupo, oltre che al sole, è associato anche alla Luna. Come questa, egli presenta diversi volti, cresce e decresce in modo ciclico, e riflette la luce del Sole. Nel Rig-Veda troviamo un passaggio a questo riguardo.

« I raggi di Agni dalle ali leggere, siedono solitari sotto questa volta celeste, che abbraccia tutto: essi allontanano dalla sua strada il lupo che attraversa le grandi Onde.»

Il termine usato per Lupo, VRICA, significa anche Brigante e Rapitore, e si dice di un astro che compie una traiettoria periodica. Le grandi Onde, sono il cielo e l’aria. Si dice inoltre, che il Cervello del lupo cresca e decresca secondo lo stato della Luna. Infine, il lupo simboleggia l’Uomo che, come lui, può essere luce o tenebra: costruttore o distruttore, servitore dello Spirito o della Materia; un Santo, un Eroe, o un Demone.

Dalla presenza di questa ambivalenza, proviene il suo fascino ed anche il suo rigetto mortifero da parte dell’uomo moderno, che, da stolto ipocrita, ha eliminato o emarginato questo archetipo animale, testimone ed immagine genuina, ovvero compromettente, della sua stessa natura. Ciò non impedisce affatto al Lupo tenebroso di moltiplicarsi, al contrario! Il mondo è posto sotto il segno del Lupo, con le sue qualità ed i suoi difetti, la sua grandezza e le sue bassezze.

Gli uomini lupo attuali, straziano il tessuto aureo del mondo, non danno nulla, prendono con violenza, e non servono niente e nessuno, ma si servono di tutto e di tutto profittano. Tuttavia, un altro Lupo gigantesco è giunto e già si prepara. È venuta ormai la sua ora. Trasformerà l’oscurità in tenebre, e la scintilla di luce in un Sole accecante. Perché egli è morte e vita, capace di tutta l’ampiezza di questa misteriosa forza. Questo Lupo è condanna e liberazione, crepuscolo ed aurora, Fine e Nuovo Inizio.

Mauro Likar

Febbraio 2010 2011

MAURO LIKAR WERWOLF

noreply@myblog.it (likar) — Sat, 26 Feb 2011 15:48:05 +0100

MAURO LIKAR

WERWOLF

Da tempi immemorabili, i Werewolf, o Lupi Mannari, esistono nei sogni e nei miti della razza umana. Il flusso adrenalinico e l’acme emotivo prodotti dalla caccia e dalla guerra: dall’uccisione del nemico, e dal divorarne la carne cruda o dal bere il sangue delle prede uccise, ha prodotto nei millenni una “Memoria Atavica”, che, in certi individui particolarmente dotati, può evocare e manifestare l’Archetipo Ancestrale del “Lupo Mannaro”. Si tratta di uno stato vitale ed energetico di furore rabbioso, auto-indotto, che I Greci chiamavano “Lussa”, e che gli antichi guerrieri-lupo Germani, gli Ulfedhnar, erano in grado di provocare, in sé stessi, volontariamente.

La trasmutazione formale dell’Individuo umano, in un “Likantropos” o Uomo Lupo, è una delle capacità magiche che evidenziano il potere spirituale dello Shamano o del Guerriero Nordico; la prova della sua capacità di trascendere ogni limitazione psichica e fisica, connettendosi volontariamente alla forma ed alle qualità essenziali del Lupo, prescelto come proprio Totem, o Animale Archetipo.

Come “LIKANTROPOS”, o Uomo-Lupo, colui che ha realizzato in sé la Grande Bestia, non si cura di Religioni, Maestri, Preti, Psicologi, Dittatori, o Profeti, e vive ormai al di fuori di ogni misero disegno collettivo, ed al di là delle opache intenzionalità degli uomini comuni. Egli Vive nel Presente, ovvero nell’Eterno: in una dimensione di dignità, saggezza e bellezza primordiali, affrancate da ogni falsa gerarchia, o dall’arroganza delle ipotesi umane su ciò che siano o rappresentino Bene e Male, Luce e Tenebra.

Più che umano, e già semidivino, questo individuo mutante, fattosi integrale, ridiventa l’erede prediletto del mondo “Animale ed Animico terrestre”, ed accede ad una dimensione esistenziale più profonda, vera, ed antica di quella vissuta dell’umanità gregaria, sottomessa alle civiltà collettive degli schiavi. Ora il suo mondo è segretamente ed attivamente spirituale, animato da un linguaggio di segni e di suoni sottili, che hanno il potere di causare e modificare gli eventi, o di prevederli prima che accadano.

Diventare “Licantropi” è un dono divino dato da Apollo, - che nella tradizione giudeo cristiana viene assimilato al Diavolo- a chi ne invoca in sé i caratteri “Animali ed Animici”; ovvero lo psichismo super umano. L’Artefice della metamorfosi è sempre il Daimon, ma nei Paesi nordici essa viene favorita da pratiche rituali, con l’ingestione di pozioni psicotrope, o con l’uso di unguenti “magici” che, tramite l’unzione corporea, provocano gli stessi effetti di alterazione della coscienza.

In Bretagna e Skandinavia, gli ULFHEDNAR, o guerrieri-lupo, favoriscono la trasformazione cingendo il corpo con una pelle di lupo, oppure con una cintura di pelle umana, alta tre dita, ed esponendosi completamente nudi alla luce della Luna Piena. Le Storie di simili metamorfosi, sono molto diffuse nell'Europa del tardo Medioevo, quando la paura dei Licantropi, che si pensa divorino neonati e cadaveri, porta ad accusare e condannare a morte molti uomini creduti mostri.

L’idea che gli esseri umani possano trasformarsi in animali feroci, attraverso pratiche magiche, volontarie od involontarie, si ritrova presso innumerevoli popolazioni; altrettanto antica è la produzione iconografica di figure umane incrociate con elementi ferini.

Il Licantropo, o uomo lupo, che è un prodotto immaginale prevalentemente europeo, ha una sorprendente analogia con gli uomini-leopardo o uomini-iena delle civiltà africane, o con gli uomini-giaguaro di quelle sudamericane. Su tutte queste figure si proietta il dualismo fra Bene e Male, tipico delle culture giudaico cristiane, ma, all’origine, la commistione tra uomo e lupo ha, nelle culture Shamaniche indoeuropee, una connotazione del tutto positiva: dare all'uomo, e principalmente al cacciatore ed al guerriero, la forza, l'agilità, l'abilità nella caccia, e l'astuzia tattica del lupo.

La Trasformazione
in Lupo.

Esiste una gradualità nella trasmutazione in Licantropo, che si produce dapprima con piccoli cambiamenti metabolici, come l’aumento della pressione sanguigna, e che ha sette livelli di trasmutazione mentale che precedono la metamorfosi fisica effettiva.

1. Non Trasformazione.

La non trasformazione, è una condizione mentale, per cui ci si collega
empaticamente alla dimensione “Animale ed animica del Lupo”, assumendone le qualità ed i caratteri nelle proprie azioni, e nello stile di vita. Si è, contemporaneamente, uomini e lupi, ed il lato “bestiale” influisce sulle interazioni con il mondo circostante. Prima o poi, si passerà da questo stadio ad altri tipi di trasmutazione.

2. Trasformazione dell’Aura.

La trasformazione dell’Aura è la più comune, e molti “Licantropi” sperimentano solamente questo stadio. L’Individuo s’immerge nell’energia dell’animale, comportandosi e sentendosi come un lupo, pronto alla reazione immediata, eccezionalmente attento e lucido, e con una nettissima percezione del proprio corpo e delle sue potenzialità. La temperatura corporea sale, e si è completamente assorbiti dalla concentrazione su ciò che si fa.

3 Trasformazione Astrale.

In questo caso, il Licantropo si proietta sul piano astrale, e qui si trasforma. Il corpo rimane in uno stato di catalessi, e la forma del Lupo viene assunta dal solo corpo astrale, libero di vagare nella notte. Una ferita o mutilazione subita dal “Lupo astrale” si ripercuoterà, però sul corpo fisico rimasto inerte durante il “viaggio”, che può durare solo dal tramonto all’alba, ovvero nelle ore notturne. La condizione si presenta anche in alcuni sogni, visioni, oppure nella trance.

4. Trasformazione Onirica.

In questo caso la trasmutazione avviene nel sogno lucido, facilmente ricordato al risveglio.

5. Trasformazione Mentale.

È una forma più profonda di trasmutazione dell’Aura, che diviene più animalesca. In questo stato, la concentrazione mentale e la coordinazione fisica sono esaltate, come in un animale selvaggio in ottima salute e ben sviluppato. Il Licantropo ha attitudini e comportamenti lupeschi, e può correre a quattro zampe con grande naturalezza. Si presentano vuoti di memoria, bisogno di bere acqua gelida, e la formazione, alla bocca, d’una bava bianca, “da lupo”. In una trasformazione mentale, la pelle può diventare pallida o grigiastra, come in una persona in stato di shock.

6. Trasformazione spirituale

Avviene quando il Licantropo canalizza nel proprio corpo, come farebbe un medium, lo Spirito di un lupo, comportandosi e vivendo di conseguenza.

7. Trasformazione della Personalità.

Simile alla Trasformazione mentale, è paragonabile ai mutamenti di carattere degli schizofrenici, con personalità multipla, e può dar luogo a stati di netta scissione fra Uomo e Lupo, con memorie divergenti e con abilità fisio-psichiche distinte. È possibile, che il Licantropo impari a controllare, volontariamente, lo spostamento da una personalità all’altra; facendo emergere il lato più adatto a risolvere i problemi contingenti.

8. Trasformazione Molecolare.

È la più spettacolare, perché lo “Spirito del Lupo” prende totalmente possesso della materia corporea, in una trasmutazione non graduale, ma istantanea. Si tratta di una “riorganizzazione” delle molecole della forma umana nella configurazione del Lupo. È così veloce, che può creare un boato sonoro attorno al corpo del Licantropo. C’è dolore fisico, che si’intensifica anche per una intera giornata, fino al momento della trasmutazione. L’Uomo Lupo, sente la necessità irresistibile di isolarsi in un luogo sicuro.

9. Trasmutazione Classica.

È la trasformazione graduale, che richiede fino a 10 minuti per completarsi. La mente rimane umana, ed è quindi possibile tenere la “bestia” sotto controllo; anche se gli effetti nel comportamento sono chiaramente lupeschi. È più facile da ottenere della trasformazione molecolare, assai meno dolorosa ed addirittura piacevole e reversibile. È possibile tornare alla forma umana senza essersi trasformati completamente in lupo, o restare per un certo tempo in una forma intermedia. La trasformazione completa rende simili ad enormi lupi.

10. Trasformazione per bi-locazione.

In questo caso, il Licantropo entra in una trance profonda, che può essere indotta da droghe, e la sua coscienza compare in un altro luogo, materializzandosi in un corpo di lupo perfettamente fisico, formulato per l’occasione. Il corpo umano diviene freddo e rigido, catalettico, e può perdere anche il 50% del suo peso, fino alla fine del processo di bi-locazione. Le eventuali ferite sul lupo, appaiono anche sul corpo umano, e il “bilocante” ha un perfetto ricordo di ciò che fa come lupo.

11. Trasformazione Magica.

Il Licantropo compie un Rituale “Magico”, per focalizzare la propria attenzione e per potersi trasformare in Lupo. A questo scopo, usa oggetti, come la pelle di lupo, o formule che lo aiutano ad ottenere lo stato di necessaria concentrazione ed empatia.

12. Trasformazione per Possessione.

Il Licantropo possiede spiritualmente un lupo reale, controllandolo anche solo parzialmente, e vedendo e sentendo attraverso i sensi dell’animale, che agisce come lui vuole. È una condizione tecnicamente difficile e pericolosa, che può causare problemi al “Possessore”, se l’animale muore o viene ferito, anche se, al momento della ferita o della morte, non è in atto la “possessione spirituale”.

13. Trasformazione dei Sensi.

In questo tipo di trasformazione, il Licantropo riceve le informazioni sensoriali ed i pensieri dell’animale con cui è collegato, senza però poterne controllare le azioni.

Se la più antica storia di “ Uomo Selvaggio” è senza dubbio, quella di Enkidu, nell’Epica di Gilgamesh, i Licantropi appaiono già nella Grecia di Erodono, nelle cui Storie, egli parla dei Neuriani, una tribù affine agli Scîti, nel nord ovest del Mar Nero, che si dice si trasformino in lupi per alcuni giorni, ogni anno. Molti autori parlano dei Licantropi della Lycaonia, chiamata così dopo che Zeus ha trasformato in Lupo Lykaon: il Re cannibale di questa regione greca.

L’Arcadia prende invece il nome, dal re Arkas, parente di Lycaon trasformato da Zeus in Orso. Nel contesto delle tradizioni Indo Europee le trasformazioni in Orso e Lupo sono strettamente legate. In Grecia si attua un sacrificio annuale a Zeus Lykaios, che vede un fanciullo nudo nuotare attraverso un lago, per poi diventare un lupo.

Sia Zeus che Apollo portano, entrambe, l’epiteto LYKEIOS, che significa sia Luce che Lupo. Interessante anche il fatto che il Dio Celtico LUG, che significa anch’esso Luce, possa diventare, per fluttuazione consonantica, LUCH, che significa Lupo. Da ultimo, un’intera regione dell’Asia Minore, che comprende l’Est della Frigia, la Galatia e la Bitinia, è chiamata dagli antichi LYCAONIA.

Si dice che anche Apollo sia stato allevato da un lupo, come il Re Persiano Dario, i Gemelli Romolo e Remo, ed il Re irlandese di Tara: Cormac Mac Art. Data l’usuale ambivalenza archetipica, un gran numero di Licantropi e di Lupi hanno, comunque, connotazioni distruttive, specialmente nella Tradizione e nei Miti Skandinavi, in cui Fenris divorerà Odhinn, ed altri lupi inghiottiranno il sole e la luna. Nel Medioevo i Lupi vengono presentati come incarnazioni sataniche, e nei racconti il lupo indica la sessualità virile predatoria: il “Phallus dentatus” che divora e stupra ogni verginità: del corpi e delle anime.

Nel Tardo Rinascimento, gli uomini lupo vengono accomunati agli Eretici, alle Streghe, agli Omosessuali, e a tutte le categorie umane socialmente pericolose, emarginate, od indesiderabili. Il Termine “Lupo” viene allora a significare fuorilegge, criminale, prostituto, o persona privata dei diritti legali.

Nel Nazionalsocialismo, Adolf Hitler userà egli stesso lo pseudonimo di Wolf, Lupo, facendo, anche dell’immagine dell’uomo lupo, un’icona immaginale della sua Hitlerjugend.

Altre volte, il Werewolf o Likantropos è stato scelto come simbolo di una famiglia, o di una comunità tribale od etnica, i cui componenti possono trasformarsi in Lupi per un dato periodo di tempo: sette, nove, o dieci anni; durante i Giorni della Brace, nei 12 Giorni del Solstizio d’Inverno, o durante le Feste dei Lupi, di Luce e Tenebra, che si celebrano in due stagioni dell’Anno: nel tardo inverno, e nella tarda estate: durante la prima Luna Piena dell’Anno, che è, difatti la “Luna del Lupo di Luce,”; o nel periodo che va da Ibolc, il 1° Febbraio, ai Lupercalia, il 15 Febbraio, e che limita le due settimane sacre all’archetipo del Lupo luminoso.

In questo periodo in cui i “Gemelli-Lupo” verranno nutriti di latte e miele, ovvero delle potenti energie rigeneranti del “Lupo Divino”. Poi, dal sorgere di Sirio il 25 luglio, fino al Lugnasad del Primo Agosto, si celebra Il Lupo di Tenebra: ovvero, la morte della luce e l’avvento della fase Oscura, che apre le vie dell’Al di là.

Quando il subconscio viene “illuminato”, e diventa “ lucido”, non siamo più né prigionieri né succubi delle sue forze oscure ed ottenebranti. Quest’opera di liberazione fosforica è imprevedibile, ed è in questo ambito che ogni individuo è custode ed attore della propria trasfigurazione e compenetrazione. Mondo divino ed eterno, e mondo mortale, sono intessuti l’uno nell’altro: uniti in un amplesso gemino di Luce e Buio.

Del resto, il mondo abissale e sotterraneo, non è affatto un mondo di Tenebra, ma un mondo di Spirito, e la nostra materia corporea, ha una memoria che precede e supera ogni intelletto contingente. Il corpo conosce questa sua completa appartenenza alla Natura, questo suo essere il vento, l’onda, l’uccello, il sole, la pianta, l’animale, la Conoscenza, ed il Dio che ha acceso il fuoco nella sua testa e nel suo cuore.

I Misteri dei Kabiri di Samotracia, e quelli di Eleusi, si riferiscono entrambe alla trasmutazione del Fuoco: nella e per mezzo della creatura umana. Una trasmutazione le cui tappe sono simboleggiate dai 12 Segni dello Zodiaco. Nei Misteri di Samotracia, Prometeo, che porta il dono del fuoco agli Uomini, è un Kabiro, e dunque un Gemello il cui nome significa: Pre-scienza o Coscienza, mentre quella del suo doppio ed amante, Epimeteo, vuol dire Sovra- coscienza, o Intuizione di sé.

I Kabiri sono i Cigni Apollinei, che scoperta l’Origine daimonica della propria coscienza, cessano di concepirsi e di percepire attraverso categorie e dualismi separanti, aprendosi alla luce, all’intuizione intellettiva, ed alla volontà del proprio Io Essenziale, o Dio individuante. In questi Individui, si concentra la potenzialità della Natura Universale, che li concreta dapprima come Lupi di tenebra, e poi li orienta, oltre ogni limite della specie umana, nella rigenerazione di sé stessi; come Lupi di Luce che hanno in sé un potere divino che non può essere afferrato, ma che si deve divenire.

Spesso, questa “trasmutazione” del maschio adolescente in un selvaggio Uomo Lupo, tornato alla macchia, alla foresta, ed alla Natura, fa parte di un percorso iniziatico e rituale. Le bande giovanili e guerriere, d’Europa, sono sempre formate da gruppi di individui particolari: esclusi dalla società e dalla civiltà borghese. In Irlanda, questi giovani guerrieri sono chiamati “diberg”, singolarmente, e “fíanna” in gruppo. Entrambe I termini hanno comunque una coloritura socialmente negativa: di marginalità, delinquenza, illegalità, o criminalità.

Nel contesto Nordico, “Werwolf” significa quindi, letteralmente, “Uomo Lupo”, “Lupo Mannaro”, o “Licantropo”; mentre la parola “Wehrwolf”, che viene pronunciata allo stesso modo, indica l’“Armata del lupo” o la “Difesa del lupo”. Il nome deriva dall’Antico Inglese “Wer”, o “Were”, che significa “Maschio” o dal Latino "Vir", che ha lo stesso significato, e da cui derivano parole come “virilità” “virtù” ed altre che significano, tutte, “Forza maschile e fallica”.

Il termine si ritrova anche in molte lingue Germaniche, che includono il Gotico “Wair”, L’Antico Alto Tedesco “Wer” , l’Antico Prussiano: “Wirs”, e l’Irlandese “Fear”, che richiama il significato di “Paura” e di Panico. Il secondo elemento è “Wlkwo”, o Wulf, che significa semplicemente “Lupo”. I due elementi, uniti, danno quindi l’Uomo Lupo.

Un’etimologia alternativa, si riferisce all’Antico Inglese “Weri”, indossare, unito a "Wolf", lupo; per indicare, colui che indossa la pelle del lupo.

Altre fonti fanno derivare il termine da Warg-wolf, dove "Warg" "Werg" o
"Wero" sono parenti del Norvegese "Varg". La parola Vargr, nell’Antico Scandinavo, ha un doppio significato: di Lupo e di Ateo senza Dio; ovvero di Pagano.

In altri contesti, Germanici, “Warg”, o Wolf/Werewolf, è sinonimo di “Fuorilegge”, ed implica anche l’omo-erotismo intervirile , e pederastico, che sono sia una componente tipica della libertà sessuale virile, ed adolescenziale, che una prassi sessuale accettata, ed ampiamente diffusa; come aspetto fondamentale della cultura delle Mannersbund: le bande di cacciatori e di giovani guerrieri.

In Irlanda, esiste una situazione analoga, con il termine “Cú glas”: “Cane
grigio”, o “Lupo”; parola, usata per indicare la gente priva di diritti legali, i fuorilegge, gli eroticamente diversi, e gli stranieri che vengono dall’oltremare.

“Glas” può, difatti, significare blu, grigio, o verde; ed indicare, praticamente, ogni colore ed ogni aspetto che il mare o la psiche umana possono assumere. A chiarire che nella cultura Indo Europea, l’Uomo Lupo o Werwolf, è il prototipo del guerriero omo-erotico, vi sono molti Licantropi celtici e bretoni, come Bisclavret, Melion, Gorlagon, Morraha, che esprimono apertamente questo loro carattere, ed altri che compaiono nelle fiabe Irlandesi.

Nella Tradizione Nordica, questa licenza omosessuale si evidenzia in varie figure divine o semidivine, come Odhinn e Loki, Gwydion e Gilvaethwy, o nell’Eroe del Romanzo Arturiano irlandese Eachtra an Mhadra Mhaoil. Il rapporto sessuale intervirile, di cui il Licantropo rappresenta un paradigma immaginale, permette di trasmutare il potere fallico e spermatico del maschio, in un’energia psico immaginale capace di deprogrammare e rigenerare la materia fisica, secondo una configurazione voluta.

Se è possibile trasformarsi in Lupi, con la forza dell’Immaginazione, con la stessa forza è possibile trasformarsi progressivamente in Dei viventi. La Licantropia non sarebbe, allora, che il primo passo, solo apparentemente “Bestiale, Tenebroso, ed Infero”, verso una ulteriore trasformazione ascendente: nel ciclo di mutazioni che dalla specie umana animale, porta alla Grande bestia Animica, al Vampiro sovrumano, e poi al Dio Incarnato ed Immortale.

La spiritualità erotica, che ha per base la luce secreta nella tenebra del corpo, che è vita nella morte, si risolve così nell’Arte della Trasmutazione e della continua Trasfigurazione. Il Dio non è al di là, o fuori di noi, - disastrosamente lontano e solo -, ma è costantemente presente in ogni nostro desiderio sensuale, in ogni palpito animale ed erotico del nostro corpo, o del nostro fallo eretto; in ogni turgore ed in ogni amplesso: in ogni estasi penetrante o ricettiva.

Il Corpo del Lupo, la Grande Bestia, fa dei sensi le soglie dell’Anima: aperture alla Presenza immanente del Dio in noi. Il Lupo è il corrispettivo del KA Egizio: il Doppio a cui, come corpo astrale concreto, dobbiamo riunirci, per ritrovare la pienezza della nostra Potenza Reale: nell’immortalità. Egli è il Fanciullo Nudo che attraversa il flusso vitale rappresentato delle Acque lacustri, per riemergere sull’altra sponda dell’Umano, come Lupo di Luce, Cigno, Ignis Puer, o Apollo Lykeios.

In molti Paesi dell’Est Europeo, i Werwolf sono i protettori spirituali delle loro comunità, e combattono per difendere la fertilità e la ricchezza delle messi e dei raccolti. In contraccambio, possono consumere liberamente l’ alcool e le droghe inebrianti, e gozzovigliare nei festeggiamenti.

Un "Vargulf" è un esemplare di lupo particolare, che colpisce un numero assai elevato di pecore, del gregge, divorandone però solo piccole porzioni. Questo è un problema assai serio, per gli allevatori di pecore, che devono cercare di uccidere questo tipo di Lupo, prima che l’intero gregge venga sterminato. "Warg", come termine a sé stante, viene usato nell’Antico Inglese, proprio per indicare questo specifico tipo di Lupo, che di fatto, potrebbe essere chiamato un Lupo serial killer.

I Pastori usano l’immagine del lupo anche come ornamento decorativo, nelle stanze dei bambini piccoli, perché secondo loro, l’Icona del lupo conferisce al bambino, posto sotto il suo influsso protettivo, i poteri sovrannaturali dell’Archetipo. Nelle Culture Europee, sono presenti storie e tradizioni riguardanti Il Lupo Mannaro, e molti dei termini, usati per indicarlo nei vari Paesi, hanno delle radici proto-ariane simili.

In Francia lo si chiama Loup-garou. in Grecia Lycanthropos, in Bulgaria Varkolak, o Vulkodlak, in Serbia Vukodlak, in Cecoslovacchia Vlkodlak; in Russia : Oboroten, o Vurd. Fra gli Anglo- Sassoni, durante il regno di Re Alfred, “Werwulf” diviene un nome proprio di persona.

Il termine “Wehrwolf” richiama anche una vecchia tradizione germanica di lotta clandestina, e un famoso racconto, scritto da Hermann Löns, (1866 - 1914) e pubblicato nel 1910, descrive la guerriglia intrapresa dai contadini del Nord della Germania, durante la Guerra dei Trent’Anni.

Nel 1945, durante l’ultimo periodo della Seconda Guerra Mondiale, il Werwolf, Werewolf, o meno correttamente Wehrwolf, è il nome dato ad un'organizzazione clandestina, di resistenza nazista, istituita da Heinrich Himmler, e gestita dalle sue SS, per compiere atti di sabotaggio e di guerriglia; contro gli invasori Anglo- Americani.

L'organizzazione di queste Unità viene affidata da Himmler all'Obergruppenführer SS Hans Prützmann, capo SS nel 1943 per il settore sud orientale e l’Ucraina e dal 1944 generale SS della polizia. Il movimento di Resistenza Nazionalsocialista tedesco, Werwolf, riprende, inoltre, un “Wehrwolf Bund”, che già era esistito intorno agli anni ’20; nell’area Nazionalista Germanica.

Come per i Fascisti Italiani, il Lupo, è sempre stato un simbolo molto importante, anche per i Nazionalsocialisti.

Secondo le trasmissioni di Radio Werwolf, i “Lupi mannari” sono gli “Uomini selvaggi”: I Beserkir dell’antica mitologia teutonica. Adolf Hitler, il cui nome di battesimo significa, Nobile Lupo, è affascinato da questo Archetipo animale, e, all’inizio della sua attività politica, sceglie deliberatamente lo pseudonimo di Herr Wolf.

In seguito, egli battezza Wolfschlucht, Gola del lupo, il suo quartier generale in Francia; Werwolf , o Lupo mannaro, quello in Ucraina, e Wolfschabze, o Tana del lupo, quello stabilito nella in Prussia Orientale. Nel Mein Kampf, Hitler parla delle sue truppe di assalto, e delle sue forze di sicurezza della SS, come di una schiera di Lupi, pronti a sbranare gli avversari.

Wolfsangel, simbolo del Werwolf

“ I l nostro nemico deve saperlo: ogni chilometro che egli vorrà percorrere nel nostro Paese, gli costerà fiumi di sangue. Ogni gruppo di case, ogni villaggio, ogni fattoria, ogni trincea, ogni cespuglio, ogni macchia, ogni bosco, verrà difeso da degli uomini, dei giovani, dei vecchi combattenti, e, se occorre, da delle donne e delle giovani fanciulle. Anche nella regione che essi crederanno di aver conquistato, la volontà di resistenza tedesca si attizzerà senza sosta nelle retrovie, e, come “lupi mannari” dei volontari sfideranno la morte, per colpire il nemico, e taglieranno le sue linee di rifornimento. Il nostro nemico maledetto, deve scoprire ed apprendere che anche se gli riuscisse uno sfondamento, in qualche parte della Germania, gli attaccanti dovranno subire dei sacrifici equivalenti ad un suicidio nazionale.”

Heinrich Himmler.

Nell’Agosto del 1944, Heinrich Himmler, che è stato posto a capo dell’armata interna, ha già formato 25 nuove divisioni di Volksgranadier, che dipendeono direttamente dai suoi comandi. In un discorso, pronunciato il 3 Agosto 1944, a Posen, davanti ai Gaulaiter, Himmler spiega i principi che devono guidare queste nuove divisioni:

“Ho chiesto ed ottenuto, dal Führer, di poter dare alle nuove divisioni il nome di “Divisioni di granatieri del popolo”. Ho rigettato l’idea della Reichswehr, e tutto ciò che questo poteva rappresentare. Bisognava che trovassi un nome. In quest’ora, io so che siamo impegnati in una guerra santa; Sento che l’Armata chiamata a vincere questa guerra, e con la quale noi vinceremo, sia l’Armata Nazionalsocialista del Popolo; il nome rivela, senza equivoci; che questa Armata sarà contraddistinta dal sigillo indelebile della dottrina Nazionalsocialista.”

Attento alla Storia, come tutti i migliori Nazionalsocialisti, Himmler non ha mai accantonato l’idea di impiegare, nella Madre Patria, degli specialisti della guerriglia appositamente addestrati a questo scopo. Egli ha stabilito dei parallelismi fra l’occupazione Francese degli Stati Tedeschi, durante l’Epoca Napoleonica, i combattimenti nella Ruhr del 1923, e la attuale posizione critica della Germania, alla fine della Seconda Guerra Mondiale.

Il 18 luglio del 1943, Himmler invia una copia dell’Editto del Landsturm al capo della Formazione di guerriglia, o Bandenkampfverbände, il generale Bach- Zalewski, ordinandogli di studiarlo molto attentamente. Evidentemente, Himmler pensa che le linee della guerriglia germanica potranno infliggere dei danni considerevoli agli invasori Alleati. Egli confida anche nel fatto che queste Unità saranno capaci di vincere la guerra, dopo un’occupazione alleata della Germania. Himmler sviluppa la sua visione in un discorso pronunciato, il 26 luglio del 1944, dinnanzi ai corpi ufficiali di una divisione di granatieri: il 545° Volksgrenadier Division:

“Vi sono centinaia di punti di frizione. Se noi abbiamo la resistenza nervosa necessaria – e ce l’abbiamo - uno o l’altro degli Alleati finirà per lasciare questa coalizione, perché la guerra non ha più senso per lui, e, soprattutto, perché è moralmente a corto di forze. Il popolo non potrà più resistere. E, allorquando la Coalizione si sarà dissolta, la guerra sarà finita, e noi avremo la vittoria. La vittoria è altrettanto certa, quanto lo era nel Novembre del 1918, e nel Gennaio del 1919, se noi avessimo avuto un governo stabile, nervi saldi, ed un popolo rimasto integralmente leale. Da questo punto di vista, nessun pericolo minaccia la Germania, perché voi sapete bene, e mi indirizzo particolarmente a voi, che mi siete stati affidati dal Führer, che da dieci anni io ho messo in custodia preventiva, tutti coloro che costituivano la feccia della Germania: i criminali di professione, gli asociali, e nessuno può immaginare l’importanza del contributo che essi offrono al nostro settore degli armamenti, in cui sono oggi i più assidui lavoratori.

Un terzo delle armi e del materiale utilizzato dalla Wermacht, viene fabbricato in questi campi; noi ci troviamo in una fortunata e felice situazione: non abbiamo più Ebrei nel paese, e, nello stesso tempo, abbiamo anche eliminato ogni focolaio di rivolta in mezzo al popolo. Ora vengo ad un argomento che avete potuto cogliere attraverso tutti i miei discorsi. Ciò che io esigo da voi, lo porto in me stesso: una fede che nulla può spezzare, la fede nel Führer, laz fede nel Grande Reich Germanico; la fede nel nostro valore personale, e in noi stessi.

Si tratta di qualcosa che devo pretendere, e che vorrei, senza tanti giri di parole, far splendere in voi, come una fiamma sacra. Voi che esercitate un comando, avete il dovere di non perdere mai la vostra fede nella vittoria finale, la vostra fede nella missione del popolo germanico, e ciò in nessun istante, in nessun momento, per disperato che esso possa apparire. Voi non dovete mai lasciar penetrare, nel profondo di voi stessi, lo spirito mentitore, o il calcolo menzognero;”

In un discorso ai membri del neo ricostituito Volksturm, che egli pronuncia nella Prussia Orientale, e che viene radiodiffuso, Himmler, fiancheggiato dal gauleiter Erik Koch e dal feldmaresciallo Wilhelm Keitel, affida alla Nazione Tedesca un messaggio chiave. Dopo una vibrante apertura, sulle note del “Volk ans Gewehr” (Popolo alle Armi!), Himmler pronuncia queste importanti parole, che costituiscono una nuova professione di fede, destinata a sostenere il coraggio, la fiducia nel Führer, e nella vittoria finale del popolo tedesco:

“Uomini del Volksturm! Sono passati 131 anni, da quando il 18 Ottobre 1813, al termine della sanguinosa ed assai mutevole battaglia di Lipsia, il popolo ha finalmente ottenuto la vittoria! Con questa vittoria, il suolo tedesco è stato ripulito dall’armata, apparentemente invincibile, di Napoleone…. Oggi, 18 ottobre, giorno del ricordo, per gli abitanti di Lipsia, il nostro Führer e guerriero supremo, Adolf Hitler, chiama tutti i Tedeschi, dai 16 ai 60 anni, che sono ancora fra noi, e atti a portare le armi, a riunirsi alla Volksturm, per la difesa del suolo della Patria.

C’è stato il bisogno di tutti i metodi di persuasione, e del terrore dei giudeobolscevichi, per coinvolgere le masse nella battaglia, dai bambini fino ai vecchi. Nello stesso momento, a Varsavia, capitale della Polonia tradita, il movimento ri resistenza è entrato in ribellione. Essi pensano che la Germania abbia perduto il potere di stroncare l’insubordinazione di questa città di parecchi milioni di abitanti, posta dietro il fronte Tedesco. In otto settimane di combattimenti, che sono costate al popolo polacco più di 200.000 morti, e la distruzione completa della sua metropoli, la sollevazione è stata sradicata. E, per certo, bisogna ringraziare l’umanità tedesca, quanto la prudenza del generale polacco Bor, odiosamente ingannato ed abbandonato dagli Alleati, se l’ultimo quarti di un milione d’uomini, di donne, e dio bambini polacchi, perduti in mezzo a questo calderone, è potuto sfuggire alla morte certa, nei combattimenti di strada di questo spaventoso inferno.

… Attualmente, la Volksturm ha il compito di combattere fanaticamente il nemico, ogniqualvolta che, con il favore di uno sfondamento terrestre, o con un paracadutaggio, esso si infiltra nella nostra terra natale; di contenerlo, e, possibilmente, di sterminarlo. Il nostro nemico deve saperlo: ogni kilometro che egli vorrà percorrere nel nostro Paese, gli costerà fiumi di sangue. Ogni gruppo di case, ogni villaggio, ogni fattoria, ogni trincea, ogni cespuglio, ogni macchia, ogni bosco, verrà difeso da degli uomini, dei giovani, dei vecchi combattenti, e, se occorre, da delle donne e delle giovani fanciulle. Anche nella regione che essi crederanno di aver conquistato, la volontà di resistenza tedesca si attizzerà senza sosta nelle retrovie, e, come “lupi mannari” dei volontari sfideranno la morte, per colpire il nemico, e taglieranno le sue linee di rifornimento.

Il nostro nemico maledetto, deve scoprire ed apprendere che anche se gli riuscisse uno sfondamento, in qualche parte della Germania, gli attaccanti dovranno subire dei sacrifici equivalenti ad un suicidio nazionale. Noi facciamo il giuramento di restare fedeli, come i nostri antenati, fedeli al Führer che l’Onnipotente ci ha inviato, fedeli al Reich che, unendo dopo secoli tutte le Stirpi germaniche, è e rimarrà ciò che è sempre stato: la Potenza regolatrice del Continente Europeo; fedeli al Popolo, e dunque a noi stessi, perché noi vogliamo difendere e preservare ciò che vi è di più prezioso: la vita eterna del popolo tedesco e germanico; le sue donne, i suoi bambini, e con essi, il suo sangue, che ha creato tante cose nobili per l’uomo. Noi abbiamo appreso, per bocca stessa dei nostri nemici, ciò che ci dobbiamo attendere: la distruzione del nostro Paese, il disboscamento delle nostre foreste nazionali, la rovina della nostra economia, l’annientamento delle nostre città, l’incendio dei nostri villaggi, e lo sterminio del nostro popolo.

Si tratta di una questione di vita o di morte, e mai, e in nessun luogo, gli uomini del Volksturm sono autorizzati ad arrendersi o a capitolare. Se ad un dato momento, un comandante d’unità crede d’essere in una situazione disperata, o teme di abbandonare il combattimento, si applica al Volksturm la regola vigente nella nostra valorosa marina: Egli deve cedere il comando al subordinato- per giovane che esso sia- che ha la volontà di proseguire nella lotta.

Se tutti i membri della Nazione Germanica, conserveranno la fiducia e compiranno il proprio dovere, nelle dure settimane a venire, potranno ancora uscire vittoriosi dal conflitto, dato che essi sono armati esteriormente ed interiormente; ispirati da una fede sacra, e colmi di una feroce determinazione: a non risparmiare né il nostro sangue, né quello dello straniero, perché è la Nazione che lo esige. Noi abbiamo la pîena fiducia, e siamo convinti, che al termine di tutte le difficoltà, e di tutti i sacrifici, di tutte le nostre sofferenze e delle nostre lotte, l’Onnipotente darà al Führer e al suo popolo una vittoria ampiamente meritata”

Tre giorni prima che la città devastata di Aquisgrana, cada in mano agli Americani, al termine di un accanito combattimento durato parecchi giorni, Heinrich Himmler, passando in rassegna i ranghi del Volksturm, afferma che quella città non verrà mai evacuata. Nel frattempo, gli Alleati stabiliscono che i soldati tedeschi che operano dietro le loro linee in azioni di guerriglia, e senza segni distintivi, saranno considerati dei civili, e che, come tutti i civili tedeschi che blocchino la progressione delle armate alleate, saranno consegnati ai plotoni di esecuzione, senza beneficiare della protezione della convenzione di guerre di La Haye.

Disgustato e furioso,per l’accoglienza calorosa, dimostrata agli Alleati, da alcuni tedeschi ad Aquisgrana, Himmler redige il 18 ottobre 1944 una direttiva segreta, trasmessa a tutti gli alti gradi delle SS. Questo ordine afferma:

“Dai resoconti della stampa nemica, risulta che in certe zone, occupate dagli Anglo-Americani, la popolazione locale ha una condotta manifestatamene indegna. Pertanto, ordino, con effetto immediato:

1. Che alla riconquista di queste zone, i colpevoli siano immediatamente tradotti in giudizio.

2. Sulle retrovie del nemico, la nostra organizzazione deve, per ora, ottenere un effetto pedagogico, eseguendo le sentenze di morte contro i traditori. In applicazione a questa decisione, Himmler ordina che ogni sindaco installato dagli Americani, nei territori da loro occupati, venga fucilato.

Per dirigere l’organizzazione segreta di sabotatori e di giustizieri, chiamata ad eseguire questi ordini, ed altri similari, Himmler chiama Hans Adolf Prützmann, uomo energico, intelligente, e pieno di spirito, che ha velocemente dato la scalata alla gerarchia delle SS.

Hans Adolf Prützmann è nato il 31 Agosto 1901 a Tolkemit, nella Prussia orientale, ed è cresciuto in una fattoria. Entrato molto giovane in politica, è diventato senatore della Prussia orientale e, a 29 anni, è entrato nell’ Allgemeine SS, dove è stato ben presto nominato ufficiale. Come ufficiale viene decorato più volte: riceve la medaglia d’oro del NSDAP, la Croce di ferro di prima e seconda classe, con, spade, per avere fatto la guerra; come pure la molto ambita Croce Tedesca in Oro: per essersi distinto, alla testa del Kempgruppe “Prutzmann” in Unione Sovietica, dove ha partecipato alla lotta contro le bande di criminali “partigiani”.

Nel 1944 egli è già generale delle Waffen SS, e, per le sue indubbie capacità, entra a far parte della cerchia degli intimi di Himmler. Prützmann assiste anche alla Conferenza di Lubecca, fra Himmpler ed il Conte Bernadotte. Nel corso dell’estate del 1941, Prützmann viene inviato in Russia, in qualità di capo supremo delle SS e della Polizia. Himmler gli ha affidato il preciso compito di eliminare gli elementi criminali recidivi. Assolutamente leale ed incondizionatamente fedele, Prützmann è il candidato ideale alla carica di “Ispettore generale della difesa speciale per il Reichsführer SS”. I rapporti su di lui sottolineano le sue eccezionali qualità, osservando che è intelligente, abile, cosciente del proprio valore, raramente irritabile, e, cosa essenziale, che sa pensare ed ascoltare.

Nell’autunno del 1944 durante un incontro tra il capo della Gioventù hitleriana Artur Axmann, l’ SS-Obergruppenführer Hans Adolf Prützmann, il capo RSHA Ernst Kaltenbrunner, e il Waffen-SS Obsturmbannführer, Otto Skorzeny, Himmler espone il suo piano per il Werwolf.

Prützmann, nel 1943 capo SS, per il settore sud orientale e per l’Ucraina e, dal 1944, generale SS della polizia, assume la direzione dell’organizzazione, ed il compito di reclutare volontari organizzandone l’addestramento che sarà poi messo in pratica dagli SS-Jagdverband , o “squadre di caccia” di Skorzeny.

Otto Skorzeny afferma in un suo scritto che, nel 1944, venne convocato da Himmler al suo nuovo Quartier-generale di Hihenlynchen, assieme a Kaltenbrunner, Schellemberg e all’Obergruppenführer Prützmann. All’Est, il 13 ottobre, la città di Riga era caduta in mano ai Russi, e, il 21, le armate sovietiche avevano preso anche Belgrado, penetrando nella Transilvania rumena, e bombardando la periferia di Budapest. Il Reich stesso era quindi minacciato.

“Si tratta, spiegò Himmler, di formare ed organizzare un movimento di resistenza, a cui Martin Bormann ha già dato il nome singolare di Werwolf, e che verrà organizzato dall’Obergruppenführer Prutzmann”

Una volta addestrate, le unità Werwolf passeranno, dalla guida dei ragazzi della Hitleriügend (HJ) a quelle d’ufficiali veterani dell’esercito e della Waffen SS. Prutzmann, distaccato da Himmler, per organizzare il movimento di resistenza, nei settori in cui l’Armata americana minaccia di sfondare, assume l' SSBrigadeführer Karl Pflaumer come suo vice, e contatta l’amministratore della Zona Ovest: il Generale SS Karl Gutenberger. Poi, coadiuvato da Skorzeny, per l’approvigionamento di armi e materiali, presi agli Americani, si mette all’opera con entusiasmo, creando, per i membri del Werwolf, delle scuole di addestramento, e di formazione tecnica al sabotaggio, all’uccisione, e agli atti di resistenza attiva necessari.

Schloss Hülchrath in Grevenbroich

Il Quartier Generale del Werwolf viene insediato nello Schloss Hülchrath, il Castello di Hülchrath, vicino alla città renana di Erkelenz. I primi duecento volontari vengono reclutati, nonostante inizialmente vi siano dei problemi nel raccogliere ed organizzare i Werwolf, perché tutti gli uomini abili sono già impiegati al fronte, o nella Volkssturm. Per questo, si decide l’impiego dei giovanissimi della Hitlerjugend, e alla fine di novembre, gli uomini di Otto Skorzeny impartiscono loro lezioni intensive: sulle tecniche di sabotaggio, di demolizione, sulle armi leggere, sulla sopravvivenza, e sulle radio comunicazioni.

In Dicembre, Prützmann è già riuscito a mettere insieme 5000 giovani, per il nuovo movimento di resistenza; la maggior parte dei quali proviene dalle file della Waffen SS, della Hitlerjugend, e da altre organizzazioni giovanili nazionalsocialiste. Prützmann cerca di organizzare altri centri d’addestramento, nei sobborghi di Berlino ed in Baviera; nelle cittadine di Hulcherath, Lübbecke, Eltville sul Reno, Neustrelitz, e Quenz am See.

Nello stesso periodo vengono approntati bunker speciali, vicini al fronte; da usare come depositi di armi e di materiali del Werewolf; prima che i luoghi vengano occupati dagli Alleati. I membri della rete del Werewolf sono muniti di documenti falsi forniti dalla Gestapo, per potersi confondere, in anonimato con la popolazione civile, assumendo la propria identità di combattenti clandestini, solo nel corso delle operazioni previste.

A questi ragazzi viene affidato un gran numero di compiti, che comprendono azioni di guerriglia e di contro-guerriglia, di ricognizione, di
occultamento, di mimetizzazione, e di controllo dei movimenti delle truppe Alleate; con la conseguente selezione di bersagli ed obiettivi, uso di esplosivi, e delle armi leggere più sofisticate, per il cecchinaggio ed il sabotaggio di strade e materiali. Gli Alleati, che secondo le direttive di Churchill di “Mettere a fuoco l’Europa”, hanno incoraggiato e suscitato per ben sei anni, degli atti di terrorismo e resistenza violenta, contro le autorità germaniche, ed i loro collaboratori, in tutta l’Europa occupata dai Nazionalsocialisti, sono, ora, ben consapevoli che un movimento di resistenza nazista, ben organizzato, rischia di compromettere completamente i loro piani, e quelli dei loro Burattinai dell’Alta Finanza ebraica, previsti per la Germania, e sono quindi ben decisi a soffocarle sul nascere questo nucleo di fanatici oppositori.

Dopo sei settimane d’assedio, il 21 ottobre 1944, Aquisgrana, completamente distrutta, cade in mano americana, ed il 30 ottobre del 1944, gli Alleati nominano, come sindaco della città occupata, l’avvocato Franz Oppenhoff. Si tratta della prima autorità “tedesca” imposta ai tedeschi dal nemico. Il Werwolf lo considera, ovviamente, un traditore, e lo condanna a morte. Per giustiziarlo, l’organizzazione pianifica la Unternehmen Karneval, Operazione Carnevale, alla quale partecipano Ilse Hirsch di 22 anni, l’Untersturmführer SS Wenzel, il suo operatore radio Sepp Leitgeb, Karl Heinz Hennemann, Eric Morgenschweiss, di 16 anni, ed Heidorn, di 17. Per preparare l’operazione, costoro s’incontrano nel
Castello di Hülchrath.

Nel frattempo, Saul K. Padover , un ebreo esperto della guerra psicologica, inviato in Germania dal 1944 al 1949, ed aggregato al 12° Corpo d’ armata americano, si occupa anche lui dell’ “Affare Aquisgrana”. Egli non ha alcuna simpatia per il Sindaco nominato dagli Alleati, e per questa ragione, assieme a due suoi colleghi come lui ebrei: Sweet e Gittler, si oppone alla nomina di Oppenhoff, per il fatto che questi è un cattolico, e che la sua amministrazione si dimostra troppo tenera con i “Crucchi”. Padover e colleghi, fanno pressioni su un comandante di nome Jones, per rimuovere Oppenhoff dalla sua carica, accusandolo, assieme al Vescovo di Aquisgrana, di avere protetto dei nazisti, inserendoli nell’amministrazione.

Per ironia della sorte, il giorno stesso in cui Padover invia i suoi velenosi rapporti al Generale Eisenhower, il Reichsführer Himmler dà il laconico comùunicato:

“ L’ Oberbürgermeister di Aquisgrana, Oppenhoff, è stato condannato a morte. La sentenza verrà eseguita da W.”

La sera del 28 marzo 1945, i giovani membri del commando Werwolf, vengono paracadutati nei sobborghi di Aquisgrana, città che Ilse Hirsch conosce perfettamente. Franz Oppenhoff, di 41 anni, sua moglie, ed i tre figli, vivono al n. 251 della Eupener Strasse. Una volta davanti alla casa, e fattisi aprire la porta, presentandosi come paracadutisti tedeschi in fuga, i ragazzi gli chiedono di poter entrare per parlargli, e per poter ottenere dei lasciapassare.

Oppenhoff chiede loro di attendere, e se ne va per qualche istante. Quando ritorna, per riprendere la discussione, Wenzel e Leitgeb lo freddano con due colpi alla testa. È la Domenica delle Palme. Mentre scappano dalla città, Ilse Hirsch vierne ferita dall’esplosione di una mina, e una scheggia uccide Sepp Leitgeb. Curata in ospedale la ragazza tornerà nella sua casa di Euskirchen.

Tutti i membri del commando, ad accezione del tenente Wenzel, verranno catturati, e processati, dopo la guerra. Il “Processo Werwolf”, tenuto ad Aquisgrana nell’ottobre del 1949, riconosce come colpevoli Henneman ed Heidorn, che vengono condannati ad uno e quattro anni di carcere. Ilse ed Eric Morgenschweiss vengono assolti; tenuto conto della loro età. Del tenente Wenzel si perdono le tracce, e se ne ignora completamente la sorte.

Il 29 marzo, la stampa nazista esulta, annunciando che il Sindaco di Aquisgrana, l’avvocato Franz Oppenhoff è stato giustiziato per ordine del Tribunale del Popolo, per avere collaborato con il nemico. Nello stesso tempo, un commando di Werwolf si trova in viaggio verso Colonia, con la missione di ritrovare ed abbattere Karl Winkler, il capo ebreo della polizia, nominato dagli Americani. Il tentativo di giustiziare Winkler fallisce, perché il commando non riesce ad avvicinare il proprio bersaglio.

Quattro giorni dopo l’eliminazione di Oppenhoff, il 1 aprile 1945, il Ministro della propaganda del Reich, Göebbels, annunciando alla radio l’avvenuta eliminazione di Oppenhoff, afferma che il braccio del partito arriva ancora molto lontano, e che i suoi Werwolf sono all’erta. La costernazione dilaga fra gli Alleati, quando essi ricevono, ed ascoltano, questa prima trasmissione della nuova stazione radio tedesca: Radio Werwolf.

Il Dr. Goebbels, che invita con calore la Nazione Tedesca, a costituire un’Armata Popolare che vincerà gli Invasori Alleati, vuole assumere la direzione delle operazioni Werwolf, esigendo delle azioni ancora più radicali. Difatti, egli vede nel Werwolf, un movimento di giovani partigiani destinato a compiere la propria missione non con delle azioni isolate, di guerriglia, ma, sempre più, con una Lotta clandestina: sistematica, coordinata, massiccia ed implacabile. Per raggiungere questo obbiettivo, Goebbels incarica i suoi collaboratori di stampare un Giornale del Werwolf, nello stile dei primi opuscoli Nazionalsocialisti, e in cui essi devono evitare ogni considerazione di politica Nazionale od Estera, ed usare, quotidianamente, parole di lotta dura e rivoluzionaria, esortando la popolazione a sollevarsi coraggiosamente, come un pugno levato contro i propri mortali nemici.

Ora dopo ora, Radio Werwolf profferisce le sue minacce, e giura di punire con la morte gli invasori Alleati, e tutti coloro che, tradendo il Popolo Tedesco e il Führer, cercheranno di scendere a patti con essi. Questo è l’annuncio ufficiale dell’esistenza del movimento clandestino di Resistenza contro l’invasore. Altre radio danno la notizia, e il grido di battaglia della vecchia guardia nazionalsocialista torna a risuonare. Un intero programma di propaganda, del Werwolf viene trasmesso dalla radio, giorno dopo giorno, ed in questa occasione il popolo tedesco e i suoi invasori, possono ascoltare una dichiarazione di Göebbels che chiarisce il carattere, e gli scopi, del movimento clandestino di resistenza:

" Il Werwolf è un’organizzazione nata dallo spirito nazionalsocialista. Esso non si preoccupa dei limiti imposti alle nostre forze combattenti regolari. Tutti i mezzi sono legittimi per infliggere danni al nemico. Noi non abbiamo alcuna intenzione di nasconderci, e di fare un lavoro da servizi segreti; al contrario! Il nemico deve sapere con precisione ciò che prepariamo, e ciò che facciamo.

Le incursioni terroristiche degli Alleati, hanno distrutto con le bombe le nostre città dell’ovest. Le donne ed i bambini, che muoiono lungo il Reno, ci hanno insegnato ad odiare. Il sangue e le lacrime dei nostri uomini, massacrati, delle spose oltraggiate, dei bambini uccisi, nelle aree occupate dai Russi gridano vendetta. Coloro che agiscono nel Werwolf dichiarano, in questo proclama, la loro ferma e risoluta decisione di restare fedeli al loro giuramento: di non arrendersi mai al nemico, anche se stiamo soffrendo, in condizioni spaventose, e possediamo solo limitate risorse.

Disprezziamo i confort borghesi, resistiamo, lottiamo, facciamo fronte, con onore, alla possibile morte; torneremo a vincere, uccidendo chi avrà attentato alla nostra stirpe. Ogni mezzo è giustificato, se apporta danni al nemico. Il Werwolf ha le sue corti di giustizia, che decidono la vita o la morte del nemico; come quella dei traditori del nostro popolo. Il nostro movimento, scaturisce dal desiderio di libertà del popolo, ed è votato all’onore della Nazione tedesca, di cui ci consideriamo i guardiani.

Se il nemico ci ritiene deboli, crederà di poter ridurre in schiavitù il popolo tedesco, come ha fatto con i popoli rumeni, bulgari, e finlandesi; deportati ai lavori forzati nelle tundre russe, o nelle miniere inglesi o francesi. Fategli allora sapere, che nelle zone della Germania, da cui si è ritirato l’esercito, è sorto un nemico che non avevano previsto, e che sarà per loro il più pericoloso, perché combatterà senza tener conto del vecchio concetto borghese di Guerra, adottato dai nostri nemici solo quando fa loro comodo, ma che viene cinicamente rigettato, se non apporta loro immediati vantaggi. Odio è la nostra preghiera. Rivincita è il nostro grido di battaglia”.

Dopo la diffusione di questo messaggio, Goebbels esprime la propria soddisfazione per essere finalmente riuscito ad insufflare, nel popolo, il vecchio spirito militante e rivoluzionario, e giura che, a partire da ora, l’emittente Werwolf ululerà, notte dopo notte, nelle orecchie degli Alleati. Il 3 Aprile del 1945, durante una conferenza sulla situazione militare del giorno, Adolf Hitler loda gli sforzi di Goebbels, facendo osservare ai presenti che il suo lavoro per Werwolf è straordinario, e che altri dovrebbero seguire il suo esempio, per impedire al popolo di cadere nella disperazione.

Sul terreno di battaglia, il cambiamento radicale degli obbiettivi del Werwolf, operato da Goebbels, e l’”agit prop” che egli conduce giorno dopo giorno, in suo nome, provoca i suoi effetti. La Rivista Time, del 16 aprile 1945, parla di “Licantropia organizzata”, ed offre ai propri lettori questa immagine del Werwolf:

“ Come i Lupi mannari del Medio Evo, anche quelli nazisti hanno un debole per la carne umana. Si tratta di un gruppo clandestino di terroristi, vendicatori, coraggiosi come dei leoni, e astuti come serpenti, che hanno fatto voto di sterminare gli invasori alleati, come pure i traditori tedeschi. Essi hanno già ucciso i sindaci che gli Alleati avevano insediato ad Aquisgrana e Meschede, e ucciso tre ufficili alericani a Francoforte. Essi sono diretti da dei duri della Gestapo, come Heinrich Himmler, Ernst Kaltenbrunner, e Kurt Daluege, che hanno acquisito la completa padronanza di tutte le tecniche del terrorismo. “

A Londra i commenti sono altrettanto preoccupati:

“Oggi la radio di Berlino chiama i Tedeschi a creare un vasto movimento di guerriglia, e ad uccidere i soldati delle truppe di occupazione, in tutti i modi possibili. Essa è il portaparola di un nuovo movimento, e comunica, durante la notte, le sue istruzioni agli uomini, alle donne, ai ragazzi e alle ragazze che i propagandisti nemici sperano di veder riuniti nel Werwolf.”

Mentre notte dopo notte, Radio Werwolf continua le sue trasmissioni, vengono preparati dei piani, per uccidere il banchiere Ebreo Bernard Baruch, amico intimo e consigliere del Presidente americano F.D. Roosevelt. Baruch, che è il rappresentante più importante di quell’Ebraismo Internazionale, che ha voluto la guerra contro il Reich hitleriano, e che è stato uno dei burattinai del diktat di Versailles del 1919, è un acceso partigiano del Piano di sterminio dei Tedeschi, progettato da Henry Morgenthau, giunge a metà aprile in Germania, per compiervi un “sopraluogo conoscitivo”.

Il Werwolf lo minaccia ripetutamente, di morte, ma le enormi misure di sicurezza impiegate per proteggere questo “prezioso esempare ebreo”, impediscono l’attuazione pratica delle promesse dei Lupi Mannari. Gli Alleati, temono che la Resistenza Nazionalsocialista possa proseguire nel “Ridotto” delle Alpi Bavaresi, nel Tirolo, e nell’Austria Carinziana, con operazioni di guerriglia che potrebbero protrarsi per anni, rischiando di creare degli attriti fra le truppe Alleate.

Il 15 Dicembre 1944 il quotidiano comunista Daily Worker, prevede che Hitler non si arrenderà mai, ma fuggirà nelle regioni alpine della Baviera e dell’Austria, per un ultimo combattimento, sferrato con le sue temibili truppe d’elite delle SS. Il Sud della Germania potrebbe allora diventare una fortezza imprendibile, da cui i Nazisti avrebbero la possibilità di condurre una guerra sotterranea, di resistenza e di logoramento, contro le truppe d’occupazione.

Nel Gennaio del 1945, la Rivista a grande tiratura, Collier’s pubblica un articolo circostanziato, che richiama l’attenzione sul movimento clandestino Nazionalsocialista, Werwolf, facendo rilevare la vicinanza del suo fulcro d’azione con la Casa del Führer, a Berchtesgaden, che, effettivamente, si trova al centro del cosiddetto “Ridotto Alpino.". Secondo la rivista, le forze del Werwolf sarebbero comandate da Ernst Kaltenbrunner, e da questa fortezza bavarese esse lancerebbero dei raids contro tutti i quartieri generali Alleati pres enti nella Germania occupata.

“Milioni di Tedeschi condurranno una guerra di guerriglia, e uccideranno dieci soldati alleati per ogni vittima verdesca.”

I rapporti dello spionaggio Alleato, affermano che le informazioni accumulate, ed alcuni reperti fotografici aerei, provano lo stato di avanzamento dei piani di assetto dell’ultimo bastione di resistenza nazionalsocialista:

“ Le osservazioni aeree della zona alpina, mostrano almeno 20 siti di attività sotterranea recente, come pure numerose grotte naturali; e delle “fonti al suolo” hanno segnalato delle strutture sotterranee per il deposito e per il personale. L”esistenza di parecchie fabbriche sotterranee è stata ugualmente confermata. Le fotografie aeree mostrano, inoltre, parecchi nuovi alloggiamenti di baracche, che sembrano preludere all’installazione dei partigiani nazisti. I rapporti in merito sembrano dunque non essere infondati”.

Dodici giorni dopo la presentazione di questo rapporto, il quartier generale del 12° Corpo d’armata, del generale Omar Bradley, pubblica un proprio rapporto, intitolato: Riorientation of Strategy, in cui viene detto:

“ Al presente, sappiamo che, da Berchtesgaden, i Tedeschi porteranno nelle Alpi una lotta di guerriglia, sotto l’egida del Werwolf. Himmler ha ordinato delle provviste per 100.000 uomini, e la Fortezza Alpina verrà difesa da 80 unità d’elite, di 1000 o 4000 uomini ognuna. Himmler veglia, affinché le migliori armi che la Germania è in grado di produrre, siano assegnate al “Ridotto”, e treni sigillati carichi di armi giungono dalle officine Skoda.

”Il personale combattente del Ridotto centrale, conterà 200.000 o 300.000 veterani delle SS, e delle truppe speciali di montagna, profondamente impregnate dello spirito nazista, da cui ci si potrà attendere una lotta accanita e fanatica; condotta fino all’ultimo uomo.”

Al riparo d’un ostacolo naturale, e protetti da armi segrete efficaci, che sono in corso di elaborazione, le Potenze che hanno condotto la Germania fino al presente, potranno preparare il loro ritorno. Qui fabbricheranno armi, in officine fuori portata delle bombe alleate, conserveranno viveri ed equipaggiamenti, in immense cavità naturali, e prepareranno una elite di giovani alla guerriglia. Da questo Santuario Nazista, sarà possibile dirigere e rigenerare un’intera armata di guerriglieri, per liberare la Germania dalle forze di Occupazione.”

Malgrado il loro scetticismo iniziale, i britannici finiscono per accettare l’idea, che il Werwolf costituisca una grave minaccia, per la politica d’occupazione prevista, e le autorità decidono di spegnere, con ogni possibile mezzo, il movimento di resistenza nascente. Nella zona d’occupazione britannica, le attività del Werwolf sono circoscritte all’attuazione di imboscate; e di attentati.

Verso la fine del Marzo 1945, vicino a Coesfeld, 120 ragazzi della Hitlerjugend, attaccano il Quartier Generale della Sesta divisione aereo trasportata britannica. Una settimana più tardi un altro gruppo di Werwolf, della Hitlerjugend, cattura un’ambulanza in un imboscata, e uccide parecchi soldati britannici. L’azione più eclatante dei Werwolf costerà la vita al Maggiore John Poston, Aiuto di Campo ad Alamein, all’Elba, in Sicilia, e nel Nord dell’Europa, del comandante in capo delle Truppe Britanniche: il Generale Bernard Law Montgomery.

Nell’ultima settimana della guerra, il 21 aprile 1945, questo giovane ufficiale, legato da una relazione particolare al Generale Montgomery, che lo “ama come un figlio”, e che con lui, dopo la morte della moglie, colma le proprie carenze affettive, viene ucciso in un’imboscata dei Werwolf; vicino alla foresta di Lünenmburg.

Un’ Unità Werwolf, composta di adolescenti, ha installato una mitragliatrice in un punto strategico, e, quando il veicolo di Poston, che viaggia per raccogliere le informazioni dello spionaggio, per poi fornirle ai responsabili della pianificazione delle battaglie, si avvicina, essi aprono il fuoco. Poston ferito, viene finito con un colpo di baionetta al cuore, e poi gettato nudo in un fosso.

Ci saranno poi molti altri scontri a fuoco, tra i giovanissimi partigiani nazionalsocialisti, e le divisioni armate britanniche. Sul versante americano la resistenza Werwolf si rivela assai più intensa.

Otto Skorzeny

Penzberg

La notte tra il 28 e il 29 aprile 1945, alla vigilia del suicidio di Adolf Hitler, e a pochi giorni della capitolazione senza condizioni voluta dagli Alleati, un commando guidato dallo scrittore Hans Zöberlein porta a termine l’esecuzione di otto cittadini di Penzberg, che hanno deposto il sindaco nazionalsocialista. Hans Zöberlein (1895-1964), lauratosi in architettura, eroe di guerra, e membro del Corpo franco di Franz Epp, aderisce alla NSDAP dal 1921, e pubblica, per la Casa Editrice ufficiale del Partito: la Eher di Monaco, due importanti romanzi di guerra: nel 1933, Der Glaube an Deutschland. Ein Kriegserleben von Verdun bis zum Umsturz “La fede nella Germania, un’esperienza di guerra da Verdun fino
alla disfatta”

Nel 1937, esce il suo: Der Befehl des Gewissens. Ein Roman von den Wirren der Nachkriegszeit und der ersten Erhebung “L’imperativo della coscienza. Un romanzo sui disordini del dopoguerra e sulla prima Lotta armata”. Sul luogo dell’esecuzione degli otto cittadini di Penzberg, vengono lasciati dei volantini con questo scritto:

“Warnung an alle Verräter und Liebesdiener des Feinde!
Der Oberbayerische werwolf warnt vorsorglich alle die jenigen, die dem Feinde Vorschub leisten wollen oder Deutsche und deren Angehörige bedrohen oder schikanieren, die Adolf Hitler die Treue hielten. Wir warnen! Verräter und Verbrecher am Volke büßen mit dem Leben und ihrer ganzen Sippe.

Dorfgemeinschaften die sich versündigen am Leben der Unseren oder die weiße Fahne zeigen, werden ein vernichtendes Haberfeldtreiben erleben, früher oder später. Unsere Rache ist tödlich!

Der Werwolf ”

“Monito a tutti i traditori ed amorevoli servitori del nemico!
Il Werwolf dell’alta Baviera ammonisce, ad ogni buon conto, tutti coloro favoriscono il nemico, tra i tedeschi e i loro parenti, o che minacciano o vessano chi mantiene la sua fedeltà a Adolf Hitler. Noi ammoniamo! Traditori e criminali del popolo, che pagheranno con la loro vita e con quella della loro intera genia.

Le comunità dei villaggi che attenteranno alla vita dei nostri, od esporranno la bandiera bianca, saranno annientati; prima o dopo. La nostra vendetta è la morte!

Il Werwolf»

Nel primo dopoguerra, per questo episodio viene istituito un processo. I principali protagonisti, sono condannati a forti pene detentive, oppure alla pena di morte. Hans Bauernfeind, capo di uno dei “tribunali volanti”, come “Incaricato speciale del Führer”, responsabile per la sentenza eseguita “in nome del popolo” dichiara:

“Sono consapevole di non avere nessuna colpa. Venuto a conoscenza dei disordini contro la Wehrmacht, accaduti a Penzberg, sono andato là dove era mio dovere; per non piantare in asso migliaia di soldati e ufficiali del fronte, che si mantenevano fedeli.”.

Lo scrittore ed eroe di guerra Hans Zöberlein, capo di una delle unità Werwolf che, come abbiamo visto, sono andare a Penzberg per eseguire l’ordine di “Impiccare i funzionari e i caporioni comunisti del KPD della città”. Dopo l’azione dirà:

“A Penzberg c’era un porcile che adesso è stato ripulito”.

Condannato a morte, e poi all’ergastolo, verrà liberato nel 1958 per gravi motivi di salute. La paura del Werwolf diffusasi assieme a quella della creazione del “Ridotto Alpino”: sacca di resistenza permanente tra l’Austria e la Germania del Sud, arroccata sulle montagne Austriache e Bavaresi, come fulcro di lotta ad oltranza, contro gli invasori, provoca ordine di reazione, degli Alleati, che è un vero e proprio “Crimine di Guerra”: ogni combattente Werwolf catturato, deve essere fucilato sul posto.

Fucilazione del Werwolf Richard Jarczyk il 23 aprile 1945 con l'accusa di tentato sabotaggio in abiti civili.

Molti innocenti pagheranno con la vita, la spietata volontà alleata di annientare totalmente la Germania, e le azioni del Werwolf, o quelle supposte tali, vengono represse con selvagge atrocità di parte Alleata. Un esempio di rappresaglia di massa, compiuto dagli Alleati, viene citato da Heinrich Wendig:

“All’esercito tedesco, viene rinfacciato di avere utilizzato, nella sua guerra contro i massacri, perpetrati dai partigiani, assassinî del tutto contrari al diritto internazionale, quote di rappresaglia da uno a 10 (e raramente maggiori), quale misura dissuasiva. Gli Alleati hanno però risposto, alle nostre azioni di guerriglia, con quote assai più elevate, anche in casi del tutto immotivati."

Un episodio esemplare, avviene nel marzo 1945, presso il castello di Hamborn, vicino Paderborn in Westfalia. In quel luogo, il generale americano Maurice Rose viene ucciso da un regolare soldato tedesco. La radio nemica addossa falsamente l’azione a dei “Partigiani” - Lupo mannaro”, affermando che essi hanno “ucciso il generale colpendolo alle spalle”. Come risposta, gli Americani massacrano 110 prigionieri tedeschi che non c’entravano assolutamente con la morte del generale.

La “Paderborner Zeitung” (del 4 aprile 1992), dopo 4 decenni, ha scritto sullo svolgersi di quei fatti:

“Il Panzerkommandant tedesco sporse la testa dalla torretta, fece cenno con la sua Maschinenpistole, e ordinò agli Americani di deporre le armi, cosa che essi fecero. Rose, che era generale, mise mano alla pistola che portava in una tasca. In quell’istante la Maschinenpistole del Panzerkommandant sparò. Il tedesco aveva palesemente frainteso il movimento del generale americano. Maurice Rose stramazzò sulla strada, e morì sul colpo. Coloro che lo accompagnavano, riuscirono a fuggire”.

Sull’entità della vendetta, lo stesso giornale dice:

“Con cieca violenza, gli Americani uccisero nel complesso 110 soldati tedeschi, prigionieri inermi, che nulla avevano a che fare con l’episodio; tra cui giovani della Hitlerjugend, e uomini di mezz’età del Volkssturm. Dietro al cimitero a Etteln morirono in 27. Testimoni ricordano che 18 altri cadaveri, finiti con un colpo alla nuca, furono trovati a Doerenhagen; dietro una siepe. Tutti assassinati! Si lasciarono lì i cadaveri dei tedeschi, a marcire per giorni. Gli Americani non permisero a civili tedeschi di seppellire i loro morti."

Al Patton-Museum a Fort Knox, (USA) i fatti inerenti alla morte di Rose, sono riportati correttamente, ma non si fa però alcuna menzione, dell’azione di rappresaglia compiuta dalle truppe americane. Questo crimine di guerra degli Americani, non è mai stato riportato, o criticato, dalla stampa internazionale, che ha, invece, sempre stigmatizzato, con ampiezza ossessiva, i cosiddetti “crimini di guerra” tedeschi.”

Condanna emessa dalla VIIa Commissione Militare Americana.

Fred Borth comandante della Hitler Jugend e membro di un'unità Werwolf
che combattè a lungo nella foresta di Vienna.

In questa situazione, dei ragazzini di 12 anni subirono processi e condanne all’ergastolo, emesse dalle Corti Marziali Americane. Due membri della Hitlerjugend, di 16 e 17 anni, furono condannati a morte, alla fine del marzo del 1945; ed assassinati legalmente e barbaramente: il 5 di giugno.

Il giornale delle truppe americane Stars and Stripes, disse che erano stati accusati d’essere stati cecchini- ad Aquisgrana. A Budeburg, vicino al Wesel, l’8 aprile del 1945, alcuni uomini della 116a Divisione Corazzata furono fucilati dai soldati dell’esercito americano, senza subire alcun processo, a seguito della scoperta di alcuni volantini del Werwolf, che invitavano alla Resistenza, dicendo:

“La lotta continua! Il nemico non ha vinto. Con la menzogna, l’inganno, e la corruzione egli vuole confonderti. Non prestare orecchio al nemico! Sorgi e combatti!

Viene la svolta! Solo il traditore ed il voltagabbana perdono il coraggio. Sii deciso fino all’estremo! Essere tedesco, significa essere un combattente. Meglio morto che schiavo”.

A nord di Amburgo, verso la fine di aprile, un gruppo di Werwolf, ed i loro
comandanti SS, trinceratisi, rifiutano di arrendersi alla 11a Divisione corazzata Britannica. La loro resistenza continuerà anche dopo l’appello alla resa, emesso dell’ammiraglio Karl Doenitz il 1 maggio.

Alla fine del 5 maggio, L’Ammiraglio Doenitz, nuovo capo del Reich nominato dallo stesso Adolf Hitler come proprio successore alla guida del Paese, lancia da Radio Copenhagen, Praga e Flensburg il seguente proclama:

«Il fatto che al momento sia in atto un armistizio, significa che devo chiedere ad ogni tedesco, uomo o donna, di cessare ogni attività illegale, nell’organizzazione Werwolf; o in altre dello stesso tipo, nei territori occupati, perché queste causerebbero solo ingenti danni al nostro popolo».

Il Generale delle SS Hans Adolf Prützmann, nato il 31 agosto del 1901, a
Tollkemit in Prussia, ed ispettore del Werwolf Bandenkampfverbände, fino al maggio del 1945, catturato dai britannici si “suiciderà” a Lüneburg, il 21 maggio 1945. Poco dopo, Heinrich Himmler farà la stessa fine.

Cellule del Werwolf, esistono anche tra i soldati convalescenti. Ufficiali gravemente feriti ed anche infermiere, vengono sorpresi ad incitare i commilitoni; ad atti di sabotaggio e di resistenza. Non ci sarà pietà, né comprensione per nessuno di loro. Atti di resistenza continuano isolati, ma il Castello di Hülchrath cade nelle mani degli Alleati nell’aprile del 1945, e, a questo punto, l’organizzazione del Werwolf cessa ufficialmente d’esistere.

Nonostante la mancanza di una direzione centrale, dovuta alla perdita del Quartier generale, atti isolati di resistenza continuano, anche dopo la cessazione delle ostilità. Il capo di zona della Hitlerjugend di Mansfeld, divenuto Sturmbannführer SS e ferito gravemente nella battaglia di Kharkov, organizza 600 ragazzi della HJ; nel Kampfgruppe Harz.

Egli raccoglie dagli ospedali i veterani SS, raduna gli studenti della NAPOLA, i membri della Luftwaffe, e i ragazzi membri delle unità anticarro. Con questi effettivi, incominciano le azioni contro le truppe americane. Dopo venti giorni, oltre settanta combattenti sono caduti. In un tentativo d’imboscata, ad un convoglio delle truppe americane, molti ragazzi vengono falciati dagli aerei, giunti in soccorso dei soldati.

Karl Arno Punzler, 16 anni, dirigente della Hitler Jugend di Monschau.

Heinz Petry, di sedici anni, e Josef Schomer, di diciassette, vengono processati come spie, e fucilati il 5 giugno 1945. Karl Arno Punzler, 16 anni, dirigente della Hitler Jugend di Monschau, catturato dopo la terza missione di ricognizione dietro le linee alleate. Una corte militare lo condannerà a morte, ma, nel febbraio del 1945, il generale Courtney Hodges commuterà la sentenza in ergastolo.

La rete Werwolf ad Est

Le reti spionistiche Werwolf ad Est, sono dirette dal generale ombra, noto anche come Volpe grigia: Reinhard Gehlen. Questi, capo del FHO, o Fremde Heere Ost, ovvero della sezione informazioni del settore Est dell'OKW, durante la ritirata dai territori sovietici e polacchi, provvede a lasciare dietro le linee sovietiche, delle reti di agenti detti reti Wally e reti Zeppelin, che man mano saranno tutte trasformate in reti R; da Ruchen che significa "dietro la schiena". Qualche anno dopo, durante la guerra fredda, tutte queste cellule spionistiche, vere e proprie unità Werwolf, risulteranno di importanza vitale per la CIA statunitense.

Nelle reti spionistiche di Gehlen, si prevedono unità di circa 60 uomini, che oltre a svolgere azioni di sabotaggio, spionaggio e di guerriglia, funzionino anche come centri radio: di trasmissione e di ascolto, e come nuclei clandestini di contro-propaganda politica.

Alla fine degli anni quaranta del XX secolo, l'NKVD, la polizia segreta sovietica, organizzerà, nei paesi dell'Est, i reparti UB Urzad Bespienczenstwa, un organismo nato per dare la caccia a ogni residua spia nazista.

Nel 1956, Gehlen verrà premiato con la nomina, nella Germania Occidentale, a direttore del BND o Bundesnachrichtendienst: il servizio di informazioni federale, alleato della CIA.

Struttura del Werwolf "Dienststelle Prutzmann"

General Inspekteur fur Spezial-Abwehr (SS-Obergruppenführer Hans Prutzmann)
Vertreter (General-Leutnant Juppe)
Assistent (Sturmbannführer Kamm & Sturmbannführer Muller-West)
OKW Verbindung (Leutnant Unger)
Chef des Stabes (Standartenführer Tschiersky & Brigadeführer Opländer)
Werwolf - Weiblich Abteilung (Maisch)
Werwolf - Sanität Abteilung (dr. Huhn)
Werwolf - Personel-Amt (Sturmbannführer Kotthaus)
Werwolf - Nachrichten Abteilung (Hauptmann der Polizei Schwizer)
Werwolf - Training Amt (Brigadeführer Siebel)

Principali Unità Werwolf

Edelweiss Piraten

La formazione denominata Edelweiss Piraten ebbe come comandante l'SS Hauptsturmführer Hans Joachim Koch. Era composta da 300 combattenti, suddiviso in 12 commandos, che operarono soprattutto in Polonia e sul fronte orientale. Malgrado la morte del loro comandante avvenuta in Ucraina intorno al 5 marzo 1946, alcune loro azioni di sabotaggio venivano segnalate fino al 1948.

Freies Deutschland

La formazione denominata Freies Deutschland fu operativa fino al 1946 e comprendeva ben 1.400 combattenti. Fu attiva in una zona del Fronte orientale compresa tra l'Alta e la Bassa Slesia e arrivava fino alla Pomerania.

Schwarzer Wolf St. Hubertus

La formazione denominata Schwarzer Wolf St. Hubertus portava il nome del Santo protettore dei cacciatori: St. Hubertus. Aveva una forza di circa 200 uomini e si dividevano in due gruppi: 30 uomini nel triangolo Opole-Strzelce-Olesno; 170 uomini nel settore di Gliwice. Le loro azioni furono segnalate fino al 1954.

L’opuscolo del Werwolf (ristampato in inglese col titolo SS WERWOLF COMBAT INSTRUCTION MANUAL a cura di Michael Fagnon, Paladin Press,
1999) che conteneva le istruzioni per condurre la guerriglia con sabotaggi e attentati, sintetizzava le ragioni di queste operazioni con queste parole:

Il nemico dovrà sottrarre truppe dalla linea del fronte per difendere le altre strade. La capacità offensiva del nemico sarà indebolita. Ogni cosa che noi riusciamo a distruggere, dovrà essere sostituita. Ogni danno apportato al nemico, aiuta le nostre truppe.

Mauro Likar

MAURO LIKAR LO SPLENDOR SOLIS DI SOLOMON TRIMOISIN

noreply@myblog.it (likar) — Tue, 22 Feb 2011 16:03:00 +0100

MAURO LIKAR

LO SPLENDOR SOLIS

DI SOLOMON TRISMOSIN

Lo Splendor Solis, di Solomon Trismosin, maestro di Paracelso, è, fra i testi " Illuminati " dell' Iconografia Alchemica, uno dei più raffinati dal punto di vista cromatico e formale. Di questo splendido prodotto della Mentalità Ermetica, datato al 1532-35, esistono parecchie copie nei musei di alcune Capitali d'Europa: Londra, Norimberga e Parigi. La più antica è quella conservata al Museo Statale di Berlino. Le illustrazioni, realizzate su pergamena di pecora, o di vitello, sono 22, come gli Arcani Maggiori del Tarocco.

La simbologia dello Splendor Solis è quella ermetico-alchemica della CONJUNCTIO e dell'Androginia divinizzante, in cui ANIMUS ed ANIMA, RE e REGINA, sono all'opera per produrre in sé la trasmutazione dei Metalli vili, ovvero delle tendenze psichiche e dei caratteri compulsivi dell'uomo animale, in aurei livelli d'esistenza sovrumana. Gli Animali, le Piante, i Cromatismi, e gli Strumenti di laboratorio, suggeriscono la Via in 22 passi per giungere alla Meta: l'Unione, in sé stessi di Maschio e Femmina, di Microcosmo e Macrocosmo, che rende, chi la compie, un SOLE LUCIFERO E VIVENTE.

TAVOLA I

LE INSEGNE ARALDICHE DELL'ARTE

TAVOLA 2

L' AMPOLLA FILOSOFALE

TAVOLA III

MARTE REGNA SULLA DUPLICE FONTE

TAVOLA IV

L'ANIMA LUNARE

E L'ANIMUS SOLARE ED IGNEO

SI FRONTEGGIANO

TAVOLA V

I CERCATORI ENTRANO

NELLA MINIERA DEL MONTE CALVO

E DELLA MEMORIA LUNARE

TAVOLA VI

LA SALITA DI SATURNO

SULL'ALBERO VOLATILE

DELLA DUPLICE REGALITA' RADICALE

TAVOLA VII

IL RE DELLA PACE

ABBANDONA AL FLUSSO DELLE ACQUE SOLARI

LE SUE VECCHIE SPOGLIE

TAVOLA VIII

L'UOMO ROSSO ESCE DAL FANGO TERRESTRE

ACCOLTO E RIVESTITO DAL TESSUTO ASTRALE

DEL SUO ANGELO PURPUREO

TAVOLA IX

L'UOMO ANDROGINE COME REBIS

CHE POSSIEDE IL DOPPIO POTERE

D'UN CENTRO E DELLA VITA

TAVOLA X

L'UOMO ROSSO

SMEMBRA IL CORPO IN 5 PARTI

E TIENE IN PUGNO LA TESTA

TAVOLA XI

AVVIENE LA RIFORMULAZIONE

FLUIDICA E SPIRITUALE

TAVOLA XII

NELL'AMPOLLA FALLICA

IL SATURNO CTONIO

E' DIVENTATO IL FILIUS ARTIS

TAVOLA XIII

NEL SEGNO DI GIOVE,

NEL FALLO CORONATO E SATURNIO

LE TRE VOLATILITA' SI UNISCONO

PUR RESTANDO DISTINTE

TAVOLA XIV

NEL SEGNO DI MARTE,

LA FUSIONE FALLICA TRINITARIA

E' COMPLETA

TAVOLA XV

NEL SEGNO DEL SOLE,

NEL FALLO PURIFICATO

IL TRIPLICE UCCELLO

DIVIENE IL DRAGO UNO E TRINO

TAVOLA XVI

NEL SEGNO DI VENERE,

IL PAVONE LUCIFERO

FA DELL'AMPOLLA VIRILE

UN VEICOLO DELLA BELLEZZA REGALE.

TAVOLA XVII

DAL SEME AURIFICATO DA MERCURIO,

SORGE L' ERMAFRODITO CORONATO,

CANDIDA REGINA VIRILE

TAVOLA XVIII

LA LUNA SOTTOMESSA

RENDE ERETTO

IL RE ROSSO

TAVOLA XIX

APPARE DALLA TRIPLICE TERRA

IL SOLE NERO

TAVOLA XX

I BIMBI D'EROS CONDUCONO IL GIOCO

TAVOLA XXI

LE 9 ENERGIE FEMMINILI

ATTUANO IL LAVACRO E L'IRRADIAZIONE SOLARE

DI TUTTI I TESSUTI

TAVOLA XXII

ORA IL SOLE ILLUMINA

IL MONDO DEGLI UOMINI

Mauro Likar

MAURO LIKAR L'ORDINE SS

noreply@myblog.it (likar) — Thu, 04 Nov 2010 12:32:26 +0100

MAURO LIKAR

L’ORDINE SS

Introduzione.

Tutti Coloro che vogliono far trionfare una verità, prima che la sua ora sia venuta, rischiano di finire come gli Eretici.

Durante l’antichità, i popoli in lotta permanente per la propria sopravvivenza in un mondo ostile, avevano diritto di vita, e di morte, sui vinti. Il diritto naturale del più forte prevaleva; tuttavia, l’avversario poteva conservare il rispetto dell’avversario, il che metteva ancor più in valore la grandezza dei belligeranti. Gli uomini si muovevano guerra per ragioni esistenziali, e non ideologiche, e la conquista d’un territorio giustificava delle spedizioni guerriere, e le nozioni di onore e di onta determinavano il valore d’ogni singolo individuo.

Se si esaminano con occhio critico, lo svolgimento e la conclusione della Guerra del 1939-1945, si può constatare, in esse, l’esito d’un lungo processo di degradazione dei valori guerrieri e cavallereschi Europei, iniziato con l’apparizione invasiva delle Religioni Bibliche, nel cui contesto politico la morale giudaica della vendetta, e la nozione di “colpa” e “peccato”, hanno sostituito il senso dell’onore, e il rispetto per il valore altrui. L’avversario valoroso, che prima era comunque degno d’ammirazione, si è mutato nel nemico assoluto, bersaglio d’un astio implacabile, portatore d’ogni vizio e d’ogni male, e presentato, dogmaticamrnte, come- un negatore assoluto della “civiltà”, che doveva essere ad ogni costo convertito, oppure eliminato fisicamente.

Dopo le guerre di religione, e la caccia agli Eretici, agli stregoni ed alle streghe, portatori d’una diversa visione del mondo, sono apparse le guerre imperialiste di colonizzazione dei Missionari confessionali giudeo cristiani od islamici, ed attualmente una Guerra planetaria oppone non solo dei popoli, ma diverse Weltangschauung. Le une sono fondate sul diritto, l’uguaglianza presunta di tutti gli uomini, l’individualismo universalista e nomade, e le altre sulla mistica della razza, il valore comunitario d’un Popolo, e la valorizzazione dell’attitudine virile eroica, che trascende lo spazio ed il tempo.

Postulando che esistano delle Leggi, che sono superiori a quelle dei singoli Stati, la nozione di “Crimine”, altrimenti esclusivamente individuale, si è dilatata ed estesa nel concetto di “Crimini control’umanità”, e nel caso della Germania hitleriana sconfitta, è stata applicata ad un sistema, ad una ideologia, ed anche ad un’intera Nazione. La legalità e specificità delle azioni statali, proprie di un dato sistema di governo, sono state soppiantate dalla legalità d’un astratto Diritto Universale umanista. Per la prima volta nella Storia, questo peculiare diritto morale, tratto di peso dall’ideologia massonica della Rivoluzione Francese, ha permesso a degli uomini che appartenevano e rappresentavano delle Nazioni che avevano commesso i crimini di Hiroshima, di Nagazaki, di Dresda, Amburgo, o Katyn, di giudicare e condannare un sistema politico che rifiutava di sottoporsi al rullocompressore d’un Ordine Mondialista.

Il Principio ebraico del Castigo, giungeva così al suo punto culminante. L’ebreo “americano” Nathan Kaufman, nella sua brochure “La Germania deve perire”, pubblicata nel 1941, manifesta con un cinismo del tutto particolare, derivato proprio dal suo essere ebreo, questo dato di fatto:

“ La guerra attuale non è una guerra contro Adolf Hitler, e non è più nemmeno una guerra contro i Nazisti. È una guerra di popoli contro altri popoli, di popoli civilizzati che portano la luce, contro dei barbari incivili che amano le tenebre”.

È ovvio, e deve risultare tale, che i portatori di luce messianica e civiltà non possono essere che il Popolo Eletto e i suoi alleati; i nemici degli ebrei e dei loro interessi, non possono essere che degli adepti del Demonio e servi delle Tenebre. Questa planetarizzazione della Morale Jahveica, non poteva che produrre delle altre guerre, contro ogni eventuale dissenziente che attentasse al cosiddetto “Diritto Internazionale”, ovvero alla Lex Judaica che, sotto una sottile crosticina giustizialista, impone di fatto, a tutti gli altri Popoli, la propria unilaterale morale ebreocentrica.

Lo svolgimento ulteriore dei fatti, ed il non più discutibile Processo di Norimberga non lasciano alcun dubbio: il totalitarismo di questa guerra delle “Democrazie Liberali”, contro il “Nazionalsocialismo Germanico” non poteva che spezzare impietosamente i vinti. La colpevolezza di quell’ideologia ariana, che voleva e poteva togliere agli ebrei il loro primato di “Popolo Eletto”, non poteva che essere, per questi ultimi, che l’assurda azione usurpatrice d’un “Popolo eternamente maledetto”.

La SS si trovava in prima linea, negli attacchi mossi dai suoi nemici al “Regime Hitleriano”. Essa sedeva in testa a tutti, sul banco degli accusati, rappresentati da un certo numero di generali e d’ufficiali superiori, dato che i suoi Capi, Hitler ed Himmler avevano preferito restare padroni del loro destino, dandosi la morte il primo, e ricevendola forse malvolentieri il secondo. Cosa mai si rimproverava, di così terribile, a quest’Ordine Guerriero? D’essere stato, per anni, il ferreo baluardo dell’ideologia hitleriana, e l’implacabile strumento politico del Nazionalsocialismo, nella realizzazione dei suoi progetti e nel raggiungimento dei suoi obbiettivi.

Dopo il 1947, i Mass-Media e la Stampa sensazionalistica, hanno dato il cambio di staffetta al Tribunale Internazionale, agendo però ad un livello assai più esteso. Una massa incalcolabile d’opere “intellettuali” o memorialistiche è apparsa, per saturare, con le proprie opinioni, la propria testimonianza partigiana, ed i propri più che necessari preconcetti, tutto ciò che potesse riguardare il Nazionalsocialismo, le SS, i Campi di Lavoro, e quelli di Concentramento; dimostrando così, se non altro, che l’”interdetto e l’inconfessabile” esercitano sempre un fascino ineludibile, su di un pubblico preventivamente “bene educato”.

La sterminata produzione dei film Hollywoodiani al riguardo, ne costituisce l’esempio più evidente, mentre i lavori scientifici degli storici di buona reputazione, sono rimasti finora muti, di fronte a più d’una questione posta da alcuni spiriti critici, tacitati a forza, con leggi varate appositamente a questo scopo. La”letteratura dottrinale europea” si accontenta di presentare l’individuo rr come un sadico dal frustino crudele e sferzante, quanto le sue intenzioni, che ascolta religiosamente Wagner e Beethoven, ma che è capace di sterminare milioni di esseri umani senza il minimo scrupolo. Questa diffusa immagine stereotipata, di giannizzero crudele e stupido, cozza totalmente contro la realtà esistenziale degli scienziati, degli artisti, degli scrittori, o dei soldati, che hanno incarnato, ognuno, uno dei volti molteplici dell’Ordine Nero.

Certo, anche in esso, come in ogni gruppo umano, saranno stati presenti degli individui violenti, ma, in guerra, si sa, la violenza è d’obbligo, e giudicarela un “crimine”, e non un “atto d’eroismo” come la propria, solo perché è il nemico a compierla, è quantomeno disonesto. Sorge allora spontanea la domanda: Come mai milioni d’uomini europei, hanno impegnato le proprie forze e la propria vita nelle SS, se queste erano davvero la negazione d’ogni virtù e d’ogni dignità umana?

Un attento esame dei fatti, può fornirci la risposta, rispetto alle motivazioni di questi uomini, di cui si parla così a sproposito negli attuali libri di Storia. 40.000 Francesi hanno indossato una uniforme SS divenuta europea, e, fra di essi, almeno 10.000 sono diventati dei “Soldati Politici” fedeli al Nazionalsocialismo hitleriano; erano tutti degli psicopatici?

Sarebbe ora di analizzare e valutare gli eventi storici e politici, relativi al Nazionalsocialismo hitleriano, senza le lenti deformanti fornite ed imposte al mondo dai vincitori Alleati del conflitto, e senza il veto della censura e della repressione intellettuale che fin qui è stata posta dogmaticamente in atto. Si tratta di parlare d’una diversa “Visione del mondo”, della storia e degli scopi dell’Ordine rr, delle sue aspirazioni, e non solo dei suoi possibili errori o del suo carattere poliziesco e repressivo.

La SS ha la propria origine come Guardia personale di Adolf Hitler, incaricata della sua sicurezza, ed era composta da uomini ideologicamente convinti e selezionati con cura. Essa acquisì un nuovo slancio con la venuta, nel 1929, alla sua testa, di Heinrich Himmler, e divenne lo strumento per produrre la futura aristocrazia d’Europa, e per istruire il Popolo tedesco nello Spirito Nazionalsocialista. Fu anche uno straordinario “laboratorio di idee”, che lasciava emergere i talenti più diversi, incoraggiando l’innovazione permanente, senza mai staccarsi da un sistema di valori internazionali.

La SS rappresentava un’organizzazione selettiva, fondata, contrariamente alle SA ed al Partito, su un impegno volontario. Non costringendo nessuno, la selezione resterà sempre molto severa e si dividerà in tre grandi settori: l’rr Allgemeine , generale e civile, da cui si diramano le SS Totenkopfverbände e le SS Verfüngstruppe, da cui verrà poi la Waffen SS. Se la Wermacht veglierà sulla sicurezza esterna del Paese, la SS si occuperà della sicurezza interna della Nazione Germanica, con la sorveglianza poliziesca dei “nemici interni” e con la propagazione della Weltangschauung Nazionalsocialista del mondo.

Le SS sono dunque istruite in questo senso, il che conferisce loro lo statuto di un’elite volta
ad ottenere i migliori risultati in ogni campo, sia civle che militare; intellettuale o sportivo. Essi devono esemplificare ed insegnare una nuova Fede Rivoluzionaria e tradizionale ariana che contrasti il sistema e la morale giudeo-cristiana in atto, promuovendo il ritorno radicale ai valori immortali della razza e del popolo tedesco. Con l’adesione volontaria nei suoi ranghi, essa fa appello allo spirito militante, e al senso di responsabilità e fedeltà, che sono indissociabili dallo status di uomo libero. La SS acquisisce così le caratteristiche si una Società nella società, con proprie regole interne ed un’etica particolari.

Essa realizza al proprio interno, ciò che dovrà diventare, nell’ottica del Nazionalsocialismo, l’avvenire dell’Europa, e poi del mondo. Dal perseguimento di tali obbiettivi, nasce la necessità di creare dei servizi adatti, e nel 1929 viene perciò istituito il servizio di direzione centrale. Poi, nel 1931, vengono creati la “Rasse und Siedlungsamt”: l’ufficio per la razza ed il popolamento, diretto da Walter Darré, ed il “Sicherheitsamt”, il servizio di sicurezza che si occupa della sorveglianza poliziesca e politica interna, diretto da Reinhard Heidrich, che, nel gennaio del 1935 diventano degli Uffici Superiori, nel quadro di una riorganizzazione generale.

Il RULSHA procura alle SS , comunità dei Clan scelti da un punto di vista razziale nordico, gli strumenti capaci di concretizzare l’idea di “Sangue e Suolo”, per mezzo d’una condotta di vita caratteristica. Esso si compone di differenti uffici: Amministrativo ed Organizzativo, Razziale, Educativo, dei Clans, di Popolamento e rigenerazione, che hanno, nell’insieme, lo scopo di portare ogni membro dell’rr ad avere un punto di vista assoluto sulla concezione Nazionalsocialista del mondo, creando così un solido blocco ideologico, e delle “Famiglie” che sono al servizio del Popolo Tedesco.

Le Haupttamt SS, come centro decisionale superiore del Reichsführer SS, ha lo scopo di formare, istruire, ed impegnare con compiti diversi le tre parti delle truppe di protezione: Allgemeine, Verfügungs truppen, e Totenkopf verbände. Dal 1940, essa viene diretta, con tutti i suoi uffici, da Gottlob Berger, l’artefice della rr Europea. Gli ariani che non appartengono all’Ordine, diventano “membri benefattori” se si impegnano a pagare regolarmente e volontariamente, una somma mensile fissata per essi.

Alla Schulungsamt compete il lavoro educativo della truppa, effettuato dai capi istruttori, che sono i responsabili d’un’istruzione effettuata sotto forma di conferenze occasionali, per il corpo degli ufficiali, e di un’educazione ideologica regolare di base per la truppa, ottenuta attraverso libri, riviste, cerimonie interne, e con una attenta animazione culturale. Lo strumento educativo essenziale è lo rr Leithefte editato dal 1935 in forma di “Diari direttivi”: corti articoli illustrati di 2 o 4 pagine che veicolano l’ideologia e l’iconografia qualitativa dell’Ordine.

I “Diari” vengono utilizzati nelle “Serate della truppa”, che hanno luogo due volte alla settimana e che toccano diverse tematiche: Dati storici di base, Geografia, Geopolitica, Razziologia, Arte, Scienza, Configurazione delle Feste, Educazione politica, l’Ordine SS come nucleo essenziale del Reich Hitleriano.

L’Ordine SS è il primo, nella Storia d’Europa, ad interrogarsi sulla fondatezza d’un sistema di valori vecchio di 2000 anni, ed a proporre una ridefinizione dell’etica e del Destino dell’uomo ariano, che tenga conto di ciò che appartiene all’anima ed alla razza indoeuropea, e di ciò che, invece, le è del tutto estraneo. Esso si autodefinsce come un Ordine di Clans familiari, che vuole ottenere una propria continuità biologica e spirituale, grazie all’unione di individualità eccellenti, sia in senso caratteriale che e razziale, e perciò capaci di creare un “Uomo Nuovo”.

Alfred Rosemberg dirà:

“La razza è l’anima vista dall’esterno, e l’anima è la razza vista dall’interno”.

Il Termine di “Uomo Nuovo” si oppone all’idea preconcetta e generalmente diffusa del “Popolo di Signori” o di “Super uomini”. Mai, in nessun testo delle SS si trovano queste espressioni, false ed insignificanti, che sono il frutto di mentalità ebraiche ed americane complessate. Il Super uomo o Super eroe, prodotto fantrasmatico giudeo americano, è totalmente estraneo al suo ambiente, ed è dotato di facoltà sovrumane negate ai comuni mortali, che non possono che invidiarlo. La sua superiorità non è il frutto del suo lavoro su sé stesso, e non merita, dunque, nessuna ammirazione. Al termine “Signore”, che implica l’idea di classe e d’arbitrarietà, i Nazionalsocialisti preferiscono il termine di “Eroe”, vale a dire, un uomo responsabile, radicato nella propria comunità, ed esemplare nella propria capacità di superarsi, ricreando, apartire dai propri valori, il TIPO UMANO PRIMORDIALE.

La Concezione ariana del “Senso dell”Onore” sia individuale che collettivo, sfocia nel concetto di un “Dovere” inteso come “Fedeltà a sé stessi”, alla parola data, al proprio Clan e alla propria razza. Si tratta della trasposizione Germanica del concetto vedico ariano di Dharma. Nell’Ordine Nero, l’Idea razziale diviene un potente strumento d’azione rivoluzionazia, ed il ritorno all’uniformità genetica e spirituale del Popolo Tedesco, è, per le SS, la conditio sine qua non per la supremazia civilizzatrice della razza ariana. Il Nazional Socialismo propone perciò, ai popoli europei, un rimedio efficace contro la perdità della propria peculiare identità, nel caos etnico del meticciato promosso dagli ebrei americani, con il preciso intento di annientarli spiritualmente, per meglio dominarli.

La Razziologia distingue, in seno all’Europa, parecchie “razze” appartenenti al grande ceppo indoeuropeo: Nordica, Westfaliana, Dinarica, Baltica orientale, e Mediterranea, distinte da un diverso indice cefalico, da una distinta fisionomia generale, e dal Carattere. Queste razze sono presenti, in gradazioni più o meno elevate, presso tutti i popoli europei, ma i Nazionalsocialisti insistono sull’importanza, per essi, di collegarsi alla Razza Nordica, che costituisce il legame unificante fra tutti gli Europei, dato che ha segnato la Storia d’Europa con la propria impronta.

Ci si sforza dunque di favorirne la crescita, ma il “Tipo Nordico” non è assimilabile ad un dato geografico o nazionale, ma ad un fattore archetipico e spirtituale, definito al meglio dall’Arte statuaria Greco Ellenistica, che ne ha espresso al meglio il Carattere. Oltre al tipo nordico, nelle SS sono ugualmente accettati i tipi westfaliano e Dinarico, e si ha cura di favorire dei matrimoni che producano una selezione genetica del tipo nordico germanico. L’uomo Germanicortoriginariamente detto Hyperboreo, costituisce il Germe da cui sono sorti
i principali popoli europei. L’idea del Germanesimo serve ad abbattere le vecchie barriere dei nazionalismi ristretti, mettendo fine alle guerre che hanno straziato per secoli l’Europa, a profitto di interessi che le erano del tutto estranei: quelli dell’americanismo e del cosmopolitismo ebraici.

L’ideologia SS mette fine anche alla fittizia divisione fra Celti e Germani, creata in modo artificioso dai Romani, per dei precisi fini politici. I Celti, i Latini, gli Scandinavi, e gli Slavi indoeuropei, rami molteplici d’uno stesso albero, ricevono per l’ideologia SS la loro collocazione in seno alla futura Europa; come dedi gruppi confederati che conservano le loro specifiche particolarità. Questo è il concetto Nazionalsocialista di Reich, od Impero, che per ordine di Adolf Hitler perde la sua denominazione di Terzo Reich, del1939, diventando l’Impero Germanico Europeo.

L’Ordine delle SS accoglie, allora, nei propri ranghi, dei gruppi nazionali europei: Svizzeri, Fiamminghi, Olandesi, Norvegesi, Finlandesi, Walloni, Francesi, Cosacchi, Italiani, Bosniaci. In tutto 30 Nazionalità, che testimoniano, assai chiaramente, d’una presa di coscienza unitaria delle rr. In un discorso, dell’aprile del1942, Gottlob Berger precisa:

“Noi non vogliamo germanizzare o tedeschizzare nessuno. Bisogna rafforzare i nostri fratelli germanici nel loro amore per la propria identità, per la conservazione della loro lingua e dei loro costumi. Senza amore per la Patria, non vi può essere amore per l’Impero Grande Germanico.”

Il ritorno ad un universo mentale propriamente ariano, non poteva tralasciare ciò che collega l’uomo al principio superiore assoluto ovvero al Divino. La denuncia del carattere allogeno inerente al giudeocristianesimo, che ha impregnato da secoli le mentalità europeee, giunge ad una virulenza ancora superiore a quella, quando tocca l’ebraismo insé. Non si perdona al Cristianesimo, derivante dalla filosofia ebraica, d’aver veicolato un’ideologia mondialsta, e d’avere sistematicamente spento e denigrato, tutto ciò che poteva ricordare l’antica cultura
germanica.

Il Cristianesimo, protettore dei deboli e dei malati, insegna il peccato e la vergogna del corpo, il disprezzo per gli animali e per le donne, stigmatizzando ed eludendo ogni gioia di vivere e la fierezza, e misconoscendo la realtà razziale. Esso viene considerato dai Nazionalsocialisti come una vera e propria “malattia psichica”: un male dell’anima.

Questa delle SS è, nella Storia Europea, la prima seria interrogazione sul fondamento e sul valore reale della Filosofia religiosa giudeo-cristiana nel suo insieme. Si sopporta ancora il Protestantesimo, in quanto rivolta contro lo spirito Papista cattolico romano, ma lo si rigetta
completamente, per il suo aspetto biblico e dogmatico di derivazione ebraica. La sparizione progressiva del Cristianesimo, deve avvenire a vantaggio di un ritorno allo spirito fondatore dell’Europa, che ha animato la Religione Pagana degli antenati germanici.

La SS propone la riscoperta dei principî e delle attitudini della Religione Ariana, soffocata dalla camicia di forza cristiana, ma sempre presente nel mondo contadino, di fronte alla vita ed al mondo. Bisogna restituire alla Religione il suo senso primordiale, ricollocandola nell’ambito naturale visibile, riflesso dell’ordine superiore invisibile. L’uomo ariano prende coscienza di non essere che un elemento dell’Ordine Naturale, sottoposto alle sue leggi come ogni altro essere vivente. Egli non può quindi realizzarsi pienamente che in questo mondo, attuando un’esistenza che sviluppa e comprende le qualità del corpo, del carattere, e dello spirito. Disprezzare l’aspetto fisico e materiale del mondo vivente, significa disprezzare le modalità d’espressionbe sensibile del Divino.

Attraverso il proprio rispetto delle diversità, e la sua opposizione alla mescolanza uniformante, l’uomo ariano segue i Dettami cosmici della Natura Sovrana. Questa “Pietas ecologica” profondamente fedele al mondo delle eterne leggi naturali, si distacca sia dall’ateismo, considerato come un prodotto della decadenza, che dalle pratiche ormai desuete ed inutili dei gruppi pseudo pagani. Essa s’allontana anche dalla forma d’idolatria che consiste nel dare, l’apparenza materiale del Cristo, ad un Principio divino sovramateriale.

In nome di questa “Fedeltà alla Natura e alle sue leggi” l’Ordine SS adotta un ecologismo che postula un ritorno alla vita contadina, l’utilizzo di prodotti biologici, ed un profondo rispetto della Natura in tutti i suoi aspetti. Questo approccio alla vita è nettamente in contrasto con la Tradizione Giudaico Cristiana, ostile ad ogni espressione naturale, e al suo patologico timore di Dio. La vanità dell’uomo biblico, che si crede superiore alla Natura, non può che scatenare le peggiori catastrofi, quali quellle che si profilano all’orizzonte di questo terzo millennio post cristiano.

La SS evita di criticare le opinioni individuali rispetto alla Religione, ma attacca risolutamente la teologia delle istituzioni ecclesiastiche, che sono ferocemente avverse alla concezione Nazionalsocialista del mondo. Il senso del Sacro e della Pietas sono presenti in ogni individuo, e la sua libertà di Credo viene rispettata, ma ci si sforza di riportare gli Ariani cristianizzati al proprio Paganesimo ancestrale, per mezzo di Nuovi Riti, Feste, e Cerimonie Religiose, di spirito prettamente Nordico ed Ario- Germanico.

Le Feste Nazionalsocialiste vengono concepite per restituire all’uomo dei legami privilegiati con la Natura, come espressione della Creazione divina. È fondamentale, per le SS estirpare l’orientazione aliena, giudeo cristiana, imposta dalle Feste Tradizionali cristiane, riportando, queste ultime, ai Riti Pagani di passaggio delle Stagioni: Jule, Ostara, Beltane, e Samhain. Così facendo l’uomo ariano sentirà d’essere nuovamente connesso al Sole, alla Natura, al proprio Clan razziale. Questa Rivoluzione Spirituale ariana e Neo-Greca, promossa dalle SS si inscrive in una più esatta Storia dei Tedeschi; in una eredità spirituale ed “eroica” fino ad allora occultata, disprezzata, e rimossa.

I Diari delle SS presentano delle idee, dei personaggi, e delle situazioni tratte dal reale, e considerate come esemplari e didattiche. Essi riflettono anche ciò che l’ideologia nazionalsocialista stimava essere delle qualità essenziali, e delle virtù basilari da applicare alla vita quotidiana dei Tedeschi. I Nazionalsocialisti si consideravano dei “giardinieri” che
evevano piantato dei semi, senza porsi il problema di vedere essi stessi il risultato del loro lavoro. La spaventosa bufera della Guerra, mise fine prematuramente alla loro opera, ma essi, passati nel crogiolo ardente di quel conflitto mortale, sapevano d’aver creato le basi per lo sbocciare d’ un nuovo Tipo umano. Alla compiuta distillazione dei corpi, non poteva che seguire quella degli Spiriti; il suo Tempo sarebbe certo venuto.

L’ORDINE SS

Tu porti sulla fibbia del tuo cinturone le seguenti parole: “Il mio Onore si chiama Fedeltà”. Sulle mostrine che porti al collo si trovano le due Rune di vittoria della SS. Tu hai dunque aderito completamente ad una Comunità che ha ricevuto dei compiti particolari in seno al Popolo. Sei tu chiaramente cosciente di doverti assumere una partre precisa di questi doveri? Hai riflettuto alla natura degli specifici doveri di un SS? Sai cosa significhi per te, individuo, la legge della Fedeltà? Conosci i risultati ottenuti dalla SS? La sua azione, nell’epoca della conquista del Potere, nella Nuova Germania? Per poter rispondere a queste domande, tu devi apprendere i fatti essenziali della Storia delle SS, i suoi obbiettivi, ed i suoi scopi.

La Storia dell’Ordine Nero, inizia dai primi giorni d’esistenza del Movimento Nazionalsocialista. Nel marzo 1923 è nata la cellula della futura SS, la Guardia di Stato Maggiore, formata da camerati del Partito appositamente scelti, ed assolutamente fidati. Questi uomini portavano già la Testa di Morto sul berretto, ed il bracciale bordato di nero. Nel maggio dello stesso anno, la Guardia di Stato Maggiore diviene la truppa d’assalto di Adolf Hitler. Sotto la direzione di Joseph Berchtold. Questa piccola unità, risoluta fino all’ultimo uomo, riuniva i compagni di lotta più fedeli ad Adolf Hitler. Incaricata di compiti poi assegnati alla SS, la truppa d’assalto è entrata nella Storia, e lotta senza tregua e senza compromessi, per poi finire sotto le pallottole d’un Sistema perfido e reazionario; il 9 Novembre del 1923.

I primi Otto.

Dopo la riorganizzazione del Partito, nel 1925, il Führer ordina, lo stesso anno, la messa in atto d’una nuova organizzazione, piccola, assai mobile, che deve prendere esempio dalla “Truppa di protezione di Hitler”, ed è incaricata di garantirgli una copertura assoluta nelle manifestazioni e nei viaggi elettorali; se necessario a costo della vita. In secondo luogo, essa deve assicurare la “Sicurezza interna del Partito”, come la polizia l’effettua per lo Stato stesso. Non vi sono dapprima che otto uomini, scelti per questa grande missione, che esige un impegno totale. Il loro capo si chiama Julius Schreck. È lui a fissare i primi principi che mirano alla costituzione dell’Ordine Nero. l’11 maggio del 1936, la morte interrompe la carriera di questo compagno di lotta, provato e fedele, di Adolf Hitler, ma, per ordine del Führer, la prima unità di Monaco porta oggin e per l’avvenire, il nome di Julius Schreck.

I primi 8 SS, ricevettero l’uniforme dell’antica truppa d’assalto di Hitler. Solo l’Anorak venne rimpiazzato dalla camicia bruna con il bracciale nero, ed il berretto di Sky dal berretto rr nero. Il 16 aprile 1925, questa truppa apparve per la prima volta a Monaco. Era una triste occasione: la sepoltura di Pöhner, il vecchio compagno di lotta del Führer, del 9 novembre. Solo i camerati del Partito potevano essere membri della Truppa di protezione.

L’assoluto cameratismo, che prescrive: “Uno pert tutti e tutti per uno” era la qualità e la virtù più necessaria. Il 1926 costituisce un apogeo storico per l’Ordine Nero: in occasione del secondo Reichs Partei Tag, del N.S.D.A.P a Weimar, il Führer affida il simbolo più sacro del Movimento -la bandiera del sangue del 9 novembre- alla Guardia rr . Il 6 gennaio del 1929, con la nomina di Heinrich Himmler a Reichsführer rr, inizia un nuovo ed importante
capitolo nella storia dell’Ordine. 270 uomini costitruiscono, in tutto il Reich, il nucleo della Truppa di protezione di cui si incarica Himmler.

La formazione d’elite del Partito.
Le Quattro virtù cardinali.

Solo il sangue nobile, solo una razza autentica possono, alla lunga, ottenere delle grandi realizzazioni. È con questa professione di fede che Heinrich Himmler inizia la sua opera, promulgando, il 20 gennaio del 1929, in qualità di Reichsführer rr il suo primo ordine:

“Per decisione superiore del nostro Führer, il 6 gennaio del 1929, ho ricevuto la direzione delle rr dal N.S.D.A.P.”

L’antico soldato e compagno di lotta, inizia, allora, la sua severa e metodica selezione; dopo essersi circondato degli uomini migliori di cui la Nazione dispone: per il loro sangue ed il loro carattere. Quattro direttive e virtù cardinali determinano la sua scelta.

1. La Razza ed il Clan.
La selezione si concentra sulla scelta di coloro che, fisicamente, si avvicinano maggiormente all’ideale dell’uomo di tipo nordico. Segni distintivi come l’altezza e l’aspetto razziale, hanno la loro importanza. Per la prima volta, la questione razziale viene posta al centro, differenziandosi però dall’odio razziale, naturale ma negativo, dell’Ebreo. L’idea più rivoluzionaria del Führer prende così corpo: ogni generazione di rr dovrà essere migliore delle precedenti, perché non esistono dei modelli standardizzati. Tutte le misure prese risulteranno inefficaci, se non si selezoneranno anche delle donne per questi uomini scelti, in modo da formare delle famiglie e dei Clans rr . Dirà Himmler:

“Solo la generazione che sa situarsi fra i suoi antenati ed i propri discendenti, sceglie interiormente con esattezza il grado dei propri compiti e doveri; la loro ampiezza, e il senso del proprio significato transitorio. Colui che ne è cosciente, rimarrà semplice nel senso più nobile del termine. I tempi del grande successo non gli annebbieranno la vista, ed i periodi di grande sfortuna non lo spingeranno alla disperazione. Egli accetterà senza lamentele, prevenzione, o fatalismo, il successo oppure la disfatta. Così egli non sarà mai più vittima di un sentimento di mediocrirtà, o d’un atteggiamento disperato. Egli resterà, in una calma equanime, padrone della sua fortuna, o della sua disgrazia. Per questo noi insegnamo all’ SS che ogni nostra lotta, la morte di 2 milioni d’uomini, durante la Grande Guerra, il combattimento politico degli ultimi 15 anni, l’edificazione della nostra forza di difesa, per proteggere le nostre frontiere, sarebbero vane ed inutili, se la vittoria dello Spirito Tedesco non fosse seguita dalla vittoria del bambino tedesco.”

Per questa ragione, il Reichsführer SS ha promulgato, il 31 dicembre del 1931 una delle leggi più importanti e radicali dell’Ordine Nero: la “Legge del Matrimonio”. ( Del tutto simile, ma meno ferrea di quella applicata atualmente dagli ebrei in Israele, a difesa della propria purezza etnico razziale NdT) All’epoca, questo fatto fece, in Germania, l’effetto d’una bomba. In un Sistema fondato su principî liberali, essa sembrò a molti un’incomprensibile e brutale intrusione nell’ambito della pretesa libertà personale. Ovviamente, la stampa ebraica e quella demagogica, sottolineavanono il fatto, con la necessaria insistenza, ma disprezzo e derisione non scalfirono la truppa.

“La SS è cosciente, con quest’ordine, d’aver fatto un passo di grande importanza: lo scherno, l’ironia, ed i malintesi non ci toccano; l’avvenire ci appartiene”.

2. Volontà di libertà e spirito di lotta.

La seconda virtù e la seconda direttiva, sono la volontà di lottare ed una sete indomabile di libertà; perciò, per leggi non scritte, le rr devono essere, per quanto possibile, i migliori in tutto: nel combattimento, nella strada, nella palestra sportiva, e nella più grande delle lotte di
liberazione. Più potente è l’avversario e meglio è per la truppa.

3. La Fedeltà e l’Onore.
Chi viola la fedeltà, si esclude dalla nostra Società; perché essa è un affare di cuore, e non d’intendimento. L’intelletto può fallire, ma il cuore deve battere costantemente, e se si ferma, l’uomo muore, esattamente come muore un Popolo, quando la fedeltà ad esso dovuta, viene violata. Noi pensiamo qui a fedeltà diverse: la fedeltà al Führer, come pure al popolo Germanico tedesco, alla sua coscienza e alla sua essenza, la fedeltà al sangue, ai nostri antenati e ai nostri discendenti, la fedeltà ai nostri Clans,ai camerati, alle leggi immutabili della benevolenza, della dignità, della cavalleria.

Un uomo non pecca solo contro la fedeltà e l’onore, se lascia violare il proprio e quello della Truppa di Protezione, ma soprattutto se disprezza l’onore degli altri, o si burla delle cose che per essi sono sacre, o se non prende parte in causa, in modo degno e coraggioso, per l’assente, il debole, e per colui che è inerme e senza protezione.

4. Obbedienza incondizionata.

L’Obbedienza è la quarta ed ultima direttiva. Essa è particolarmente difficile da osservare, perché deve scaturire da una pura spontaneità, ed esige l’impegno totale privo d’ogni esitazione, e l’esecuzione d’ogni ordine del Führer, anche se l’individuo crede di non poterlo accettare e superare interiormente. Questa obbedienza esige un livello estremo di padronanza e dominio di sé: una volontà ardente di libertà, e, se lo si ordina, l’impassibilità di fronte al nemico.

La Carriera di SS .

Il 9 novembre del 1935, su ordine del Reichsführer venne promulgato quanto segue:

“ È un SS, nello spirito dell’Ordine Nero, ogni suo membro che, dopo un periodo di un anno e mezzo, come candidato, dopo avere prestato il giuramento SS al Führer, e dopo avere compiuto onorevolmente i suoi doveri nel Servizio del lavoro, ed i suoi obblighi militari, riceve l’arma: il pugnale , ed è ammesso all’Ordine come auterntico SS, che sia di semplice grado o Reichsführer. Dopo un minuzioso esame della Commissione SS, per quanato riguarda le sue attitudini ed il suo valore, il ragazzo della Hitlerjugend di 18 anni, diviene postulante SS.

Durante il Parteitag dello stesso anno, egli aderisce all’Ordine in qualità di candidato, ed il 9 novembre, dopo un breve periodo probatorio, presta giuramento al Führer. Durante il primo anno di servizio, il giovane candidato deve acquisire il suo “Insigne Sportivo del Reich” in bronzo. Immediatamente dopo, va al Servizio del Lavoro, alla Wermacht, e, in seguito, ritorna alla rr . Il 9 novembre seguente, dopo un’educazione ideologica profonda e ripetuta, il candidato SS è definitivamente ammesso all’Ordine. A partire da questo giorno, egli ha il diritto di portare il pugnale SS, e promette che lui e il suo Clan seguiranno sempre le leggi fondamentali dell’Ordine Nero.

Egli rimane nella Allgemeine rr fino a 35 anni. In seguito è ricevuto, su sua richiesta, nella di riserva rr, e, dopo i 45 anni nella sezione SS Madre.

La Legge dell’Onore.

Lo stesso Ordine prescrive che ogni SS ha il diritto ed il dovere di difendere il proprio onore armi alla mano. Questa legge è d’una importanza fondamentale, ed impegna ogni uomo da un duplice punto di vista: Egli sa, in primo luogo d’essere sempre tenuto per responsabile d’ogni sua parola ed atto, quale che ne sua il rango e la collocazione gerarchica. Secondariamente, è indotto a rispettare il proprio onore quanto quello altrui, per servire in quanto soldato politico.

Quando è venuto il giorno della presa del Potere, c’erano 51.000 sostenitori, e l’affluenza alle nostre formazioni divenne così elevata, nei mesi seguenti, che il 10 luglio del 1933 venne prescritto un blocco all’ammissione nei ranghi rr; limite che non fu tolto, temporaneamente, che nel settembre del 1934. Ciò perché il Reichsfürer, in ogni tempo, non ha dato alcun valore ad una organizzazione di massa, ed ha preteso l’esame più che severo di tutti i nuovi arrivati, per non correre il rischio d’incorporare nei ranghi dell’Ordine Nero forze che non fossero realmente le più valide e le più sane.

La SS in quanto Ordine.

La SS è un Ordine di Tipo Nordico, la cui essenza è fondata sull’essenza immutabile della specie nordica. Il Popolo ed il Reich, devono essere il divenire strutturale di questa Natura Nordica. Il quanto Leader dei popoli germanici, il Popolo tedesco ha per missione predestinata di attuare la lotta per la rinascita del Germanesimo. La Razza Nordica costituisce anche la maggiore fonte ereditaria del Sangue Nordico. Il primo obbiettivo del Nazional Socialismo, dev’essere quello di condurre una sana politica razziale. Quest’ultima, esige un’epurazione dal popolo tedesco, d’ogni influenza estranea e straniera; sia al livello del sangue che del carattere. La rr seleziona dunque i suoi membri, a partire dall’ideale della razza nordica, per formare un Tipo Germanico libero.

Dato che di primo acchito è impossibile giudicare del valore d’un’anima umana, la selezione si effettua a partire dall’ideale fisico della Razza Nordica, e dalla statura. L’esperienza ha dimostrato che il valore e l’attitudine d’un uomo, corrispondono principalmente a ciò che il suo aspetto razziale suggerisce. Per la collettività, la rr deve essere ben altro che una semplice Männersbund; con la sua azione combattente essa opera una selerione razziale, e costruisce il futuro del popolo a partire dall’ideologia e dalle Comunità dei propri Clans.

Essa è un Ordine di “Famiglie” e Clan, che promuove la nascita di uomini della migliore Stirpe Nordica, al servizio del Reich Germanico. Perciò la sua selezione non valuta solo l’individuo, ma il valore d’un intero Clan familiare. Questa scelta di tipo biologico, prevede l’attento controllo delle “Spose” e della discendenza degli individui SS selezionati.

L’appartenente all’Ordine Nero, deve unirsi a donne che hanno il suo stesso valore razziale e caratteriale. Non è solo il valore del patrimonio ereditario, a determinare la forza d’un Popolo. Nella lotta per uno Spazio Vitale ed il diritto alla Vita, la fecondità d’una stirpe, ovvero il numero dei suoi bambini, risulta essere un fattore decisivo. Il “Lebensborn” o fonte di vita, veglia alla preservazione ed all’accrescimento del puro sangue nordico, e nelle sue Case Materne si allevano i bambini del risorto Popolo Tedesco.
Cio che noi rr vogliamo essere.

1. Un Ordine militare di SS, formato politicamente, e scientificamente, con degli uomini forti nell’istinto e nell fisico.
2. Un Ordine d’uomini che, per valore, dignità, integrità, ed attitudine esteriore, possono suscitare e conservare la fiducia altrui.
3. Un Ordine che si afferma nella vita per il suo costante impegno verso la Natura.
4. Un Ordine ideologicamente schietto, che non può accettare alcuna ingiustizia, nel suo cammino libero da compromessi, se non manifestando istintivamente la propria franchezza ideologica, presente in tutte le sue azioni.
5. Un Ordine di soldati formati scientificamente, che vedono che ogni promozione gerarchica non è una promozione di “Signori”.
6. Un Ordine di soldati che non si esprimono che su ciò che conoscono in maniera rigorosa e diretta; che sanno che avere un Nome implica un dovere.
7. Un Ordine di soldati la cui ambizione è di portare nomi che significano qualcosa, e non d’essere i detentori di titoli del tutto anonimi.
8. Un Ordine di soldati che hanno il coraggio, virile, di riconoscere il valore dei Grandi Uomini del loro Popolo, come pure il lavoro disinteressato degli altri, e che sono perfettamente consapevoli di ciò di cui sono capaci. La qualificazione ed il risultato devono venire per primi, e non certo le decorazioni, o i Titoli acquisiti.
9. Un Ordine di soldati che non ha alcun bisogno di consumarsi nell’ambizione, o di invidiare gli altri per ciò che essi sono.
10. Un ordine di soldati che, per la loro semplicità personale, possono adattarsi a tutte le situazioni: Uomini che considerano il danaro come uno strumento di servizio, e che sono ben decisi a scartare i Parvenus.
11. Un Ordine di soldati, per i quali, il genotipo razziale determina l’appartenenza all’Organizzazione. La Razza, ed il Sangue, sono la nostra Coscienza di Classe: il nostro vero Titolo di Nobiltà.
12. Un Ordine di soldati che considerano il Führer come l’Autorità Suprema, e vogliono essere un modello di fedeltà, obbedienza, azione, giusta attitudine, ed impegno personale, per il Führer e la sua idea.
13. Un Ordine di soldati formati scientificamente, nel quadro di una Comunità di Clan di tipo nordico, di uomini, donne, e bambini, razzialmente e biologicamente sani: gli Antenati delle Generazioni Future.

“La potenza non si giustifica che allorquando essa implica l’obbligo al servire” Walter Darré.

Diario delle SS N°6 1936
Precetti per l’Appello alla Truppa.
Prima settimana.

a. “Non si muore per il consenso, ma solo per un ideale. Mai ancora uno Stato è stato fondato con una economia pacifista, ma sempre con l’istinto di preservazione della Specie. Questa virtù eroica ha prodotto proprio gli Stati civilizzati e lavoratori, mentre l’astuzia è all’origine delle Colonie di parassiti ebrei.

b. Non dimenticare mai, uomo rr che un Nuovo Ordine economico, edificato sulle conoscenze razziali, non può venire creato in qualche mese, e nemmeno in qualche anno, ma soltanto poco a poco, e che, dunque, delle difficoltà non potranno essere evitate, durante questo lasso di tempo.

Seconda settimana.

a. Un uomo che è pronto a lottare per una causa, non sarà mai ipocrita, né potrà mai essere un lecca stivali privo di carattere.
b. Uomo rr, agisci come un Nazionalsocialista che desidera essere un esempio per fedeltà, obbedienza, e disciplina, ma che considera come un suo dovere il combattere l’ingiustizia ed il risolvere dei problemi.

Terza settimana.
a. I partiti politici sono inclini a fare dei compromessi, una Concezione del mondo non ne fa mai.
b. Uomo rr, pensa constantemente alla Weltangschauung Nazionalsocialista, che esige l’uomo totale, unito al nostro popolo, e non può tollerare di condividere nessun’altra concezione del mondo, in nessun altro ambito.

Quarta set timana. a. È Partigiano d’un Movimento, chi si dichiara d’accordo con i suoi scopi; è Membro di quel Movimento, chi combatte per essi. Il fatto d’essere un Partigiano, implica la riconoscenza, ed il fatto d’essere un Membro implica il coraggio di rappresentare noi stessi l’idea, e di propagarla.

b. Uomo SS, sii costantemente un combattente per la nostra idea Nazionalsocialista, abbi come obbiettivo, prima di tutto, la realizzazione della nostra Concezione del Mondo.

Diario delle SS N°10 1937
Perché noi portiamo un’uniforme.

L’uniforme è stata, altre volte, un segno di riconoscimento. Nei tempi antichi si davano le uniformi agli uomini, allo stesso titolo con cui s’influenzava il loro modo di pensare. Essi vi erano spinti dentro, e questo aveva il gusto amaro della costrizione. Al giorno d’oggi, la s’indossa come segno d’una attitudine spirituale. Contano solo la volontà, e l’azioni degli uomini che portano la divisa, e non lo stile o la moda. Per questa ragione, la semplice uniforme feldgrau ha più valore del dolman stracarico d’oro di un Ussaro.

Il combattimento eroico dei nostri soldati, contro un mondo nemico, ha dato a questa divisa la sua patente di nobiltà. Adolf Hitler, il caporale della Grande Guerra, ne ha fatto l’abito onorifico della nuova Armata Nazionale. Allo stesso modo, la camicia bruna sarà sempre la veste onorifica del combattente Nazionalsocialista: un costante richiamo allo spirito di sacrificio di tutti gli aninimi uomini e donne che hanno seguito il Führer, spinti dall’idea costante: “La Germania! La Germania che deve vivere, anche se noi dobbiamo morire.

L’uniforme sottintende un’attitudine disciplinata. Noi non facciamo alcuna differenza fra il servizio e la vita privata; noi siamo costantemente al servizio del nostro Popolo. Un Nazionalsocialista non deve dunque mai lasciarsi andare alla trasandatezza. L’uniforme presuppone anche delle qualità fisiche; deve essere portata da uomini sani, capaci di lottare per l’idea che gliel’ha fatta indossare. L’uniforme esige, dal suo portatore, un rifiuto totale d’ogni tipo di compromesso: non tollera esitazioni, ma vuole l’azione. La gioventù deve essere consapevole che l’uniforme, nella Germania Nazional Socialista, è diventata l’espressione di tutti coloro che si assomigliano, perché sono del medesimo tipo, della stessa razza e specie.

La divisa grigia dell’armata popolare,, la camicia bruna, e l’uniforme nera, sono le vesti onorifiche degli uomini pronti a lottare per il Reich Nazionalsocialista, e per una Germania eterna. Questa è quindi la ragione per cui noi portiamo l’uniforme. La divisa nera implica, per chi la indossa, d’agire ogni giorno, ed in ogni ora, come un soldato Nazionalsocvialista. Ogni azione da parte nostra, sarà dunque osservata, comparata e giudicata. Si giudica il valore d’un’idea, dal comportamento di colui che, portandone l’uniforme, la rappresenta.

Noi non vogliamo imporre la nostra Concezione del Mondo al popolo, ma persuaderlo della sua giustezza. Chi porta l’uniforme vive il Nazionalsocialismo in anticipo. La nostra missione è di diffondere nella comunità, con sempre maggiore ampiezza, la nostra Concezione del mondo, affinché essa la comprenda. Noi vogliamo che ci si rispetti, e che si valuti il valore del Nazionalsocialismo a partire dalla nostra attitudine. È per questo che noi portiamo l’uniforme.

V.J. Schuster.

“La Via peggiore che uno può scegliere, è quella di non sceglierne alcuna.” Federico il Grande.

Diario delle SS N°2 1943
L’Ordine dei Clans.

La parola “Ordine” ci è stata resa familiare, dagli Ordini monastici e cavallereschi del Medio Evo Cristiano. I due casi fanno già comprendere lo spirito dell’Ordine. Un Ordine è una Comunità che segue un “ordina”, ovvero uno statuto, una regola di vita liberamente scelta e giurata. La Caratteristica di un Ordine è di essere al servizio di un ideale elevato. Non ci sarà mai un Ordine di Bottegai, ma soltanto, ed a rigore, delle associazioni di negozianti.

Lo spirito dell’Ordine gioca un ruolo eccezionale ovunque si tratti di una professione di fede, di un ideale, e della difesa di questi stessi valori. Gli Ordini Cristiani si fondano su una concezione estranea, e su un’ideologia erronea,e, difatti, essi sono per lo più degenerati o scomparsi, anche se in essi hanno certamente vissuto anche degli uomini di elevati ideali. Un Ordine si definisce attraverso i suoi obbiettivi ed i suoi programmi. Questi, a loro volta, sono determinati dall’ideologia a cui l’Ordine si collega.

I monaci cristiani avevano, come obbiettivo, l’elevazione dell’anima, in vista di una vita nell’Aldilà. Ciò, vista la concezione cristiana del mondo, non si poteva attuare che ritirandosi da un mondo di peccato, e mortificando la carne del peccatore. I voti di povertà, umiltà, obbedienza, e castità, erano l’ovvia conseguenza di quest’idealismo patologico attuato in nome di un Dio, e di un’idea di perfezione, quantomeno discutibili. I Monaci Cavalieri aggiunsero, alla professione di fede cristiana, un aspetto più virile ed attivo, tramite l’uso delle armi e dell’etica guerriera.

L’Ordine dei Clans della rr, si fonda, invece, in seno al Movimento Nazional Socialista, su di una base del tutto nuova. Altre sono le radici delle sue convinzioni, differenti le sue leggi ed i suoi specifici valori. Il criterio essenziale di quest’Ordine è l’obbligo di fidanzarsi e maritarsi! L’Idea direttiva degli Ordini Cristiani medievali, era l’elevazione dell’anima, la liberazaione dal corpo per unirsi a Dio nell’altrove. Il nostro Credo è che il compimento sia l’incarnazione, e che attraverso di essa il Destino proprio al Dio della Vita, si attui tramite il cammino evolutivo delle Specie e delle diverse Razze.

Perciò, noi consideriamo la scelta della “Sposa” e la relazione permanente, come dei mezzi per migliorare la vita del corpo e dell’anima. Noi non abbiamo bisogno d’essere degli asceti, perché non cerchiamo né vogliamo un Dio nell’ Aldilà. Il Nostro Dio ci chiede d’essere “spazio-temporali”, perché il mondo, come noi ben sappiamo, è il suo Campo d’Azione: il suo proprio Corpo. Così la SS, in quanto Ordine Pagano dell’ideologia Nazaional Socialista
del XX° secolo, è un Ordine Temporale, nel senso più elevato del termine. I tempi degli errori sono passati. Riconoscere la presenza di Dio nella Natura, significa constatarne l’Unità, ed anche la sua unione con il nostro Destino, sottoposto alla legge ereditaria che la Natura Divina applica. Noi non viviamo per perrpetuare un Männersbund, ma abbiamo riunito lo spirito delle nostre famiglie, dei nostri Clan, del nostro popolo: i bambini del nostro sangue, tutti i figli del nostro popolo, sono un avvenire vivente. Per noi, l’Organizzazione non è che un mezzo per servire l”Organismo”, che è il Popolo.

Constatiamo oggi che tutti i popoli europei, compreso il nostro popolo tedesco, hanno subito, nel corso degli ultimi millenni, a causa della mescolanza del sangue, una degradazione razziale costante, e, dunque anche una rovina psichica e spirituale. (I microbi del giudaismo e del cristianesimo, suo successore). Noi sappiamo che non sono state le carestie, né la rabbia distruttiva dei popoli, ad avere provocato i disordini e le tragiche guerre che hanno
afflitto la Storia d’Europa, bensì la corruzione della sostanza popolare, il disprezzo della volontà divina, dell’amore ed unione fra uguali per nascita, per selezione, per spinta al discernimento; così come un vizio che ne consegue: il ribaltamento dei rapporti d’autorità dei Corpi Popolari.

Noi, uomini della SS, riconosciamo che le parole Popolo, Reich, Onore, Libertà, non rappresentano nulla, se non si ha la volontà di far vivere lo spirito che governa tutti questi concetti. Il Nazional Socialismo è un’ideologia biologica, che afferma che le esigenze della Natura sono delle esigenze Politiche. La Natura ha definito la regola di vita che le razze d’uomini di valore devono seguire:

1. L’aspirazione individuale, all’unione fra simili: sani ed uguali per nascita.
2. Su questa base, avviene lo sviluppo della Famiglia: come più piccola unità in seno alla struttura organica dello Stato.
3. La vita si costruisce secondo le leggi naturali, a partire dal virgulto fecondo della famiglia. Il Clan si radica nella famiglia: entità vivente e realtà dell’Ordine che una volontà sia biologica che politica ha immaginato ed attuato.

È solo nel Clan che l’individuo può espandere la propria personalità e le proprie qualità. L’Ordine migliore, è quello le cui leggi coincidono con quelle divine della Natura. La Storia c’insegna che le organizzazioni muoiono, nel corso del tempo, a causa dell’indebolimento dello spirito, per alienazione o torpore, quando degli intrusi, egoisti e materialisti prendono il sopravvento, scartando le personalità ardite, vivaci, creatrici, che, dunque, non si sentono più attratte dall’organizzazione. Il nostro Ordine deve perciò evitare di lasciar pervertire la sua idea spirituale di base.

Dobbiamo anche evitare di privilegiare le apparenze, e le forme materiali, a detrimento degli uomini di valore. Allontaniamo dalla nostra Comunità, coloro che non ci offrono una Fede disinteressata ed un idealismo puro, ma che sono affetti da egoismo, sete di potere, e appetito di piaceri borghesi. Perciò, un Ordine viene giudicato dalla Stori imparziale, con le stesse leggi che un popolo: in funzione delle sue qualità viventi, della sua carne e del suo sangue. Una volta ogni millennio, i popoli hanno la possibilità di ritornare sui propri errori, e, arricchiti dalle prove dolorosamente patite, e provvisti di nuove forze creatrici, possono riprendere coscienza del senso divino della loro vita. La Porta si apre di nuovo su un grande avvenire. Noi siamo coscienti della responsabilità che, sempre nella Storia, pesa sulla minoranza che decide.

Così, dunque, noi membri della SS, e del Clan SS ci presentiamo dinanzi al Divino Creatore, con il motto che il Führer ci ha donato:

“ Il mio Onore si chiama Fedeltà”.

Mayerhofer

Mauro Likar